11 САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ МИФОВ О ГВАТЕМАЛЕ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Среди самых известных мифов Гватемалы - Татуана, Кадехо, сомбрерон, сокровище цветочного места, поющие скрижали, происхождение кетцаля с красным животом и другие.

Сегодня гватемальские мифы интерпретируются как способ сохранить прошлое и местные традиции во времена, когда преобладали развитие городов и использование испанского языка и его традиций.

Множество регионов Америки разделяют похожие мифы, поскольку они были собраны после испанской колонизации и имеют схожее историческое прошлое. В этом смысле вы также можете увидеть 20 самых известных венесуэльских мифов и легенд или 10 удивительных эквадорских легенд и мифов.

Самые популярные гватемальские мифы

1 - Ла Татуана

В «Легенде о Татуане» говорится о священном миндальном дереве, отвечающем за сохранение традиций майя. Это дерево отслеживает течение лет и делит свою душу на четыре пути, которые можно найти, прежде чем попасть в подземный мир, известный как Шибальба.

Четыре пути души дерева имеют разные цвета (зеленый, красный, белый и черный). Согласно легенде, душа всегда разделяется на четыре пути, на каждом из которых ей предстоит столкнуться с искушениями.

Таким образом, черная дорога символизирует для майя путь, ведущий в подземный мир, где часть души нужно обменять с торговцем бесценными драгоценностями, который затем воспользуется ею, чтобы получить самую красивую рабыню.

Согласно легенде, раб сбегает, и обнаружившие его инквизиторы угрожают ему смертью. Ночью раба находят у дерева.

Таким образом, ему удается сбежать из тюрьмы, в которой он содержится до казни. Когда на следующее утро похитители прибывают в тюрьму, все, что они находят, - это старое миндальное дерево.

2- Кадехо

Эта легенда повествует о необыкновенной красавице-новичке, впоследствии ставшей матерью Эльвиры святого Франциска. Эта женщина жила в монастыре, который она описывает с эмоциональной точки зрения на протяжении всей легенды.

Мать Эльвира из Сан-Франциско глубоко встревожена тем, что ее коса вызывает у мужчин физическое и сексуальное возбуждение. Это нарушение заставляет ее отключать его.

После того, как его разрезают, он превращается в змею, которая обвивается вокруг зажженной свечи, из-за чего ее пламя отрывается и отправляет людей в ад (Санлес, 2016).

3- Шляпа

Главный герой этой легенды - монах, которого соблазняет сфера, которая влетает через окно в его камеру.

Монах очарован сферой и начинает задаваться вопросом, связана ли она с дьяволом. Несмотря на свои мысли, монах часами играет со сферой.

Позже он встречает женщину, которая претендует на сферу, поскольку она принадлежит ее сыну. Монах сожалеет о возможности передать сферу.

Соседи начинают указывать на то, что монах похож на дьявола, и в конце концов избавляется от сферы, возвращая ее мальчику, который забирает ее с туманным взглядом. Затем сфера становится черной шляпой, которая падает на голову ребенка (Летона, 2015).

4- Вулкан

Легенда начинается с шестерых мужчин, трое вышедших из воды и трое вышедших из-под ветра. Однако можно было увидеть только троих из этих мужчин. Каждая группа людей взаимодействовала с Землей естественным образом, питаясь тем, что она им давала.

Однажды, когда люди шли, они нашли Кабракан, гору, способную изрыгать огонь. Таким образом, Кабракан загорелся и был охвачен Хураканом, горой облаков, которая стремилась открыть вершину Кабракана, зачерпнув кратер своими гвоздями.

Все мужчины, кроме одного, были стерты с лица земли, а лес деревьев, в котором они жили, был уничтожен. Выжившего звали Нидо.

Нидо шел, следуя голосу своего сердца и души, пока не встретил священную троицу, которая указала на строительство храма. Таким образом, Нидо построил свой храм и построил вокруг него 100 домов, в которых будут жить его люди. Вулкан прекратит свою деятельность, и лес снова расцветет.

