САНТА-ТЕРЕЗА ​​ДЕ ХЕСУС: БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Санта-Тереза ​​де Хесус (1515-1582), также известная как Тереза ​​де Авила, была очень плодовитой и религиозной испанской писательницей, жившей в 16 веке. Она считается одним из самых важных теоретиков христианского мистицизма в Испании.

Де Авила основал Орден босых кармелитов (OCD), который сначала был ответвлением Ордена Богоматери на горе Кармель, но который защищает воспоминания о молитве и простой жизни в бедности в манере отшельники, которые проявили преданность Деве с горы Кармель.

Святая Тереза ​​Иисуса. Источник: Джузепе де Рибера, Wikimedia Commons.

Он учредил в общей сложности 17 монастырей по всей Испании. Ее письменные работы и ее религиозное учение вдохновлены мистическими видениями, которые у нее были на протяжении большей части ее религиозной жизни.

Она была канонизирована в 1622 году и назначена доктором Вселенской церкви Папой Павлом VI в 1970 году, будучи первой женщиной, получившей это звание наряду с Екатериной Сиенской.

биография

Рождение, детство и образование

Он родился в Готаррендура, провинция Авила, Испания, 28 марта 1515 года. Он был крещен 4 апреля того же года в имени Тереза ​​Санчес де Сепеда Давила и Ахумада.

Его родителями были Дон Алонсо Санчес де Сепеда и Донья Беатрис Давила де Ахумада, дворяне-католики, обращенные из иудаизма. У него было десять братьев и сестер и два сводных брата, дети его отца от предыдущего брака.

С шести или семи лет он увлекся чтением в семейной библиотеке, где нашел рыцарские книги, романсы и другие популярные стихи, а также жития святых и благочестивые произведения.

По словам самой Терезы в «Жизни святой Терезы Иисуса», эти чтения оставили след в ее воображении и побудили ее бежать вместе со своим братом Родриго в землю мавров, чтобы стать христианскими мучениками.

Такая безумная попытка была пресечена их дядей, который привел их обратно в семейный дом. После этого они построили хижину на семейной земле и отправились жить отшельниками.

Смерть матери

В 1528 году, когда ему было 13 лет, умерла его мать. С тех пор она считала себя приемной дочерью Девы Марии. Три года спустя, в 1531 году, отец отправил ее в школу Санта-Мария-де-Грасиа, которой руководили сестры-августинцы Авилы.

Полтора года она проработала интерном в этой школе, но вернулась из-за болезни, подробности которой не известны. По возвращении он провел некоторое время в резиденции своего дяди Педро Санчеса де Сепеда, персонажа большой религиозной веры, который был очень близок с Терезой в молодости.

Позже он еще некоторое время проживал со своей сестрой Марией де Сепедой, уже женатой, после чего вернулся в дом своего отца в Авиле. В эти молодые годы он принял решение войти в монастырь Воплощения, даже против воли своего отца.

Религиозная жизнь, болезни и видения

В 1535 году он покинул свой дом, чтобы начать религиозную жизнь. Два года спустя, 3 ноября 1537 года, он дал клятву. Все эти два года в монастыре он продолжал страдать от проблем со здоровьем.

Считается, что он постоянно страдал сердечными заболеваниями и некоторым психическим дисбалансом. Через несколько месяцев после того, как она исполнилась, отец отвез ее обратно в семейный дом для оказания медицинской помощи.

Первое чудо Святой Терезы Иисусовой. Воскрешение его племянника Гонсало Овалле, сына его сестры Хуаны де Ахумада (Музей Прадо). Источник: Луис де Мадрасо, Wikimedia Commons.

Через несколько месяцев после возвращения у нее начались судороги, и она впала в глубокую кому, в которой находилась в течение четырех дней. Несколько ее родственников и религиозных сестер предали ее мертвой.

После этих событий она была очень ослаблена и имела ограниченную подвижность в течение следующих двух лет. Этот опыт оставил для него физические последствия для жизни, а также стал началом его видений и мистических трансов.

