ЛИЛИТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ЭТИМОЛОГИЯ, СИМВОЛ ФЕМИНИЗМА, БИБЛИЯ, ДЕМОН - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Лилит считается первой женой Адама, поэтому она очень важная фигура в еврейской культуре. Однако рассказы о Лилит разнообразны, и считается, что они начались в цивилизациях древней Месопотамии.

Одна из самых популярных легенд гласит, что Лилит решила покинуть Эдем и оставить там Адама. Затем он жил на берегу Красного моря с несколькими любовниками и их детьми.

Изображение Лилит Данте Россетти. Источник:, через Wikimedia Commons.

Позже Лилит ассоциировалась с фигурой демона, который вступал в сексуальные отношения с разными мужчинами, чтобы иметь детей. Она приняла человеческий облик женщины и считалась очень красивой физически.

Для евреев Лилит никогда не считалась богиней. Нормальным явлением в этой культуре является использование фигуры Лилит в качестве примера, чтобы говорить об эротизме женщин как о чем-то плохом или вредном.

Мифы о Лилит были связаны с евреями, шумерскими цивилизациями и цивилизациями аккадцев.

Лилит также была связана с историей королевы Ламии. По легенде, в Греции эта женщина убила собственных детей. Затем, из зависти к другим матерям, ее целью было сожрать всех остальных детей.

В общем, можно сказать, что об этой женской фигуре существует множество историй, каждая из которых имеет свою легенду.

Происхождение и этимология

Хотя она должна быть важным персонажем в истории, из-за той роли, которую она играла, в отношении Лилит нет определенности. Начнем с того, что о его происхождении точно ничего не известно.

Одну из гипотез о том, как возникла Лилит, можно найти в рассказах о двух женщинах-демонах, существовавших в культуре Месопотамии. Лилиту и Ардат Лили были двумя фигурами, которые были связаны с демоном Лилу, который властвовал над женщинами и похищал их детей.

В месопотамской культуре обычно имена демонов начинаются со слова Лил. Этимологически этому термину придают различные значения, и поэтому эти злые фигуры ассоциируются с такими элементами, как воздух, ветер или духи.

Согласно одной из гипотез о происхождении Лилит, евреи присвоили идею этого демона, когда представители этой цивилизации были изгнаны со своих земель и нашли убежище в Вавилоне.

Евреи адаптировали имя Лилит к своему языку. Она стала известна как королева тьмы или ночи. В иврите стало злым существом похищать детей, особенно младенцев, когда они ночью лежали в колыбелях.

История Лилит согласно еврейской традиции появляется в раввинских писаниях. Хотя Лилит никогда не упоминается в книге Бытия, еврейская интерпретация этой главы утверждает, что она упоминается в первой части. В книге Бытия обсуждается сотворение Адама и Евы.

В месопотамской мифологии

Хотя кажется, что Лилит больше уходит корнями в еврейскую культуру, происхождение этой женской фигуры, похоже, уходит корнями в шумерскую и аккадскую цивилизации.

Историки, такие как Реджинальд Кэмпбелл, англичанин по происхождению, одобрили эту теорию, в которой утверждалось, что Лилит является частью большей группы женщин-демонов.

По словам Кэмпбелла Томпсона, Лилит и остальные демоны, связанные с Лилиту, являются злыми фигурами, которые в 50% случаев имеют человеческую форму и качества, а в других 50% проявляются характеристики божественности.

Первые графические изображения этого демона были женщины с когтями на ногах и крыльях. В вавилонской литературе Лилит представлена ​​как одна из проституток, которыми командовала богиня Иштар.

В Библии

Согласно христианскому чтению Библии, в книге Бытия нет упоминания о Лилит. Это первая книга Ветхого Завета, в которой истории рассказываются до явления Христа.

Для христиан это окончательно показывает, что Ева была первой женщиной и партнером Адама. Согласно Бытию 1-3, первый грех, который совершили Адам и Ева, также не имеет ничего общего с Лилит.

Единственное упоминание Лилит в Библии встречается в книге Исайи. Это также можно найти в Ветхом Завете, но эта книга имеет более пророческую направленность.

Лилит названа в Исаии 34-14. Дикие кошки будут тусоваться с гиенами, и один сатир будет звать другого; Лилит тоже будет отдыхать там и находить в нем покой ». Помимо этого упоминания невозможно узнать, что имел в виду автор этой части литературного произведения.

Лилит вполне могла быть животным, демоном, чьим-то собственным именем или чем-то еще.

В еврейской традиции

Для евреев Лилит представляется злой женской фигурой, которая появляется ночью. Ваша цель - увлечь мужчин. Его также боятся, потому что он убивает новорожденных детей.

Легенды о Лилит были приняты евреями, когда часть этой цивилизации была изгнана в Вавилон. Есть много еврейских писаний, где упоминается Лилит.

Талмуд

В этой работе сгруппированы различные раввинские дискуссии о еврейских нормах, историях, легендах или обычаях. Здесь Лилит описывается как проклятие для мужчин, которые проводят ночь в одиночестве.

Алфавит Бен Сира

Также известна как Книга мудрости Иисуса. Это текст из Ветхого Завета. Для евреев здесь говорится о Лилит, и она указана как женщина, которая была у Адама до существования Евы.

Лилит утверждала, что имеет те же права, что и Адам, и он отклонил это требование о справедливости. Вот почему Лилит бросила его. Затем она жила в пещере, где у Лилит был партнер с разными демонами, от которых у нее даже были дети.

Согласно легенде, Бог послал на землю трех ангелов, чтобы Адам смог вернуть Лилит. Несмотря на угрозы, Лилит предпочла быть наказанной и не возвращаться к Адаму. Осуждение заключалось в том, что каждый день умирать сто детей Лилит. Она, со своей стороны, пригрозила в отместку убить человеческих детей.

