ОЛИМПИЯ ДЕ ГУЖ: БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Олимпи де Гуж (1748–1793) - псевдоним Мари Гуз, французской писательницы, выступавшей за отмену рабов и права женщин; ее считают пионером феминистских движений и гражданских реформ. Его литературная и политическая деятельность является частью либертарианского и мстительного наследия в истории человечества.

С раннего возраста Олимпия де Гуж была подвержена влиянию великих аристократических салонов и интеллектуальной деятельности Парижа, что оживило ее определенные художественные способности, которые привели ее к участию в политической арене своего времени. Он был современным политическим деятелем, ставшим важной вехой Французской революции.

Исторически роль женщин снижалась, потому что история обычно рассматривается с мужской точки зрения. Активное участие Олимпиады в политике и общественной жизни способствовало прогрессу в вопросах права и социальной справедливости: оно воплощало вовлечение женщин и их участие в общественной жизни как проводников перемен.

Она была защитницей равенства мужчин и женщин. Она подвергала сомнению институты своего времени, открывая дебаты о положении женщин в образовательной и трудовой системах, доступе к частной собственности и праве голоса, а также об угнетении со стороны семьи, правительства и церковных структур.

Переход от абсолютизма к революциям и вступление в век буржуазии были благоприятными условиями для Олимпи де Гог, чтобы опубликовать серию пьес, эссе, манифестов и брошюр, в которых он выразил свою социальную чувствительность и раскрыл свои идеи перемен. , которая впоследствии стала основой формирования современного феминизма.

биография

Мари Гуз родилась в городе Монтобан 7 мая 1748 года. В раннем возрасте 17 лет она была вынуждена выйти замуж за Луи-Ива Обри 24 октября 1765 года. В следующем году она овдовела и осталась с единственным сыном. , Пьер Обри, который также родился в том же году.

С 1770 года Олимпия переехала в Париж с главным намерением, чтобы ее сын получил качественное образование.

Культурная атмосфера в Париже

В Париже он проводил часть своего времени в больших салонах, где обсуждались политические и литературные вопросы, текущие события и авангард. Это дало ему более критическое представление о своем существовании и социальную чувствительность, чтобы взглянуть на французское общество по-другому.

В 1777 году, в возрасте 29 лет, он начал свою литературную карьеру и в честь матери изменил свое имя на псевдоним Олимп.

Он посвятил себя самообучению. В результате овдовевания она унаследовала значительную сумму денег от мужа, что позволило ей больше времени уделять литературе.

Олимпи де Гуж вынесла на публичную арену дебаты об институционализации брака и угнетении человека, а также о разводе. Также заслуживает внимания его интерес к защите младенцев и маргинализированных слоев населения; В этом смысле он способствовал созданию пространства для материнского ухода с адекватными медицинскими услугами.

В 1789 году, с началом Французской революции, Олимпия де Гуж защищала умеренное монархическое государство с разделением властей. Почти во всех своих литературных произведениях он разоблачает свою политическую идеологию государства и тирании над женщинами; для де Гужа эта тирания была эпицентром всякого неравенства.

Братские общества

Во время своей политической деятельности он основал несколько братских обществ, в которые допускались как мужчины, так и женщины.

Таким же образом в 1793 году было создано Революционное республиканское общество, в котором Олимпиада принимала активное участие. В то время ее поддержка жирондистов стоила ей тюремного заключения: ее обвинили в написании брошюры в их пользу, обвинение, которое привело ее в тюрьму.

Французская революция и смерть

Во время трагических событий Французской революции и все еще ограниченный Олимп де Гуж открыто выразил отрицание централизма. Точно так же он критиковал радикализм, навязанный консолидированным якобинским правительством.

В июле 1793 года ему удалось опубликовать брошюру под названием Les trois urnes, ou le salut de la patrie (Три урны, или спасение отечества), в которой он потребовал провести королевский референдум для определения будущего правительства Франции. Это вызвало некоторую обеспокоенность в якобинском правительстве.

Робеспьер доставил Олимпиаду де Гуж, 45-летнюю вдову, революционному трибуналу. Там, после того как ее обвинили в подстрекательстве к мятежу после проверки письмом, написанным Робеспьеру (Pronostic de Monsieur Robespierre pour un animale amphibie), она была приговорена к смерти на гильотине 3 ноября 1793 года.

Пьесы

Среди большинства произведений Олимпи де Гуж выделяется театральный жанр - около тридцати произведений, за которыми следуют романы и политические брошюры. Произведение этого писателя оформлено в форме протеста и социальных претензий.

Он руководил и писал для газеты L'Impatient, в которой он опубликовал резкую критику и опубликовал свое несогласие с якобинцами Робеспьера. Это было также место, где можно было отразить дискуссии о естественном превосходстве мужчин над женщинами.

В 1784 году он написал «Воспоминания о мадам Вальмонт», автобиографический художественный роман. Годом позже он представил пьесу «Люсинда и Карденио».