Чудесное выздоровление и возвращение в монастырь

В 1539 году он почти чудесным образом восстановил подвижность ног. Доверив свое здоровье святому Иосифу, он поблагодарил этого святого преданностью жизни, доказательством чего послужило посвящение различных монастырей, которые он основал много лет спустя.

В том же году она вернулась в монастырь воплощения, где ее часто навещали, а также могла выходить навестить своих родственников, когда хотела, как это было в то время в жизни монахинь.

Во время болезни он начал практиковать молитву в воспоминаниях и лично, посредством медитации. На протяжении всей жизни у нее были подходы и отходы от молитвы, что является фундаментальным в религиозной жизни. Он любил слушать проповеди и читать и вел активную общественную жизнь.

Смерть отца

В 1541 году его отец умер, и близкий к семье доминиканец Висенте Барон помогал ему в последние минуты жизни. Этот священник позже стал наставником Терезы и заставил ее возобновить созерцательную жизнь и молитву, чтобы никогда больше не отказываться от них.

Новые чтения и видения

В те годы он полагался на чтения Франсиско де Осуны «Признания святого Августина» и «Третьего духовного алфавита».

В дополнение к этим чтениям он получал божественные послания во внезапном трансе или во сне. По его собственным словам, Иисус Христос посоветовал ему отложить мирские разговоры в холле монастыря и приложить больше усилий для общения с Богом и Святым Духом.

Эти видения продолжались всю его жизнь и становились все более интенсивными. В другом своем трансе она почувствовала себя пронзенной золотым мечом в руках ангела, и с тех пор она отказалась от страха смерти, который преследовал ее с тех пор, как она была в коме в юности.

Все эти события укрепили ее веру и заставили посвятить себя Богу с гораздо большим рвением. Кроме того, все пережитое побудило его написать множество лирико-религиозных стихов и просветительских произведений.

В этих текстах он выразил свои сверхъестественные видения, а также свои идеи о необходимости вернуться к медитации в монастырях.

Размышления и пожелания реформ

Именно в эти годы она размышляла о расслабленной жизни, оторванной от духовности, которую вели сестры Ордена кармелитов, и начала желать реформы.

Часовня Санта-Тереза-де-Хесус, церковь босоногих. Источник: Варпайос, Wikimedia Commons

В то время религиозные общины и группы были очень многочисленными и не очень требовательными к участникам. Такое снисходительное поведение порождало недостаток твердости в отношении завершения или в смысле следования обетам бедности, целомудрия и послушания.

Ревность и постоянное общение с Богом Святой Терезы не осталось незамеченным ее духовниками, среди которых выделялись отец-иезуит Бальтасар Альварес, доминиканцы Педро Ибаньес и Фрай Гарсия де Толедо.

Также важной частью группы были францисканец Сан-Педро-де-Алькантара и Фрай Луис Бельтран, которые поддержали ее в ее первых попытках реформировать Орден Богоматери горы Кармель.

Основание Ордена Босых Кармелитов

В 1562 году он получил буллу от Папы Пия IV, разрешающую основание нового монастыря. С этим удостоверением он торжественно открыл монастырь Сан-Хосе в Авиле 24 августа того же года. В нем было всего четыре религиозных, но с более строгими правилами и требованием усердия в молитвах, уединения и тишины.

В этом проекте ему помогали братья, переехавшие в Америку в поисках богатства. Строительство здания было заказано сестрой Терезы, Доньей Хуаной де Ахумада, и ее мужем.

Тереза ​​и ее послушники жили в этом монастыре четыре года в строгих условиях. Вместо обуви они всегда носили сандалии, поэтому называли себя босыми кармелитами.

Милосердие Папы и основание новых монастырей

Там, в монастыре, долгие месяцы постились. В 1567 году он получил милость отца Хуана Баутиста Рубио Росси, генерала дель Кармена, и решил путешествовать по Испании, чтобы убедиться, что другие подобные монастыри были основаны в разных городах.

В следующие два года он основал монастыри в Медине-дель-Кампо, Малагоне, Вальядолиде, Толедо, Дуруэло и Пастране.

