ТЛАШКАЛЬТЕКА: РАСПОЛОЖЕНИЕ, ИСТОРИЯ, НАУЧНЫЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ВКЛАД - ИСТОРИЯ

Культура тлашкальцев или Тлашкали была одна из цивилизаций, населявших Месоамерики до прихода испанских завоевателей. Его территория была в основном в нынешнем мексиканском штате Тласкала, хотя были также поселения в Пуэбле.

Первоначально этот город происходил из трех разных этнических групп. Со временем они образовали единую группу. В 1208 году они основали одно из самых важных своих поселений: город Тласкала. Оттуда они расширяли свои владения, чтобы сформировать конфедерацию под названием Тлакскаллан.

Воины Тласкалы. Источник: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Момент пика расцвета тласкальтекской культуры пришелся на 1520 год. Однако их могуществу угрожали ацтеки, которые пришли окружить территории Тласкаллана. Вооруженные столкновения были частыми, но тлашкальцам удалось сохранить свою независимость.

Приход испанцев изменил ситуацию в этом районе. Угроза Мексики заставила тлашкальцев вступить в союз с завоевателями в их кампании по захвату Теночтитлана. После падения столицы ацтеков испанцы с уважением относились к обращению с лидерами тлашкальцев, и их народ пользовался некоторыми привилегиями, которые позволили им пережить завоевание.

Географическое и временное положение

Хотя были найдены доказательства существования некоторых изолированных поселений в долине Поблано-Тлашкальтека, датируемых 1800 годом до н.э., историки соглашаются, что зарождение культуры произошло в 13 веке нашей эры. С.

Таким образом, в 1208 г. C., тлашкальцы основали Тласкала, город, название которого означает «место кукурузных лепешек». Из этого города они начали кампанию военной экспансии и сумели расширить свои территории после победы над несколькими близлежащими городами.

Угроза, исходящая от завоеваний ацтеков, не помешала тлашкальцам испытать свое величайшее великолепие в XIV и XV веках, особенно во время последнего.

Прибытие испанцев было воспринято лидерами Тласкалы как прекрасная возможность уничтожить своих традиционных врагов: ацтеков. Благодаря союзу с европейскими завоевателями, эта культура получила некоторые привилегии, которые позволили ей выжить после 16 века:

Географическое положение

Большая часть территории, контролируемой этим городом, находилась в нынешнем штате Тласкала. Он расположен в центральной части Мексики, менее чем в 100 километрах от столицы страны.

Перед испанским завоеванием Тласкала пережила значительный рост населения. В значительной степени это могло быть произведено хорошей работой тлашкальцев в области сельского хозяйства.

Хотя его работа обсуждается многими экспертами, одним из наиболее часто используемых источников информации о тлашкальцах являются труды Торибио де Бенавенте, испанского францисканского миссионера. Согласно этой религии, культура Тласкала состояла из четырех поместий: Тепетикпак, Окотелулько, Тисатлан и Киахуикстлан.

Происхождение и история

Самыми древними предками народа Тласкала были отдельные поселения, расположенные в долине Поблано-Тласкала. По мнению исследователей, они были построены около 1800 г. до н.э. С.

Со временем население увеличилось, как и количество поселений. Между 200 г. С. и 700 дн. C., общины росли и начали планировать сельское хозяйство и заниматься торговлей.

Теократический период

Историки утверждают, что в теократический период Тласкала пережила две разные фазы. Вначале их культура переживала большой бум. То же самое произошло с его городами, которые выросли в размерах и увеличились в размерах инфраструктуры.

Несмотря на этот рост, похоже, что многие из его ремесленников и часть элиты его городов переехали в Теотиуакан, самый важный культурный и религиозный центр того времени.

Аллея мертвых в Теотиуакане

Второй этап характеризовался успехами в сельском хозяйстве. Это был относительно мирный и благополучный период.

