ЧТО ТАКОЕ ПОЛИГЕННАЯ ТЕОРИЯ? - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Полигенна теория или полигенизм защищает , что человеческий род делится на расы, происхождение которых связано с различными родословных. Он был разработан для объяснения происхождения и эволюции человека.

Согласно полигенизму, гоминиды, живущие в Африке, появились в первой волне, а годы спустя, эволюционировавшие люди появились во второй волне из Африки и встретили жителей этих земель.

Эта теория противоречит понятию первородного греха, защищаемому католической церковью. Также было сказано, что это представление о человеке служило оправданием рабства.

Теоретики за полигенизм

Эрнст Геккель, широко распространявший свою интерпретацию идей Дарвина среди немецкоязычных немцев, был сторонником полигенизма, утверждая, что человеческое существо - это род, разделенный на девять отдельных видов с момента появления речи.

В то время как Карлтон Кун, защитник современного полигенизма, считает, что каждая человеческая раса развивалась отдельно (мультирегиональная гипотеза).

В любом случае, это убеждение не было достаточно консолидировано для достижения консенсуса среди научного сообщества.

Полигенизм и биология человека

Первые распространенные теории о происхождении современного человека предполагали, что расы относятся к разным биологическим видам с незначительным или отсутствующим генетическим обменом между ними.

Например, мультирегиональная модель, основанная на летописи окаменелостей, предполагает, что параллельная эволюция от Homo erectus к Homo sapiens произошла после миграции Homo erectus из Африки (более 800 000 лет назад).

Согласно модели недавнего африканского происхождения (RAO), все неафриканские популяции имеют общего предка: Homo sapiens, который развился в Африке примерно 200 тысяч лет назад и заменил популяции, которые он нашел за пределами Африки (неандертальцы, например).

Действительно, исследования фенотипа, митохондриальной ДНК (мтДНК) и Y-хромосомы показывают, что эта миграция произошла из Восточной Африки.

Учитывая то, что люди как вид имеют общего предка и генетически похожи, какая научная основа поддерживает понятие рас? Ответ, кажется, лежит в области демографии.

Бывает, что мужчина не спаривается случайно; шансы спаривания выше между существами, которые живут в одном географическом регионе и говорят на одном языке.

Это происходит как из-за естественного процесса генетического дрейфа, так и из-за склонности людей к спариванию с теми, с кем они имеют определенные фенотипические характеристики.

Существуют исследования структуры популяций, которые исследуют генетические различия между популяциями и основаны на FST Сьюэлла Райта. Это статистика, результаты которой варьируются от нуля (нет дифференциации) до единицы (нет общей генетической вариации).

Когда результаты отражают низкое значение FST, это может означать, что есть недавние общие предки или высокий уровень миграции.

Многие исследования показывают более высокие уровни генетической изменчивости в африканских популяциях, чем в неафриканских популяциях; популяции за пределами Африки обладают лишь частью генетического разнообразия.

Необходимо учитывать, что существуют демографические факторы, влияющие на геном: размер и структура популяции, эффект основателя и дополнение.

Неслучайная ассоциация аллелей называется неравновесием сцепления (LD), и наука обнаружила, что у африканцев LD ниже, чем у евразийцев и американцев.

Это могло бы объяснить, почему древние африканские популяции поддерживали более высокий эффективный размер популяции (Ne) и, следовательно, имели больше времени для рекомбинации и мутации, чтобы снизить их LD.

Помимо этого и вариаций, обусловленных адаптацией людей к их близкому окружению (например, иммунитет к определенным заболеваниям или вариация меланина, влияющая на цвет кожи), корреляция между тем, что обычно понимаемый как «раса», а реальные физические вариации человеческого вида практически равны нулю.

Полигенизм и религия

Учитывая моногенизм, поднятый Христианским Бытием (происхождение человечества в единой паре), полигенизм предполагает, что человеческая жизнь сформировалась в нескольких местах относительно одновременно и что имя Адам относится не к одному человеку, а к намекает на коллективные «мужчины» и / или «человечество».

Эта интерпретация, еретическая до середины XIX века, рассматривалась как попытка научного объяснения, не отказываясь от христианской веры, нескольких человеческих поколений между Адамом и Евой и современными людьми.

Это сомнение, поднятое Вольтером в 1756 году, нашло некоторых последователей и стойкую оппозицию в католической церкви не только за попытки противостоять одной из ее основных догматов веры, но и за нахождение исторических свидетельств биологической и культурной эволюции, настолько изменчивой, что это невозможно. ограничено некоторыми этапами, связанными переходами.

Полигенизм и права человека

Поскольку полигенизм также функционировал как научный способ оправдания рабства, правозащитники не жалели усилий, чтобы опровергнуть его.

В середине 20-го века международное движение в защиту прав человека сосредоточилось на биологических экспериментах, направленных на исследование расовых типов и иерархий, которые они подразумевали.

В то время дискуссии, которые возникли в научном сообществе, предполагали растворение иерархии между расами, даже когда предполагалось ее существование.

Фактически, сегодня молекулярная биология и генетика продолжают попытки найти доказательства существования рас. Понятие рас по-прежнему актуально и укоренилось как социальная категория на Западе, возможно, из-за привычки многих редукционистов мыслить категориями.

В то время как медицина утверждает, что этот тип классификации позволяет разработать более подходящую политику общественного здравоохранения, для других наук он способствует усилиям по изучению эволюционной истории нашего вида, но для правозащитников он вызывает стигматизацию для определенных групп населения. .

Ссылки

1. Британника (з / ж). Раса и реальность человеческой изменчивости. Получено с: britannica.com.
2. Херс, Рубен (2014). Моногенизм и полигенизм в Scripta Theologica / ТОМ. 46 / 2014. Получено с: unav.edu.
3. Липко, Паула и Ди Паско, Федерико (2008). Как биология предполагает существование рас в двадцатом веке. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Получено с: dx.doi.org.
4. Мартинес Мартинес, Стефа (з / ф). Полигенистская теория Поля Риве. Получено с: es.scribd.com.
5. Тишкофф, Сара (2004). Значение биогеографии человеческих популяций для «расы» и медицины. Получено с: nature.com.
6. Тревихано, Педро (2016). Первородный грех против полигенизма. Получено с: Religionenlibertad.com.
7. Уэйд, Питер и другие (з / ж). Получено с: britannica.com.
8. Вулпофф, Милфорд и Каспари, Рэйчел (з / ж). Раса и эволюция человека. Получено с: books.google.co.ve.