5- Сокровище цветочного места

Легенда повествует о прибытии испанцев на территорию Гватемалы во время празднования окончания войны среди коренных жителей. Праздник проходил на озере, недалеко от вулкана «Эль-Абуэло-дель-Агуа», где были спрятаны сокровища племени.

Рассказывают, как по прибытии испанцев туземцы начали бежать, а отряды белых людей приблизились к сокровищам цветочного места в вулкане.

Белые люди почувствовали рев вулкана, но проигнорировали его, руководствуясь своими амбициями или жадностью. Как только они вышли на берег, вулкан извергнул их огнем, как если бы это была жаба.

Дороги, сокровища и испанцы были уничтожены огнем вулкана, заглушившим звук труб и барабанов. Племенам удалось бежать, но испанцы пали к ногам сокровища цветочного места.

6- Поющие скрижали

Легенда гласит, что, независимо от места проведения, лунные жуки клали таблички с нарисованными символами и знаками, чтобы петь и танцевать.

Эти песни были гимнами богам, и после того, как их раздавали жующие Луны, они маскировались среди толпы и выполняли повседневные дела.

Из этих мест лунные люди продолжали есть луну в каждой из ее фаз. Каждую табличку, составленную этими персонажами, нужно было спеть, иначе она сгорела.

Таким образом, лунным журавлям придется вернуться в лес, чтобы сочинить новые песни, чтобы их можно было попробовать на праздновании.

Когда одному из этих людей не удалось спеть свою табличку в седьмой раз, его принесли в жертву в гротескном ритуале, и его сердце было извлечено.

Легенда гласит, что Утукель, лунный жующий, боялся своей жертвы, так как он уже был отвергнут шесть раз, и в доставке своей седьмой таблички он объявил, что его творение было ограблением, что оно не было оригинальным и что его совет был взят из жизни самих читателей, по этой причине он считал, что все творение чуждо.

7- Стеклянная маска

Легенда гласит, что опытный скульптор по имени Амбиастро, поскольку у него были звезды вместо рук, покинул свою деревню с прибытием белого человека и пошел в пещеру в горах, из которой он лепил свои чудесные работы в скале.

Однажды Амбиастро, уставший лепить из камня и не желающий лепить из дерева (из-за его низкой прочности), отправляется на поиски новых материалов. Подойдя к ручью, он ослеплен сиянием горного хрусталя и решает вырезать его.

Амбиастро днями и ночами лепил стекло, его лицо было рассечено кварцем, и он подметал землю, просто чтобы прогнать мрак. Наконец, он закончил лепить маску богини Наны Ллувии и вернулся в свою пещеру.

Когда он вернулся, фигуры, которые он уже вылепил, ударили его с целью убить. Таким образом, Амбиастро надел маску Наны Ллувии, чтобы сбежать, но когда ему удалось выбраться из пещеры, было уже поздно, он уже был мертв.

8- Мертвый колокол

Легенда гласит, что три астурийских плавильных завода прибыли в Гватемалу в конце 17 века. Эти заводы отвечали за изготовление церковных колоколов, и таким образом они путешествовали по Америке и вернулись в Испанию.

Прибыв в монастырь бедных монахинь Клэр, астурийцы начали процесс плавки церковного колокола, таким образом они собирали золото у всех монахинь.

Каждая монахиня передавала свой самый драгоценный камень плавильням и смотрела, как этот камень горит. Сестра Кларнета де Индиас была монахиней с желтыми, как золото, глазами, у которой не было никаких драгоценностей, которые можно было бы доставить на литейный завод.

По предложению коллеги и с решимостью принести большую жертву, чем другие, сестра Кларнета решает в своих снах вырвать глаза и бросить их в литейный цех. Таким образом, колокол будет колоколом Санта-Клара-де-Индиас и будет чествовать ее жертву.

После принесения в жертву сестра Кларнета попросила оправдать ее за свою великую жертву, но это требование было отклонено. Говорят, что когда звонок прозвенел в первый раз, он просил прощения, как и сестра Кларнета после того, как бросила глаза.