Эта ситуация не была одинаковой во всем регионе. В Нативитас, например, было прибытие ольмеков-хикаланков. Эти люди пришли с побережья и поселились в Тласкале без особого сопротивления.

Чолула

Область Тласкала претерпела несколько преобразований после прибытия Ольмеки-Шикаланка в Чолулу.

С другой стороны, между 700 и 1100 годами несколько групп тольтеков также достигли этого района. Поначалу доминирующие ольмеки-шикаланки поработили пришельцев. Позже, с помощью отоми, потомки тольтеков освободились и победили своих правителей.

Помощь отоми была вознаграждена доставкой земель к югу от Пуэблы. Культура тлакско появилась в одной из занимаемых ими территорий.

Три этнические группы

Все вышеупомянутые миграционные движения привели к существованию в регионе трех важных этнических групп: науатль, отоми и пиноми. Из союза трех возникла культура Тласкалы.

В 1208 году тлашкальцы основали город Тласкала, откуда они начали расширять свои владения. После завоевания нескольких городов его территория была разделена на четыре субгосударства: Тепетикпак, Окотелулько, Тисатлан и Киахуикстлан.

Территориальное деление культуры Тласкала

Хотя тлашкальцы стали одной из самых могущественных цивилизаций в Мезоамерике, угроза со стороны других владений в долине Мексики по-прежнему была очень опасной. Чтобы избежать возможных атак, четыре суб-государства решили сформировать конфедерацию: Тлакскаллан.

Каждый из компонентов сохранял собственное правительство и контроль над своей территорией, но координировал свои действия для отражения атак и решения общих проблем конфедерации.

Тепетикпак был самым важным компонентом Тласкаллана, особенно с 13 века. Тлаксистлан, его самый важный город, был защищен стенами высотой пять метров.

Вторым из владений, основанных тлашкальцами, был Окотелулько. Это выделялось своей экономической и коммерческой мощью. Ремесленники, в свою очередь, были гораздо чаще в третьем владении, Киахуикстлане, основанном чичимеками.

Наконец, владение Тисатлан было политическим и религиозным центром конфедерации. Кроме того, он вошел в историю как место, где тлашкальцы и испанцы заключили свой союз против ацтеков.

Ацтеки

Великая империя, созданная мексиками, была главной угрозой для тлашкальцев. Они возвели огромные оборонительные стены, чтобы попытаться защитить себя от военной мощи ацтеков.

Империя ацтеков между 1427 и 1520 годами - Источник: Империя ацтеков - ru.svg: Kaidor доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International

С четырнадцатого века вооруженные столкновения между двумя народами были постоянными. Ацтеки расширили свою территорию по всей Мезоамерике и окружили владения Тласкала. С экономической точки зрения это означало, что Тлакскаллан был полностью изолирован.

Несмотря на это, ацтеки так и не смогли завоевать Тласкалу. Когда испанские завоеватели прибыли в этот район, цивилизация Тласкала оставалась независимым анклавом, окруженным империей Мексика.

Прибытие испанцев

Эрнан Кортес

Эрнан Кортес и его войска высадились на побережье Веракруса в 1519 году. Там они обнаружили различные группы тотонаков, жившие под властью ацтеков.

Тотонаки видели в новичках возможность положить конец правлению Теночтитлана. По этой причине они решили вступить в союз с Кортесом и, кроме того, они поставили их в контакт с другими возможными союзными народами, среди которых были тлашкальцы.

Испанцы взяли курс на Тласкаллан. Когда они вошли в свои земли, на них напала армия из 30 000 тлашкальцев. В этой битве, как и в других более поздних битвах, войска Кортеса нанесли тяжелые потери своим соперникам, несмотря на их превосходство в численности.

Ксикохтенкатль Аксаякацин, король Тласкалы, был впечатлен технологическим прогрессом и боевым мастерством испанцев. Перед этим он разрешил им пересечь свою территорию, а также пригласил их посетить Тласкалу, свою столицу.

