ТЕПЕУАНЫ: ХАРАКТЕРИСТИКА, ДИЕТА, ЯЗЫК, ОБЫЧАИ - ИСТОРИЯ - 2024

В Tepehuanes коренные уроженцы территорий , которые сегодня составляют мексиканской республики. В зависимости от их географического положения различают две группы: северные (чихуахуа) и южные (Дуранго, Наярит и Халиско). Те, кто населяет север, называют себя о'дами, что на их родном языке означает «люди». Со своей стороны, выходцы с юга называют себя о'дам (обитатели).

На языке науатль тепехуанес - это сочетание слова тепетль (холм) и притяжательной частицы хуа. Это сочетание означает: люди с холмов.

Семья Тепеуанов, Дуранго, 1893, Люмгольц, Карл

По мнению некоторых испанских историков, тепеуано с севера и юга принадлежали к одной группе. Народ тепехуана занимал большую территорию штата Дуранго.

Эти же историки считают, что это разделение между севером и югом могло произойти в семнадцатом веке. Однако другие считают, что это могло произойти до прибытия испанцев.

Вообще, первые контакты тепехуанов с колонизаторами приходятся на конец XVI века. Именно тогда на занятых ими территориях начинаются работы по добыче полезных ископаемых.

Тепехуаны активно эксплуатировались в шахтах. В ответ на это жестокое обращение они сопротивлялись и неоднократно восставали, из-за чего завоеватели считали их воинственными.

характеристики

Различия между южными и северными тепехуанами

Несмотря на то, что обе группы тепехуане имеют общие корни, они одновременно представляют различия между ними. Эти различия проявляются в их языке, одежде, социальной организации и религии. Точно так же существуют различия в их представлениях и убеждениях о мире и других аспектах их повседневной жизни и культуры.

Сходства между южными и северными тепехуанами

Общей чертой этих двух групп является их привязанность к земле и своему культурному наследию. Это привело к тому, что в прошлом они выступали против сопротивления испанским колонизаторам.

Это сопротивление привело к вооруженным восстаниям, которые начались в 16 веке и продолжались до 17 века. Сегодня они по-прежнему имеют репутацию сварливых людей.

Трудный доступ к своим землям

Еще одна характерная черта, которую разделяют обе группы, - трудный доступ к районам поселений. Это затрудняет медицинское обслуживание правительства.

Как следствие, в настоящее время в их лечебной практике сосуществуют как формальные, так и традиционные лекарства.

«Очищения» с использованием орлиных перьев, табачного дыма для очищения и лечебного кровотечения являются частью (наряду с официальными лекарствами) книги рецептов, используемой против наиболее распространенных заболеваний в обществе.

питающий

Тепехуано, оба из которых расположены в Чиуауа и Дуранго, имеют общую пищевую базу. Это происходит из-за охоты, рыбалки и сельского хозяйства. В вашем рационе есть несколько традиционных блюд. Среди них лепешки, фасоль, картофель с сыром, тушеные помидоры (или помидоры) и яйца.

Кроме того, во время охоты в свои блюда входят, в частности, олени, кролики, броненосцы. В результате их рыболовной деятельности они потребляют речную форель, сома и креветок. Они также используют мясо птицы, коз, свиней и крупного рогатого скота.

Точно так же они едят местные деликатесы, такие как пакетики земляничного дерева (червей-бабочек) в бульоне и жареные личинки пчел. Также в меню цветы: вареные маки, цветы мескаля, пальмовые цветы.

Листья гороха едят жареными на сале. К этому списку необходимо добавить многочисленные виды грибов (красные, автомобильные, дубовые).

язык

Тепехуаны говорят на двух тесно связанных языках. Оба принадлежат к пиманской ветви уто-ацтекской (или ютонахуа) языковой семьи.

Язык южных тепехуанов имеет два варианта: восточный тепехуано и западный тепехуан. На некоторых радиостанциях в штате Чиуауа вы можете послушать передачи в северном Тепехуано.

