Тлазолтеотль была мексиканской богиней земли и плодородия. Он занимал очень важное место в мифологии ацтеков, хотя начинал как божество в общинах уастеков. Она считалась матерью Центеотля, который был богом кукурузы и, следовательно, богом еды. У него были разные стадии, когда его знали под разными именами.
Сначала эта богиня получила имя Икскуинан и была названа богиней растительности, когда она была частью культуры уастека. Позже ацтеки включили ее в свои верования, но назвали Тетео Иннан, что означало мать богов.
Иллюстрация богини Тлазолтеотль, как описано в кодексе. Источник:, через Wikimedia Commons.
В конце концов, он был назван Тлазольтеотль и стал символом разных вещей. Изображали плодородие и роды, но также служили защитой чувственности, некоторыми сексуальными элементами и защитником проституток.
История
У этого божества было два мужа. Сначала он присоединился к Тлалоку, а затем к Тескатлипоке. Его происхождение происходит в общинах уастеков, но его влияние было также важно и в других культурах, таких как микстек и ольмек.
Имя Тлазолтеотль происходит из культуры науатль и означает богиня грязи. Это происходит путем соединения тлазола (что означает грязный, старый или грязный) с теотл (богиней).
Некоторые священные писания изображают ее положение, напоминающее рождение ребенка в ацтекской культуре.
Этому божеству был пожалован месяц ацтекского календаря, который соответствует XI месяцу. Он получил название Очпанизтли.
характеристики
Это божество полно противоречий. С одной стороны, он символизировал муки венерических заболеваний, но он также заботился об их лечении лекарствами. Она служила музой сексуальных извращений, но также осуждала их.
Он всегда считался символом плодородия, акушеркой и защитником врачей. По этой причине скульптура, изображающая это божество, представляет собой изображение женщины, находящейся в процессе родов.
Эта фигура имела характерные черты стиля ацтеков. Он был сделан из вулканических пород, также известных как аплиты, которые могут быть камнями, такими как гранит.
С другой стороны, изображение богини Тлазолтеотль было обычным явлением с черными губами, потому что это также характерно для женщин, занимающихся проституцией.
Поскольку она считалась богиней лекарств, все те, кто работал с этим или занимался целительством, хвалили ее. Так обстоит дело с врачами, акушерками, но также и с фокусниками.
Ему поклонялись в течение месяца Очпанизтли, который был дарован в календаре майя. В это время в его честь прошли торжества.
Он считается лунным божеством, но он также был частью богинь, связанных с деторождением.
С приходом испанцев на американский континент, коренные общины прошли процесс евангелизации, чтобы приспособиться к идеям, пришедшим со старого континента.
Скульптура
Скульптура богини Тлазолтеотль - яркое изображение плодородия. Было установлено, что стиль ацтекской культуры является доминирующим в этом представлении. Скульптура, иллюстрирующая это, находится в Нью-Йорке, в Музее современного искусства, более известном как MOMA.
В общинах уастека также была скульптура, которая была совсем другой. Его создание произошло где-то между 10 и 16 веками. Скульптура с характерными чертами культуры Уастека находится в Британском музее в Лондоне.
В последнем случае изображение богини Тласолтеотль состояло из женщины в типичной конической шапке с орнаментом из перьев. Тлазольтеотль на этой скульптуре имеет открытый торс, обнажающий грудь. Также руки богини располагались на ее животе.
Уастека сделали эти статуи с размерами, очень похожими на реальность.
Стороны
По календарю ацтеков нужно было отмечать месяц; это был одиннадцатый месяц, когда праздновались в его честь. Больше, чем вечеринка, их можно было рассматривать как ритуалы, когда женщина присутствовала в изображении Тласолтеотля и была окружена другой группой, которая представляла врачей и акушерок.
Как и в большинстве ритуалов, присутствовали жертвоприношения.
Храмы и священники
Во имя Тоцититана был храм, воздвигнутый в честь богини Тласолтеотль. Имя Точититан означало дом нашей бабушки. Присутствие этого храма показало, что были также группы жрецов, поскольку они имели миссию заботиться о месте, где поклонялись богине.
Фигура священников также подтверждается несколькими рукописями, в которых говорится об их присутствии и их важности. Они отвечали за присвоение имен новорожденным и очищение от грехов, совершенных прелюбодеянием, а также нарушений закона.
Представление
Различные изображения богини Тласолтеотль были отражены в разных рукописях, где обсуждалась мексиканская мифология. Говорят, что ее поза одновременно изображала две вещи, одна из которых была рождением ребенка, поскольку она была богиней плодородия. Но он также позаботился о том, чтобы его поза отражала акт дефекации.
В некоторых писаниях говорится, что богиня изображена держащей корень дьявола. Этот корень относится к растению, благодаря которому напиток, известный как медовуха, имеет более сильный аромат. Со своей стороны, этот мед символизировал две вещи: аморальность и то, что он использовался для успокоения болей, перенесенных во время родов.
Изображение этой богини зависит от рукописей. Есть два, которые использовались для определения внешнего вида этого божества: рукопись Бурбона и Борджиа. Эти рукописи были написаны в колониальный период ацтеков.
Образ богини отличался головным убором, хлопковыми элементами, черной краской на губах, пухлыми губами и дырками на щеках.
Ссылки
- Аранго Кано, Дж. (2003). Мифология в доколумбовой Америке. Богота: Plaza & Janés.
- Леон-Портилья, М., Гедеа, В., Наваррете, Линарес, Ф., Фуэнте, Б., Брода, Дж., И Йохансон, К., П. и др. (2004). Историк против истории. Мексика, DF: Национальный автономный университет Мексики.
- Таубе, К. (1992). Главные боги древнего Юкатана. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс.
- Трехо, С. Тлазолтеотль, богиня Мексики. Получено с arqueologiamexicana.mx
- Уотерс, Ф. (1989). Загадка Мексики. Афины, Огайо: Swallow Press / Ohio University Press.