Формирование альянса

Кортес пробыл в городе Тласкала около 20 дней. Во время своего пребывания он достиг соглашения с лидерами Тласкалы о сотрудничестве в завоевании Теночтитлана, столицы ацтеков.

С испанской стороны это привело к значительному увеличению численности войск. Кроме того, воины Тласкалы прекрасно знали местность, а также то, как сражались ацтеки.

Воины тласкалы

Со своей стороны тлашкальцы получили возможность уничтожить своего традиционного врага. Наряду с этим они также получили от испанцев ряд обязательств, которые были для них очень положительными после завоевания. Среди них отсутствие уплаты налогов, наличие королевского щита и возможность сформировать совет коренных народов.

По мнению некоторых историков, это соглашение было заключено на равноправной основе. Несмотря на это, Кортес вынудил тлашкальцев обратиться в христианство и присягнуть испанской короне перед подписанием союза.

Завоевание Теночтитлана

Реконструкция Мексики-Теночтитлана. Источник: search.creativecommons.org

Испанцы и тлашкальцы направились в Теночтитлан с целью завоевать город. К людям Кортеса присоединились около 6000 местных воинов, и под его руководством они достигли долины Анауак в ноябре 1519 года.

Когда они достигли Теночтитлана, их встретил император Монтесума II, который сразу понял опасность, которую представляет союз между тлашкальцами и испанцами.

Хотя первая встреча была довольно дружеской, ситуация вскоре привела к осаде города. Первая попытка вторжения закончилась победой ацтеков, которые вынудили своих врагов бежать на территорию Тласкалы для восстановления.

Лидеры Тласкалы снова приветствовали Кортеса и пообещали ему больше подкреплений. Взамен они запросили часть полученных ими военных трофеев, контроль над двумя соседними провинциями и дополнительные преимущества с точки зрения будущих налогов. Испанцы согласились, и вместе с другими тлашкальскими воинами снова отправились в Теночтитлан.

Испанский контингент и их местные союзники прибыли в столицу ацтеков в декабре 1520 года. Несколько месяцев спустя, в августе 1521 года, они захватили Теночтитлан и положили конец империи Мексика.

Колониальный период

Карта вице-королевства Новой Испании. Shadowxfox, из Wikimedia Commons

Испанцы завоевывали все мезоамериканские территории до создания наместничества Новой Испании. Во время этого процесса они выполнили большинство обещаний, данных тлашкальцам.

Таким образом, в отличие от того, что произошло в таких городах, как Теночтитлан, населенные пункты Тласкала не были разрушены. Точно так же завоеватели позволили жителям Тласкаллана сохранить свои местные имена вместо того, чтобы использовать другие кастильские и христианские имена.

Это уважение к соглашению не означает, что культура Тласкала осталась нетронутой. После завоевания очень скоро начался процесс евангелизации, осуществленный монахами-францисканцами, прибывшими в Америку в 1524 году.

Эти миссионеры не только пытались искоренить традиционную религию Тласкалы, но и построили несколько церквей и монастырей в этом районе. Столица Тласкала была переименована в «Богородицу Успения Пресвятой Богородицы» и была местом, выбранным в качестве резиденции первого архиепископства Новой Испании.

Большая часть процесса евангелизации проходила между 1530 и 1535 годами. Именно тогда Тласкала получила свой герб от испанской короны.

Корона защиты

Как уже отмечалось, союз между Эрнаном Кортесом и лидерами Тлакскалы обеспечил этой культуре прямую защиту от испанской короны. Это обстоятельство защищало его жителей в самые суровые периоды завоеваний, особенно в 1530-е годы.

С другой стороны, договор между завоевателями и тлашкальцами длился и после завоевания. В последующие годы воины из этого города участвовали в военных действиях, направленных на подавление восстаний. Кроме того, они участвовали в экспедициях в другие районы континента.

Поселенцы тлашкальцев

Роль тлашкальцев как союзников Испании после завоевания не ограничивалась предоставлением воинов. Во многих случаях их выбирали для создания поселений в различных районах современной Мексики.