В конце концов, Лилит и три ангела, посланные Богом, достигли соглашения. Она пообещала не убивать ни одного ребенка, носящего амулет с изображением трех ангелов.

Использование этого амулета стало традицией у евреев. К новорожденным младенцам стали прикреплять цепочки с именами Сеной, Сансеной и Семангелоф, трех посланников Бога.

Еще один обычай, которым евреи должны были обмануть Лилит, заключался в том, чтобы не стричь своих младенцев до трех лет. Таким образом они надеялись обмануть демона, поскольку он нападал только на новорожденных детей, которые были мальчиками.

В греко-римской традиции

Лилит также связана с Ламией, женской фигурой, которой очень боялись в греческой культуре. В этом случае Ламия также действовала против детей и была известна как убийца.

Физически у Ламии было человеческое тело от головы до пояса. Другая часть тела напоминает змею. Хотя на протяжении многих лет Ламию представляли по-разному.

Существует множество историй о происхождении Ламии. С одной стороны, он связан с богиней Гекатой, а с другой - с Герой. Эта вторая гипотеза наиболее популярна. Легенда гласит, что Ламию наказала Гера, убившая всех детей Ламии за то, что они спали со своим партнером, Зевсом.

Смерть всех ее детей причинила Ламии сильную боль и вызвала ее гнев. Его месть состояла в том, что он украл детей всех матерей и убил их. Его считали каннибалом.

Вообще говоря, у евреев и греков есть много общего в их рассказах о Лилит.

Как дьявол

Образ Лилит больше ассоциируется со злыми делами. Беременные женщины очень боялись этого, потому что считали, что их дети могут оказаться в опасности при рождении.

Лилит вела себя убийством младенцев при рождении. Для него было характерно пить кровь людей, а затем поедать их. Его считали неким каннибалом.

Если женщины хотели защитить себя от этой злой фигуры, они должны были принять религию, отличную от христианства, иудаизма или ислама, поскольку для этих культур Лилит никогда не считалась богиней. Когда применялись защитные заклинания, можно было использовать разные амулеты или составить какое-то заклинание.

В текстах, встречающихся в еврейской культуре, Лилит сравнивается с другими злыми фигурами. Есть некоторые интерпретации, которые утверждают, что Лилит не придается никакого значения ее демоническим характеристикам, и даже оспаривается, что ее создание произошло до Евы.

Именно среди евреев Лилит имела наибольшее значение как демон или злой дух.

Как символ феминизма

Феминистское движение вокруг фигуры Лилит имело огромное значение благодаря роли Джудит Пласкоу. В конце 20 века Пласков посвятил себя анализу наиболее важных и священных писаний еврейской религии. Она считалась первой феминисткой в ​​еврейской культуре, а сама она считалась богословом.

Его работа по переосмыслению текстов иудаизма была очень важна, поскольку впервые история была увидена глазами группы женщин, а не только мужчин. В этой работе Пласкоу решил по-новому рассказать историю Лилит.

Ссылки на эту женскую фигуру были основаны на алфавите Бен Сира. Для Пласкоу Лилит и Адам были существами, которые были созданы и были в полном равенстве. Богослов объяснил, что отделение от Адама с тем, что могло бы стать его первой женой, было связано с его авторитарным отношением и противодействием признанию Лилит равной ему.

Таким образом, Пласкоу сначала боролась за то, чтобы фигура Лилит была признана первой женой Адама. Затем он попытался показать, что с незапамятных времен женщины требовали признания своих прав, а они не соблюдались.

Лилит в современных работах

Фигура Лилит начала приобретать феминистские черты в конце 18 - начале 19 веков. В то время в литературе наиболее распространенным жанром был романтизм.

Одним из наиболее известных авторов был немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гете. Писатель опубликовал свое произведение «Фауст I» в 1808 году, где представил Лилит. Впервые эта древняя женская фигура была названа в современных произведениях. Он представил себя соблазнительным персонажем с большой сексуальностью.

С годами все больше авторов упоминали в своих произведениях истории о Лилит или Ламии. Так было с британцем Джоном Китсом, очень влиятельным в поэзии романтизма.

Китс в нескольких своих стихах был вдохновлен легендами, окружавшими Лилит. На основе этой фигуры создавались привлекательные персонажи. Некоторые литературные критики считают, что главной героиней повести La belle dame sans merci будет Лилит.

Лилит также была представлена ​​в других художественных направлениях, особенно в живописи. Данте Габриэль Россетти, английский художник, был одним из авторов, оказавших наибольшее влияние на феминистский образ Лилит. Он изобразил ее на картине «Леди Лилит», в которой есть элементы, усиливающие образ чувственной женщины, поймавшей в ловушку мужчин и созданной в романтический период.

На картине Россетти нарисовал цветы, которые имели разное значение. Смерть представляли маки, а страсть без счастья - белые розы. Россетти был также автором сонета по имени Лилит.

Ссылки

1. Биггс, М. (2010). Дело для Лилит. : Самсон Книги.
2. Гурвиц, С., и Хиншоу, Р. (2009). Лилит, первая Ева. Айнзидельн, Швейцария: Даймон Верлаг.
3. Квам, К., Шеринг, Л., и Зиглер, В. (1999). Ева и Адам: иудейские, христианские и мусульманские чтения по книге Бытия и пола. Издательство Индианского университета.
4. Пласков, Дж. (2015). Пришествие Лилит: очерки феминизма, иудаизма и сексуальной этики. Бостон, Массачусетс: Beacon Press.
5. Торрес Сантьяго, О. (2008). Лилит, первая мятежная женщина. : Lulu.com (Письма Америки).