МАКС ХОРКХАЙМЕР: БИОГРАФИЯ, КРИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ, ВКЛАД - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Макс Хоркхаймер (1895-1973) был одним из философов и социологов, основавших Франкфуртский институт социальных исследований. Мысль о так называемой Франкфуртской школе оказала большое влияние на европейских левых и на так называемый французский май 1968 года.

Хоркхаймер также был профессором философии и получил кафедру социальной философии во Франкфуртском университете. Из-за своего двойного статуса еврея и марксиста (или неомарксиста) он отправился в изгнание, когда нацисты пришли к власти. В тот период и до конца Второй мировой войны он жил в Соединенных Штатах; Там он продолжил развивать свои философские труды.

Макс Хоркхаймер, находится справа

Главным вкладом Хоркхаймера и остальных членов Франкфуртской школы была критическая теория. Это привело к радикальной критике общества того времени, капитализма и системы господства, которая, по мнению этих мыслителей, характеризовала его.

На творчество Хоркхаймера сильно повлияли события, которые он пережил, особенно репрессивное государство, созданное нацистами. С 1950-х годов он также критиковал систему, установленную в Советском Союзе, и перечитывал марксизм.

Биография Макса Хоркхаймера

Ранний возраст

Макс Хоркхаймер родился 14 февраля 1895 года в Штутгарте, Германия, в обеспеченной семье. Его отец был промышленником, занимавшимся производством текстиля, и заставил его бросить школу в возрасте 16 лет, чтобы работать с ним.

С раннего возраста он проявлял страсть к философии, а поездка в Париж подтвердила его призвание. Там он прочитал Шопенгауэра, Гегеля и Маркса, которые оказали влияние на его будущие работы.

Первая мировая война прервала его жизнь, и в 1916 году ему пришлось записаться в немецкую армию, чтобы участвовать в конфликте.

Послевоенные исследования

Когда война закончилась, Макс решил возобновить учебу и не возвращаться на фабрику отца. Он выбрал карьеру в области философии и психологии. Он прошел через университеты Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта, где познакомился с Теодором Адорно, с которым он сотрудничал над многими своими работами.

Его докторская диссертация была посвящена антиномии телеологического суждения. Он представил его в 1922 году, а директором был Ганс Корнелиус.

Франкфуртский институт социальных исследований

Уже в 1930 году Хоркхаймер начал работать профессором философии. К этому присоединилась должность директора Института социальных исследований во Франкфурте.

Это учреждение начало проводить различные исследования общества своего времени, позднего капитализма и того, как была создана система социального господства.

С приходом к власти нацистской партии он был отправлен в ссылку. После непродолжительного пребывания в Швейцарии в 1934 году он переехал в Соединенные Штаты.

В своей стране она работала в Колумбийском университете, сначала в его штаб-квартире в Нью-Йорке, а затем в Лос-Анджелесе. В этот период он получил американское гражданство.

Именно в Лос-Анджелесе он опубликовал книгу «Диалектика Просвещения», написанную в сотрудничестве с Адорно.

Вернуться в германию

Конец войны позволил ему вернуться в Германию. В 1949 году он снова поселился во Франкфурте, где возобновил деятельность института, закрытого нацистами. Он также был назначен ректором городского университета и занимал эту должность с 1951 по 1953 год.

Уйдя с этой должности, он продолжил свою преподавательскую работу в том же учебном центре, одновременно с классами, которые он вел в Чикагском университете. Хоркхаймер получил премию Гете в 1955 году, а в 1960 году Франкфурт сделал его почетным гражданином.

Смерть

В последние годы жизни Хоркхаймера было гораздо меньше. Он оставил руководство Института, позицию, которую занимал его друг Адорно. Смерть жены сильно повлияла на его здоровье, и он почти не появлялся на публике.

Макс Хоркхаймер умер 7 июля 1973 года в немецком городе Нюрнберг в возрасте 78 лет.

Критическая теория

Впервые критическая теория появилась в книге Макса Хоркхаймера «Традиционная теория и критическая теория». Произведение было опубликовано в 1937 году.

Эта теория, как и все философские разработки Франкфуртской школы, имеет явное марксистское влияние. Конечно, это марксизм, который они сами считали неортодоксальным, с вариациями на мысль Маркса.

Целью, к которой они стремились с помощью этой критической теории, было помочь улучшить мир. Для этого было необходимо открыть социальные истоки знания и, в конечном итоге, добиться эмансипации человека.

