7 ВАЖНЕЙШИХ ЦЕННОСТЕЙ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - ИСТОРИЯ - 2026

В значения Возрождения были своеобразные качества , которые возникли или повторно - возникла в эпоху Возрождения. Тремя наиболее важными были антропоцентризм, секуляризм и индивидуализм. Другими ценностями, которые сопровождали это движение, были скептицизм, гедонизм и покровительство.

Ренессанс (что означает возрождение или расцвет чего-то) - это имя, данное великому культурному движению, которое происходило с 14 по 17 века в Европе, которое произвело большие изменения в экономике, науке и обществе.

Три художника эпохи Возрождения: Тициан, Боттичелли и да Винчи

Это переходный период между средневековьем (с V по XIV век) и современностью (с XVIII века). Это началось в итальянских городах, но вскоре распространилось по Западной Европе.

В эпоху Возрождения вновь пробудился интерес к классической науке, и интерес к человеческому существу процветал как к существу, наделенному многогранными способностями, достойными ценить так же высоко, как и небесные божества.

Было множество изобретений и открытий, но мы можем выделить открытие пороха, изобретение печатного станка, изобретение компаса и открытие новых континентов.

Основные ценности эпохи Возрождения

Ренессанс был культурным движением, пробуждающим интеллект и индивидуальность человека. Хотя он был революционным и изменил многие вещи того времени, как и любые другие культурные изменения, он был медленным и постепенным.

Итак, хотя высокообразованные люди того времени были представителями эпохи Возрождения, они жили с церковными служителями и простыми людьми, которые все еще были средневековыми.

Мы объясним характеристики каждого из значений ниже.

Человек как главный центр

Главная ценность Возрождения в том, что стали ценить человека, его потенциал.

В этот период произошел переход в центральной оси знания, философии и жизни в целом. Ренессанс заменил религию и Бога как центральную точку (теоцентризм), преобладавшую на протяжении всего средневековья, чтобы передать ее человеку. Это изменение было названо антропоцентризмом.

Это изменение акцента признало, что человек является автором и действующим лицом человеческой истории, так что в конечном итоге он является центром реальности.

Антропоцентризм был одним из философских, эпистемологических и художественных течений, инициированных греками и римлянами, но забытых в средние века, поэтому Ренессанс обратился к классическим знаниям античности, чтобы восстановить его. Однако антропоцентризм Возрождения уступил место гуманизму .

Гуманизм является учение или отношения к жизни на основе комплексного подхода человеческих ценностей.

Это также понимается как система убеждений, основанная на принципе, что потребности человека в чувствительности и интеллекте могут быть удовлетворены без необходимости принимать существование Бога и проповедь религий.

Благодаря гуманизму, это время полно оптимизма и уверенности в возможностях человека, поэтому рождаются вещи, о которых раньше нельзя было даже представить, например, исследование заморских территорий, формулирование рациональных объяснений природных явлений и создание новых вещей.

Важно прояснить, что гуманизм не исключает Бога, поскольку многие писатели, ученые и художники эпохи Возрождения искренне верили в Бога или были вдохновлены им, но они не сводили свое творчество и объяснение вещей к воле Бога.

Сегодня антропоцентризм и гуманизм используются как синонимы в различных контекстах. Эти термины тесно связаны, но в таких областях, как эпистемология и философия, они имеют свои особенности.

Земные желания: гедонизм

В эпоху Возрождения ценились земные желания, а не духовные потребности.

Это теория и доктрина, пришедшая из греческой школы мысли, которая утверждает, что удовольствие и счастье являются неотъемлемыми благами, лежащими в основе человеческой жизни.

С помощью этой доктрины отказываются от страданий, смирения и вины, насаждаемых Церковью в средние века, и пропагандируется восстановление чувственных, плотских и материальных удовольствий.

Дифференцировать: индивидуализм

Каждый пытался отличить себя от всех остальных.

