ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИНКОВ: ПИРАМИДЫ ВЛАСТИ И РОЛЕЙ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2024

Политическая организация Инков относится к способу , в котором древние инки или кечуа цивилизация была структурирована социально-политической точки зрения . Это было общество, которое характеризовалось высокой иерархией, которое поддерживалось теократической и абсолютистской монархией.

Историки утверждают, что власть была централизована в образе Инки, который должен был иметь божественное происхождение. По этой причине считалось, что их приказы и решения поддерживаются богами. Кроме того, право на управление было получено исключительно по наследству, так что правителями могли быть только те, кто разделял кровные узы.

Цивилизация инков была обществом, которое характеризовалось высокой иерархией. Источник: pixabay.com

Несмотря на абсолютистский характер политической организации инков, многие исследователи утверждают, что правительство кечуа было одной из самых передовых систем в Америке; Аналогичным образом, государство инков характеризовалось стремлением к благополучию всех своих подданных, в отличие от других исторических иерархий, целью которых была защита интересов небольшой группы.

Цивилизация инков была одним из самых важных обществ доколумбовой эпохи, так как ее империя распространилась на несколько территорий континента и состояла из регионов, которые в настоящее время являются странами Перу, Аргентины, Колумбии, Боливии, Чили и Эквадора. .

Политическая организация инков: пирамида власти

Ниже приводится представление о том, как общество инков было политически структурировано, от наиболее важной роли до наименее политической:

Сапа Инка или Инка

Инка или Сапа Инка была самой авторитетной фигурой в цивилизации кечуа; в нем находилась вся власть, как религиозная, так и политическая. Следовательно, его власть была полной и абсолютной, более того, его приказы должны выполняться без опровержения. Несмотря на это, некоторые говорят, что у инков был коллективный интерес и они заботились о пользе народа.

Инки жили в Куско, поэтому этот город считался столицей империи. В нем монархи приказали построить богатые дворцы, украшенные золотом и драгоценными камнями.

Что касается одежды, то инку отождествляли с маскапайчей - кисточкой из красной шерсти, которую надевали на голову как своего рода головной убор.

Несмотря на то, что они жили в Куско, инке не раз приходилось ездить в другие провинции, чтобы удовлетворить потребности людей и обеспечить поддержание порядка в окрестностях столицы.

Императорский совет или Тауантинсуйо камашик

Имперский совет состоял из четырех главных советников. Обычно они встречались с инкой, чтобы сообщить ему о работе, которую каждый из них развивал в регионах Империи. Таким же образом они консультировали инку по административным и политическим вопросам, чтобы ускорить функционирование государства.

Эти четыре советника были известны как Суюук-Апу и пользовались поддержкой двенадцати других советников, по четыре на каждого из них. Таким образом, Tahuantinsuyo Camachic состоял из шестнадцати человек: четырех главных и двенадцати второстепенных советников.

Ауки или наследный принц

Ауки был следующим правителем империи и обычно был старшим сыном инков, хотя были случаи, когда младших братьев называли преемниками. Также можно было выбрать в крайних случаях ублюдков, рожденных от наложниц инков, которые позже были узаконены.

После избрания наследного принца он носил маску, как и его отец, но желтую. Впоследствии он получил образование и посоветовал эффективно выполнять работу монарха; Он даже сел рядом с инкой во время встреч.

Есть некоторые записи, в которых утверждается, что Ауки при определенных обстоятельствах мог участвовать в принятии решений, касающихся государственного управления. Подобные действия подготовили его к тому моменту, когда он взял на себя полный контроль над империей.

Апунчик или губернатор

Апунчицы были губернаторами провинций кечуа. Целью этих деятелей было поддержание порядка на территориях, прилегающих к столице, и они были выбраны среди самых выдающихся воинов, поскольку апунчик должен был обладать не только политическими, но и военными знаниями.

Как правило, они располагались в крепостях в пределах своего региона, хотя им было разрешено поехать в столицу, чтобы отпраздновать Инти Райми и проинформировать Инку и Совет о проделанной работе.

Токрикок или «тот, кто все видит»

Токрикок был имперским надзирателем, который должен был контролировать и присматривать за всеми должностными лицами. В некоторых случаях он мог осуществлять государственную власть. Он также собирал дань и затем отправлял их в столицу. В свою очередь, он мог жениться на женихе и невесте и осуществлять правосудие над осужденными.

Что касается одежды, Токрикок использовал нить из маскапайчи инков, которая позволяла подданным легко опознать его.

В некоторых случаях эти официальные лица инкогнито совершали поездки по всем регионам Империи, чтобы убедиться, что приказы инков выполняются. Эта фигура пользовалась большим уважением в культуре кечуа, поскольку представляла интересы инков.

Политические чиновники часто ездили из столицы в другие провинции Империи. Источник: pixabay.com

Курака или вождь айллу

Курака был правителем айллу, который был формой сообщества, широко использовавшейся на андских территориях и характеризовавшейся объединением людей, которые имели общее происхождение, в одно и то же племя.

Можно утверждать, что курака была эквивалентом фигуры вождя самых примитивных обществ. Раньше этот правитель был самым мудрым и самым старым из людей, однако в некоторых случаях инки выбирали свои собственные курака, особенно в наиболее важных популяциях региона.

Курака мог вершить правосудие и следить за порядком в своей общине. Он также мог собирать определенную дань для инков.

Точно так же у него были определенные привилегии, такие как интервью с монархом и Кускенья в качестве его главной жены вместе с большим количеством второстепенных жен. Кроме того, дети этого человека получили образование в Куско вместе с элитой кечуа.

Ссылки

1. Брей, Т. (2003) Комменсальная политика ранних государств и империй. Получено 5 ноября 2019 г. из Springer.
2. Кунов, Х. (1933) Социальная организация Империи инков. Получено 5 ноября 2019 г. с сайта марксистов: marxists.org
3. Фавале Р. (SF) Империя инков. Получено 5 ноября 2019 г. с сайта Foreign Trade: Comercioexterior.ub.ed.
4. SA (sf) Цивилизация инков. Получено 5 ноября 2019 г. из Википедии: es.wikipedia.org.
5. SA (sf) Политическая организация Империи инков. Получено 5 ноября 2019 г. из перуанской истории: Historiaperuana.pe.
6. Silverblatt, I. (1988) Имперские дилеммы, политика родства и реконструкции истории инками. Получено 5 ноября 2019 г. из Кембриджа: cambridge.org