Для Хоркхаймера только полное изменение этого традиционного способа теоретизирования, а также формы социальной практики могло заставить все развиваться. Это была теория, противоположная традиционной, которая раньше отделяла мысль от предмета.

Традиционная теория vs. критическая теория

Несмотря на то, что критическая теория началась с марксизма, она пытается преодолеть его, пытается обновить то, что предлагал Маркс. В противовес традиционной теории Хоркхаймер защищает, что знание не только воспроизводит объективные данные реальности, но также необходимо для ее формирования.

Его критическая теория не отделяет субъекта, созерцающего реальность, от нее, а скорее указывает на то, что они полностью связаны.

Вклад Макса Хоркхаймера

Столкновение с позитивизмом

Критическая теория сталкивается с позитивизмом при изучении реальности. Хоркхаймер писал об этом во время своего пребывания в Соединенных Штатах, в ходе коммуникационного исследования, проведенного в сотрудничестве с Фондом Рокфеллера.

Его позиция требовала расширения концепции разума; таким образом он перестанет быть связанным с практикой эмпиризма. По мнению немецкого философа, компании и учреждения придерживаются эмпирической точки зрения, которая не уделяет внимания социальным вопросам, а сосредоточивается только на потреблении.

Лицом к просветлению

Просвещение было также объектом изучения Хоркхаймера и Адорно. По их мнению, это движение заставило человека смотреть в лицо другим негативно, вызывая конфликты.

Общество, возникшее в эпоху Просвещения, было однородным, без различия. Таким образом, эти авторы пришли к выводу, что причина, которую предполагало Просвещение, использовалась деструктивным и неосвобождающим образом. Для них он только положил конец некоторым мифам, в основном религиозным, но заменил их своими собственными.

По мнению экспертов, эта критика была тесно связана с происходящим в нацистской Германии. Хоркхаймер использовал в качестве примера миф о высшей расе как один из тех, которые в его стране заменили древние мифы.

Обзор марксизма

Несмотря на марксистскую основу Франкфуртской школы, после Второй мировой войны они подвергли эту философию несколько критических замечаний.

По мнению Хоркхаймера, Маркс ошибался, полагая, что обнищавшие рабочие собираются положить конец капитализму. Ему удалось поднять уровень жизни рабочих, даже ценой обнищания жителей других стран.

В своей критической теории Хоркхаймер рискнул сказать, что мир движется к бюрократизированному обществу со всеми регулируемыми аспектами и, как таковое, почти тоталитарным.

С другой стороны, он осуждал революционное насилие, убежденный, что это не способ изменить действительность.

Культурная индустрия

Не осталась без внимания и культурная индустрия. Для Хоркхаймера средства массовой информации, кино и вообще вся индустрия были частью системы.

Фактически, это был фундаментальный инструмент, позволяющий ничего не менять, поскольку он распространял сообщения, подтверждающие преимущества нынешнего социального порядка.

Работы Макса Хоркхаймера

Наблюдения за наукой и кризисом

В этой книге Хоркхаймер анализирует роль науки как важнейшего элемента системы.

История и психология

Автор развивает идею о необходимости принадлежности человека к чему-либо, будь то нация или идеологическая группа.

Диалектика Просвещения

Совместная работа Хоркхаймера и Адорно. В этом проявляется критика разума и Просвещения.

Традиционная теория и критическая теория

Также написано в сотрудничестве с Адорно. Понятие критической теории появляется впервые.

Наблюдения по философской антропологии

Он рассказывает о том, как антропология стала наукой, которая оправдывает сохранение существующих структур, оправдывая это традициями.

Ссылки

1. Биография и жизнь. Макс Хоркхаймер. Получено с сайта biografiasyvidas.com
2. Различный. Лексикон политики. Восстановлено с books.google.es
3. Мартинес, Леонардо. Стратегии основания критической теории: Хоркхаймер, Адорно и Хабермас. Получено с revistapensar.org
4. Стэнфордская энциклопедия философии. Макс Хоркхаймер. Получено с plato.stanford.edu
5. Коррадетти, Клаудио. Франкфуртская школа и критическая теория. Получено с iep.utm.edu
6. Волин, Ричард. Макс Хоркхаймер. Получено с britannica.com
7. Шмидт, Альфред. О Максе Хоркхаймере: новые перспективы. Восстановлено с books.google.es
8. Стирк, Питер М.Р. Макс Хоркхаймер: новая интерпретация. Восстановлено с books.google.es