Хороший пример этой функции произошел в 16 веке. Испанцы выбрали группы христианских тлашкальцев для поселения на северо-востоке Мексики. Их миссия заключалась в том, чтобы помочь умиротворить чичимеков, кочевые и воинственные племена.

Эти тлашкальцы должны были служить примером для чичимеков, чтобы они согласились стать подданными испанской короны и работать на гасиендах и рудниках.

Основные поселения тласкала в районе Чичимека были расположены в Сан-Луис-Потоси, Нуэво-Леон, Дуранго, Коауила и Сакатекас.

Эта операция колонизации мобилизовала более 400 семей Тласкала. Чтобы дать им согласие на эмиграцию в эти районы, лидеры вели переговоры с испанцами о предоставлении новых преимуществ.

Среди этих преимуществ были так называемые «судебные запреты», которые гарантируют, что наследники этих семей не потеряют земли, которые им были предоставлены. Точно так же новые соглашения включали бессрочное освобождение от налогов и сборов.

По мнению историков, поселенцы Тласкалы сыграли важную роль в умиротворении этих районов Мексики. Спустя годы они и Чичимека смешались, хотя всегда сохраняли часть своей тласкальской идентичности.

После независимости

Еще одна привилегия, полученная тлашкальцами и действовавшая до обретения страной независимости, заключалась в том, что город Тласкала сохранял самоуправление.

В конце Войны за независимость и Первой мексиканской империи Тласкала была объявлена федеральной территорией Конституцией 1824 года. Этот штат состоял из пяти провинций, хотя и потерял часть прежних размеров.

Спустя годы Тласкала удалось вернуть эти потерянные земли через союз с Калпулалпаном в 1860-х годах. Один из интересных фактов об этом штате заключается в том, что в период с 1885 по 1911 год им правил один из немногих губернаторов коренного происхождения: Просперо Кауанци.

В настоящее время науа, живущие в Тласкале, сохранили определенную организацию, особенно в западной зоне вулкана Малинцин. Городами с более высокой долей населения этого происхождения являются Аксотла-дель-Монте, Сан-Педро-Ксочитеотла, Сан-Косме-Масатекочко, Сан-Бартоломе-Куахуишматлак и Сан-Рафаэль Тепатласко и другие.

Научный и культурный вклад

Одна из характеристик, которую эксперты приписывают культуре Тласкала, - это сильное патриотическое чувство, особенно по сравнению с другими цивилизациями в этом районе.

Это чувство отражалось во всех их фестивалях и церемониях, не связанных с религией. В них они выразили уверенность в хорошем будущем своей страны.

Некоторые историки утверждают, что это отношение, подобное современному национализму, объясняет его выбор в союзе с испанцами против ацтеков. В то время угрозой независимости Тласкалы была Империя Мексика, поэтому они решили прийти к соглашению, чтобы победить ее.

Холст Тласкалы

Совет города Тласкала заказал разработку колониального кодекса из Тласкалы во второй половине 16 века. Результатом стал так называемый Лиенцо де Тласкала.

Небольшая информация о кодексе гласит, что было выпущено три его копии. Один из них должен был быть отправлен в дар королю Испании; другой предназначался для Мехико, где он должен был быть доставлен наместнику; а третий будет храниться в самой ратуше Тласкалы.

К сожалению, все эти копии были утеряны, поэтому их содержание известно только по репродукции, сделанной намного позже, в 1773 году. Согласно этой репродукции, кодекс показал некоторые важные аспекты культуры, общества и союзов тлашкальцев.

Литература

Писатели Тласкалы отличались хорошим владением языком. Эти авторы культивировали все жанры, от стихов до речей и рассказов. Наиболее известные работы - Tecuatzin и Tlaxcaltecayotl.

С другой стороны, театральные представления также были часты. Главной темой была его повседневная жизнь, а также подвиги его воинов и богов.