Во время этих поездок он встретил двух влиятельных монахов ордена кармелитов, которые сочувствовали реформе, предложенной Терезой, и расширили ее, основав новые монастыри монахов. Это были Антонио де Хесус Эредиа и Хуан Епес, который позже стал известен как Сан-Хуан-де-ла-Крус.

Вскоре после этого, в 1571 году, он продолжил основание новых монастырей Descalzas y Descalzos в Алькале, Саламанке и Альба-де-Тормес. Позже он основал другие в Сеговии, Беас-де-Сегура, Севилье и в других городах Испании.

Экономические проблемы и противостояние

В ходе создания этих фондов ему пришлось столкнуться с финансовыми трудностями и сопротивлением нереформированных братьев и сестер. Последние предпочли продолжить монашескую жизнь так, как они вели ее до сих пор.

Шум, вызванный продлением реформы Терезы, вызвал большую напряженность между Кальзадос Кармелитас и Лос Дескальсос, а также различные конфликты, которые не разрешались до 1580 года, когда Папа Григорий XVIII приказал официально разделить оба ордена, с чем Босоножки больше не должны соответствовать требованиям по обуви.

Адрес монастыря Воплощения

Тереза ​​также была назначена директором монастыря Воплощения на несколько лет. Остаток своей жизни она провела, путешествуя по территории Испании и основывая монастыри и монастыри как для монахинь, так и для монахинь. В этой работе он пользовался поддержкой Святого Иоанна Креста и многих других религиозных деятелей.

Смерть и патологоанатомические исследования

Он умер в возрасте 67 лет в Альба-де-Тормес (Саламанка) 4 октября 1582 года. Его последний вздох был дан в объятиях блаженной Аны де Сан-Бартоломе, другого босого кармелита, имеющего огромное историческое значение. Его тело было похоронено в Благовещенском монастыре в Альба-де-Тормес, где оно остается нетронутым и охраняется.

Папа Павел V назвал ее Блаженной в 1614 году, а в 1622 году ее канонизировал Григорий XV. Он получил почетную докторскую степень в Университете Саламанки и Католическом университете Авилы. В 1970 году Папа Павел VI назначил ее Доктором Церкви. Его торжества отмечаются в Авиле 15 октября.

В настоящее время Орден босых кармелитов насчитывает около 14 000 сестер в 835 монастырях по всему миру и 3 800 братьев в 490 монастырях.

Пьесы

В дополнение к своему наследию как основательница Ордена босых кармелитов, Тереза ​​оставила после себя различные литературные произведения, которые считаются отсылками к латиноамериканской литературе. Эти произведения заслуживают упоминания в каталоге авторитетов Королевской испанской академии. Среди наиболее важных:

- «Путь совершенства» (1564 г.), размышление о бедности, смирении и молитве, написано для ее послушников в монастыре Сан-Хосе в Авиле.

- Житие Святой Терезы Иисусовой (1562–1565), сборник автобиографических заметок и личных размышлений о вере и ее видениях.

- Книга конституций (1563 г.).

- Представления о любви к Богу (1577 г.).

- Жилища или Внутренний замок (1577 г.), своеобразное пособие для роста души через молитву.

- Книга основ (1582 г.), в которой рассказывается история основания Ордена Босых Кармелитов.

Ссылки

1. Тереза ​​Иисуса. (С. ф.). Испания: Википедия. Получено с: es.wikipedia.org
2. Биография Санта-Тереза ​​де Хесус. (С. ф.). (N / a): Католическая сеть. Получено с: webcatolicodejavier.org
3. Святая Тереза ​​Иисуса. (С. ф.). (N / a): Биография и жизнь. Биографическая энциклопедия в Интернете. Выздоровел: biografiasyvidas.com
4. Святая Тереза ​​Иисуса. (С. ф.). (N / a): Святые и богословие сердца. Вылечено: hearts.org
5. Любопытные факты из жизни и смерти Санта-Терезы. (С. ф.). Испания: ABC-Actualidad. Получено с: abc.es