Гуманизм вращается вокруг человека, но не как коллектива, а как отдельного индивида со своими собственными желаниями, который может достичь их без внешнего вмешательства, будь то божественное, социальное, духовное или государственное.

Индивидуализм подчеркивает моральный, политический и идеологический принцип «морального достоинства личности». В это время люди обнаруживают себя как отдельные существа, которые хотят обрести значимость и запомниться как уникальные.

Так художники начинают подписывать свои работы, дворяне и буржуа просят художников изображать их, пишутся биографии и т. Д.

Допрос: скептицизм

В эпоху Возрождения с простыми объяснениями спрашивали, что он принял до того момента.

Средневековая церковь и ее упрощенные и редукционистские объяснения науки и социальных аспектов человеческой жизни освободили мыслителей эпохи Возрождения от стремления искать более структурированные и глубокие ответы на явления природы и жизни людей. Из этого беспокойства рождается скептицизм.

Скептицизм был пытливым отношением ко всем аспектам жизни и науки. Следовательно, мыслители эпохи Возрождения начали сомневаться в широко принятых истинах или объяснениях вещей.

Позднее скептицизм уступил место рационализму и эмпиризму и открыл ряд вариантов, таких как философский скептицизм, религиозный скептицизм и научный скептицизм .

Классицизм: ценить знания

Идея заключалась в том, что каждый человек должен обладать знаниями и навыками в различных областях интересов.

Поскольку антропоцентризм пробудил интерес к возможностям и признанию человека как центра всего, эпоха Возрождения переоценила действительные классические знания о мире, известные тогда: знания греческой и римской империй.

Следовательно, мыслители эпохи Возрождения обратились к философским, литературным, историческим и художественным произведениям греков и римлян, изучили их, научились возвращать их спустя 15 веков.

Благодаря этому возвращению научные теории греков и римлян, презираемые церковью в прошлом, были пересмотрены.

Недостатком этого метода было то, что они учитывали только греческие и латинские идеи, исключая очень передовые научные древние культуры, такие как египетская или вавилонская.

секуляризм

Из гуманизма и расширения прав и возможностей человека как автора своей судьбы и конструктора реальности возникает секуляризм - культурная доктрина, которая получает все большее распространение в политике, экономике и повседневной жизни.

Атеизм это вера или учение , которое считает , что религия не должна иметь никакой роли в общественной жизни, экономики и управления частной жизни людей.

Секуляризм наряду с гуманизмом присутствовал в эпоху Возрождения, но это не означает, что он был немедленно принят.

Давайте вспомним, что Церковь была институтом с более чем 1000-летней консолидацией, который управлял экономикой, политикой, религией и социальной жизнью людей, поэтому ее влияние не исчезло в течение нескольких лет или даже столетий.

Покровительство

Патронаж - это финансовая поддержка художников, писателей и ученых для развития их работ.

Его проводили богатые дворянские или буржуазные семьи, которые предоставляли деньги и другие ресурсы.

Ссылки

1. Испанский словарь. (21 из 7 2017). Гуманизм Получено из словаря испанского языка: dle.rae.es.
2. Британская энциклопедия. (21 из 7 2017). Эпоха Возрождения. Получено из Британской энциклопедии: britannica.com.
3. Escuelapedia. (21 из 7 2017). Основные характеристики эпохи Возрождения. Получено из Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. Escuelapedia. (21 из 7 2017). Культурный ренессанс. Получено из Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. История. (21 из 7 2017). Искусство эпохи Возрождения. Получено из History: history.com.
6. Пик, С., Гиваудан, М., Тронкосо, А., и Тенорио, А. (2002). Тема III. Общество как историко-культурный процесс: Ценности эпохи Возрождения. В С. Пике, М. Гиваудане, А. Тронкосо и А. Тенорио, Гражданское и этическое образование. Первое граго. (стр. 285-287). Мексика ДФ: Лимуса.
7. Эпоха Возрождения. (21 из 7 2017). Получено в Бруклинском колледже: acade.brooklyn.cuny.edu.