Популярность театра привела к тому, что представления продолжались на протяжении всей колониальной эпохи. Помимо авторов текстов, специализация привела к тем, кто отвечал за костюмы, сценографию и конкретные актеры для танцев и песен.

Архитектура и скульптура

До испанского завоевания тлашкальцы построили свои крепости и другие здания из извести и камня. Обычно они выбирают холмы для их расположения, как в случае с Какаштла и церемониальным центром Сочитекатль.

Что касается скульптуры, авторы Тласкалы отличались жесткостью своих творений. В них они изображали животных, людей и богов.

Незадолго до прибытия испанцев район Пуэбла-Тласкала приобрел значительный престиж благодаря своей полихромной керамике. Многие специалисты считают, что их изделия были более разнообразными и качественными, чем изделия ацтеков.

Музыка

Как и в большинстве доиспанских городов, музыка играла очень важную роль в культуре Тласкала. По мнению экспертов, композиции держались в очень быстром темпе, но атональны.

Самыми популярными инструментами были тепонацтли и хуэуэль. Первым из них был своего рода барабан из дерева. Он состоял из двух язычков и издавал два типа звуков. С другой стороны, huéhuetl был другим барабаном, в данном случае кожаным. Другими инструментами Тласкалы были глиняные флейты, скребки и улитки.

Макуильшочитль поет и играет на хуэуэте. Источник: Бурбонский кодекс (общественное достояние)

Музыка этой культуры почти полностью исчезла с приходом испанцев. Однако некоторые инструменты уцелели.

Как и танец, музыка была тесно связана с религиозными церемониями. Согласно хроникам того времени, были певцы, которые аккомпанировали мелодиям своими песнями.

Народные танцы

Как уже отмечалось, традиционные танцы Тлашкала были тесно связаны с их религиозными верованиями. Это привело к тому, что они практически исчезли, когда францисканцы начали свою евангелизационную работу.

Вместо танцев, посвященных древним богам, особенно Камаштли, тлашкальцы начали танцевать другие ритмы, более подходящие для новых христианских верований. Так возникли танцы, такие как мавры и христиане или карнестоленда.

науки

Тлашкальцы развили довольно продвинутые знания в таких предметах, как математика, астрономия, естественные науки и медицина. Все, что они знали, они использовали для решения своих социальных или экономических проблем.

Эта культура создала два разных календаря. Первый, ритуальный и религиозный, делится на 20 месяцев по 13 дней в каждом, всего 260 дней. Второй, солнечный или гражданский, состоял из 18 месяцев по 20 дней, к которым были добавлены еще пять дней, называемых nemontemi, которые считались катастрофическими. Каждый цикл длился 52 года.

В основе обоих календарей лежали математические расчеты и астрономические наблюдения. Его астрономы наблюдали такие явления, как затмения, и изучали звезды. Выводы были использованы для прогнозирования судьбы населения.

С другой стороны, в его медицинских методах использовались напитки и мази из растительных продуктов.

Ссылки

Культура 10. Культура Tlaxcalteca. Получено с cultura10.org
Поговорим о культурах. Культура тлашкальтеки: расположение, характеристики, традиции и многое другое. Получено с сайта hablemosdeculturas.com
Infobae. «Предательство» тлашкальцев: миф, веками преследовавший народ. Получено с infobae.com
Редакторы History.com. Тласкала. Получено с history.com
Минстер, Кристофер. Эрнан Кортес и его тлашкальские союзники. Получено с thinkco.com
Таблетка людей. Ксикотенкатль I, правитель тласкальтеков. Получено с peoplepill.com
Туул ТВ. История культуры Тласкала. Получено с tuul.tv

ТЛАШКАЛЬТЕКА: РАСПОЛОЖЕНИЕ, ИСТОРИЯ, НАУЧНЫЙ И КУЛЬТУРНЫЙ ВКЛАД - ИСТОРИЯ - 2026