В том же году он опубликовал «Письмо к французской комедии», а в 1786 году опубликовал «Женитьба», «Щедрый человек и воспоминания» Черубена. В 1787 году появились произведения «Правильный философ, или рогатый человек» (театральная драма), а также «Мольер» в «Ниноне», или «век великих людей».

О рабстве

Де Гуж был одним из сторонников отмены черных рабов и колониальных систем, а также расизма. Он постоянно с резкой критикой критиковал руководителей целой сети, которая наживалась на торговле людьми.

Среди фундаментальных театральных произведений аболиционистского содержания одним из ярких является «Черное рабство», написанное в 1785 году, которое позже было переименовано в «Заморе и Мирза» или «Счастливое кораблекрушение». Это ключевая работа для понимания феномена рабства и его последствий.

Эта комедия стоила ей свободы, поскольку она была заключена в тюрьму Бастилии; Однако ему удалось уйти благодаря дружбе и влиянию, которые у него были. Выйдя из этого первого заключения в 1788 году, он опубликовал эссе «Размышления о чернокожих» и в то же время написал рассказ «Bienfaisante», или «Хорошая мать».

Социалистическая идеология

В 1788 году он опубликовал в Главной газете Франции несколько брошюр: первую под названием «Письмо к народу», а во вторую - «Проект патриотического союза». В этой публикации он поднял идеи социалистического строя, которые обсуждались только спустя годы.

С другой стороны, де Гуж способствовал появлению социальной программы: он требовал создания службы помощи государственным служащим и приютов для детей и пожилых людей.

Точно так же он также выступал за улучшение правовой и пенитенциарной системы; по этому поводу им написан текст «Проект создания Верховного народного суда по уголовным делам» (1790).

Политическое содержание

1789 год можно считать годом величайшего литературного творчества Олимпи де Гуж. В том же году он опубликовал еще один роман под названием «Принц-философ» и философское эссе «Аллегорический диалог между Францией и истиной». Центральными темами его повествования были социальная критика и призыв к революции.

Среди наиболее значительных произведений политического и феминистского содержания 1789 года можно отметить публикацию пьесы «Героическое действие француженки, или Франция, спасенная женщиной». Еще одним убедительным произведением, опубликованным в том же году, была «Слепая речь для Франции».

В 1790 году он опубликовал «Черный рынок», продолжая защищать и отвергать работорговлю, принесшую значительные выгоды европейским государствам. На тему подавления брака он написал драму «Необходимость развода».

Декларация прав женщин и граждан

Одно из основополагающих произведений Олимпи де Гуж - Декларация прав женщин и граждан. Оно было опубликовано в 1791 году и было взято из модели прав мужчины и гражданина 1789 года. Декларация была осуждением невидимости женщин; это одно из самых широких социальных требований своего времени.

Эта работа состоит из семнадцати статей, которые сводятся к главной цели: включение женщин в рамки гражданского права. Он стремился подчеркнуть, что в этом контексте женщины равны с мужчинами и, следовательно, также наделены естественными правами.

В 1791 году Олимп опубликовал и другие произведения социального характера, в которых выразил озабоченность французским обществом и его будущим. В 1972 году он опубликовал такие произведения, как «Французский здравый смысл», «Франция спасена или свергнутый тиран» и «Призрак политического мнения».

Литературные произведения Олимпи де Гуж стали исторической справкой в ​​рамках критической теории и предшественником будущих постколониальных размышлений и движений критически-философской мысли, такой как феминизм.

Ссылки

1. Перфретти, Мириам (2013). «Олимпия де Гуж: женщина против террора». Получено 25 января 2019 г. от Марианны: marianne.net.
2. Буазвер, Изабель. "Олимп де Гуж, Франция (1748 - 1793)". Получено 25 января 2019 г. из Pressbooks: pressbooks.com
3. «Хронология Олимпи де Гуж» (2018). Получено 25 января 2019 г. из Olympe de Gouges. Английский перевод оригинального французского текста: olympedegouges.eu
4. "Олимпия де Гуж". Получено 25 января 2019 г. из Университета Ровира и Вергилия: urv.cat
5. Гарсиа Кампос, Хорхе Леонардо (2013). «Олимпия де Гуж и Декларация прав женщин и граждан». Получено 25 января 2019 г. из программы Университета прав человека Персео Национального автономного университета Мексики: pudh.unam.mx
6. Лира, Эма (2017). «Олимпия де Гуж, забытая революция». Получено 25 января 2019 г. из Focus on women Spain: focusonwomen.es
7. Монтэгут, Эдуардо (2016). «Олимпия де Гуж и Декларация прав женщин и граждан». Получено 25 января 2019 г. из Secular Europe: laicismo.org.
8. « Олимпия де Гуж, революционер 18 века» (2017). Получено 25 января 2019 г. с сайта Detectives of History: Detectivesdelahistoria.es.
9. Кампос Гомес, Роза (2015). «Олимпия де Гуж, огромная». Получено 25 января 2019 г. с сайта Culture of Notes: culturadenotas.com.
10. Вулфри, Джоан. "Олимпия де Гуж (1748-1793)". Получено 25 января 2019 г. из Интернет-энциклопедии философии: iep.utm.edu