9- Маташины

Легенда о матахинах повествует, что часть жителей Мачитана, называемых Тамачин и Читанам, известных как Маташины, пообещала, что, если Матахина (их возлюбленная) будет мертва, они сразятся на смертельный поединок.

Когда они приехали в город, они пошли в публичный дом, где старуха по имени Ла Пита-Алегр сказала им, что матахина мертва, но ночью она ожила, потому что ей приснилось, что она жива.

Ла Пита-Алегр продолжал ароматизировать и купать тело матахины, чтобы дегенеративные и пьяные клиенты могли ею пользоваться. Столкнувшись с этим сценарием, маташины отрезали руки Пита-Алегри.

Маташины разрешились, они решили сразиться на смертельный поединок, но перед этим они встретили обезьяну Телеле и Великого Раскинагуа, защитника леса, который грезил с открытыми глазами.

Таким образом, Раскинагуа обещает им, что они могут умереть и вернуться к жизни, и дает им некоторые талисманы для воскрешения.

Маташины соглашаются на этот пакт и сражаются до смерти, уничтожая свои тела мачете. Когда они возвращаются к жизни, они возвращаются в виде горы и дерева, узнавая друг друга с течением времени, решив вернуться в Мачитан (Астурия, 1930).

10- Происхождение кетцаля с красным животом

Кетсаль - национальная птица Гватемалы и одна из самых импозантных птиц Америки. Гватемальская легенда гласит, что кетсаль пролетел над испанским завоевателем Доном Педро де Альварадо, когда он сражался против вождя майя Текуна Умана, чтобы защитить его.

Однако Текум Уман был убит, а империя майя потерпела поражение от рук испанцев. Говорят, что живот кетцаля красный, потому что он мачанда с кровью Текун Умань.

Также говорят, что песня кетцаля очень красивая, но кетсаль не будет петь ее, пока народ Гватемалы не станет полностью свободным.

11- Сихуанаба

Сихуанаба - это дух, который может менять форму. Если смотреть со спины, она обычно выглядит как привлекательная женщина.

Длинноволосая и, как правило, обнаженная или одетая только в развевающееся белое платье, она привлекает мужчин, когда купается ночью. Ни один человек не видит его лица (лошади или черепа), пока они не окажутся достаточно близко, чтобы он не смог спастись.

Синхунаба в Гватемале, похоже, наказывает неверных. Таким образом она уводит их в уединенное место, где, парализовав их страхом, крадет их души. Эта легенда была привезена в Америку испанскими колонизаторами, чтобы управлять безумным населением (Hubbard, 2016).

Другие легенды Гватемалы

В гватемальском фольклоре можно найти типичные легенды со всей Америки, такие как плачущая женщина, кукушка, денежный свет, чупакабра, ципитио, сигуапа и гоблины.

Эти легенды обычно использовались в качестве стратегии контроля над населением, внушая страх остаться ночью в одиночестве и делать что-то неправильное.

Большинство гватемальских легенд было создано на основе культурного смешения испанцев и коренных американцев (Magazine, 2017).

Ссылки

1. Астурия, Массачусетс (1930). Легенды Гватемалы.
2. Хаббард, К. (23 июня 2016 г.). О путешествиях. Получено из материала «Фольклор и легенды Центральной Америки»: gocentralamerica.about.com.
3. Летона С. (1 октября 2015 г.). Что делать в Гватемале. Получено из Эль Сомбрерон: quepasa.gt.
4. Журнал, QP (2017). Что делать в Антигуа-Гватемале. Получено из Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Окасио, Р. (2004). Латим Америка, литература двадцатого века. В Р. Окасио, Литература Латинской Америки (стр. 70-71). Вестпорт: Гринвуд Пресс.
6. Прието, Р. (2000). Чтения текста. В MA Asturias, Tales and legends (стр. 615 - 616). Париж: Коллекция архивов.
7. Санлес, К. (1 января 2016 г.). Что делать в Гватемале. Получено из Эль Кадехо: quepasa.gt.