Одежда

Как правило, тепехуанцы мужского и женского пола носят одежду промышленного производства. Однако они по-прежнему носят свою традиционную одежду по особым случаям, таким как вечеринки и торжества.

Мужской

Со своей стороны, традиционная одежда мужчин тепехуане очень проста. В целом он напоминает одежду мексиканских крестьян.

Костюм состоит из рубашки с длинными рукавами и шорт (разновидность широких штанов), которые сделаны из ткани одеяла. Концы рукавов и штанов декорированы прострочкой цветными нитками.

Этот наряд дополняют широкополая шляпа из пальмового дерева, шарф, повязанный на шее, и типичные сандалии, называемые хуарачес.

женщины

С другой стороны, женский костюм довольно красочный. Женственная одежда состоит из атласной блузы, юбки и фартука. Они декорированы кружевом и цветными лентами. Еще они носят черную кружевную шаль и хуарачи.

Обычаи и традиции

Что касается традиций и обычаев, тепехуаны на севере и юге следуют разным культурным образцам. Жители юга следуют культурным традициям региона, известного как Гран-Наяр, а выходцы с севера - традициям региона Сьерра-Тараумара.

Например, одна из традиций, по которой это культурное различие очевидно, - это строительство их домов. Тепехуаны севера строят свои дома при участии всех членов общины.

Напротив, на юге это индивидуальная практика. Северные Тепеуано организуют тесгуинадо, чтобы мотивировать участие сообщества в этой деятельности. Tesgüino - пиво из кукурузы.

Что касается праздников, то здесь происходит то же самое. Например, только южные Тепеуано празднуют фестиваль элотэ тьерно (нежная кукуруза) в начале октября. Это нехристианский праздник, посвященный успешному сбору урожая.

религия

И северные, и южные тепуаны исповедуют религию, которая представляет собой смесь популярного римского католицизма и местных элементов. В целом, тепеуаны севера соблюдают официальные римско-католические таинства более строго, чем те, кто живет на юге.

В обоих регионах Бог, Иисус, Дева Мария и святые смешиваются в местных пантеонах вместе с такими фигурами, как Бог оленей, горные духи и Утренняя звезда. Последний известен как «наш старший брат».

В отличие от тепуанцев на севере, на юге отмечают христианские святые дни Пасхи, праздник Девы Марии Гваделупской (12 декабря), Рождество и дни деревенских святых.

Для обеих групп фигура шаманов жизненно важна. Они действуют как духовные наставники, они проводят священные церемонии и тренируют приходского священника во время праздников. Кроме того, они являются целителями своего сообщества.

Ссылки

1. Encyclopdia Britannica. (1998, 20 июля). Тепехуан. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта britannica.com.
2. Гонсалес Элизондо, М. (1991). Этноботаника Южного Тепехуана. Дуранго, Мексика: I. Съедобные грибы. Этнобиол. 11 (2), стр. 165-173.
3. Рейес, А. (н / ж). Пища богов: кулинарная традиция тепехуанов Южного Дуранго. Центр INAH Дуранго, стр. 59-79.
4. Национальная сеть культурной информации. (2008, 20 октября). Получено 2 февраля 2002 г. с сайта sic.gob.mx.
5. Агер, С. (н / ж). Тепехуан (О'отам). Получено 2 февраля 2018 г. с сайта omniglot.com.
6. Шеффлер, Л. (1992). Коренные мексиканцы: географическое положение, социальная и политическая организация, экономика, религия и обычаи. Мехико: редакционная панорама.
7. Соседо Санчес Де Тагле, ER (2004). Северные Тепеуаны. Мексика: CDI.
8. Национальная комиссия по развитию коренных народов. (2017, 01 июня). Тепехуанес-дель-Сур - Одам-де-Дуранго. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта gob.mx.
9. Страны и их культура. (з / ж). Тепехуан из Дуранго - религия и выразительная культура. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта everyculture.com.