10 САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ ЧИЛИЙСКИХ ЛЕГЕНД И МИФОВ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2024

В основные легенды и мифы Чили связаны с красивыми и безжалостных женщин, волшебных птиц, великанов и мифологических морских существ. В каждом районе страны можно найти разные легенды, и все они являются частью чилийской культуры.

В Чили, как и в остальных странах Южной Америки, существует древняя традиция, которая из поколения в поколение создавала особую мифологию. Эти широко распространенные проявления имеют последствия в нынешнем чилийском обществе и имеют большие корни.

Набор мифов и легенд, составляющих чилийскую мифологию, берет свое начало в событиях и практиках, которые в какой-то момент имели ритуальный характер.

Со временем они стали традицией, адаптируясь к каждому новому историческому и социальному моменту, не теряя сути своего содержания.

Такая нация, как Чили, была и остается домом для множества этнических групп и культур, которые пережили века.

Отсюда следует, что мифы и легенды Чили имеют региональные особенности, в зависимости от места их происхождения, даже будучи классифицированными по этим критериям.

Эти проявления были разделены на северную, центральную и южную части чилийской территории, включая легенды и мифы об изолированных суверенных территориях, таких как остров Пасхи и архипелаг Чилоэ.

10 главных легенд и мифов Чили

1- Ла Лола

Эта легенда - одна из самых популярных среди шахтерских общин северного Чили. Он вращается вокруг внешнего вида женщины, тащащей черный гроб, в котором лежат останки ее убитого мужа. Она проявляет себя перед мужчинами как красивая женщина; если они приблизятся и последуют за ней, они умрут.

История гласит, что эта женщина влюбляется и убегает из дома с шахтером. Тогда она начинает становиться жертвой обмана, поэтому решает убить мужа кинжалом.

Женщина с криком бежит в горы, чтобы снова появиться через некоторое время, невменяемая и готовая убить человека, убившего ее мужа.

2- Пачаяты

Легенда о Пачаятах рассказывает историю любви двух молодых людей, принца и принцессы, принадлежащих к соперничающим племенам. Оба племени пытаются прекратить отношения влюбленных; однако они постоянно терпят неудачу.

Столкнувшись с силой этой любви, природа и боги посылают племенам сигналы изменить свое отношение и позволить молодежи быть вместе; Они проигнорировали.

Столкнувшись с бессилием, оба племени приносят в жертву молодых принцев. Боги наказали племя, послав в этот регион стихийные бедствия, пока не осталось ничего и никого.

Со временем два озера родились на том же месте, где жили племена, в честь любви двух влюбленных.

3- Аликанто

Это мифологическое существо из северного и центрального региона Чили. Это чудесная птица, которая не умеет летать, которая бродит по лесам и горам.

Говорят, что всякий, кто следует за ней, будет направлен к бесконечным сокровищам, но если птица поймет, что за ней следят, она введет человека в заблуждение, что приведет к его потере и смерти.

4- Лагуна инков

Легенда возникает на месте с таким же названием: лагуна, которая, как говорят, служила инке Илли Юпанки, чтобы оставить его печали любви.

Принц инков оплакивает смерть принцессы Коралле. Юпанки, не в силах спасти ее, кладет тело в лагуну, воды которой стали розоватыми.

В инке он оплакивал любимую до конца своих дней. Ходят слухи, что сегодня вы все еще можете слышать стенания Илли Юпанки на берегу лагуны, носящей его имя.

5- Ла Кальчона

Эта легенда вращается вокруг колдовства и рассказывает историю женщины, которая использовала зелья, чтобы превратиться в животное. Она использовала их каждую ночь втайне от своей семьи, заколдовав их, чтобы они не просыпались от своих снов.

Однажды ночью ее дети обнаруживают ее и тоже пьют зелья, превращаясь в лисиц. Отец обнаруживает их и, сумев вернуть их в нормальное состояние, уничтожает все зелья ведьмы и выходит из дома.

Женщина возвращается и может вернуть в нормальное состояние только половину своего тела, блуждая, как существо-полу-овца-полуженщина.

6- Эль-Гуаличо

Для некоторых патагонских племен, особенно техуэльчей, Гуаличо - это мифологическая сущность, олицетворяющая все бедствия, от которых может пострадать человек; вселенское зло.

Эль Гуаличо не принимает человеческую форму, а скорее связан со всем, что связано с окружающей средой, в которой есть зловещий или темный заряд.

Было сказано, что испанцы неверно истолковали отрицательные качества этого аборигенного существа, сравнив его и распространив как католического дьявола.

7- Аяема

Это другой дух без особой формы; В этом случае он имеет естественное воскрешение, являясь причиной сильных ветров, дующих в определенные регионы.

Местные племена сделали его хаотичным, хотя и не совсем злым. Испанцы взяли на себя смелость демонизировать его, сравнивая его действия с действиями дьявола.

Говорят, что Аяема посещает лагеря на экскурсиях. Если их визит воспринимается через сильный запах гнили, который, как говорят, свидетельствует об их близости, лагерь необходимо перенести, чтобы не дать Аяема уничтожить его.

8- Патагонские гиганты

Эта легенда восходит к временам испанских экспедиций в южный регион.

В дневниках исследователей даже упоминались человеческие фигуры более двух метров высотой, отличного телосложения, любопытных и суеверных жестов.

9- Ла Пинкойя

Это мифологическое морское существо, имеющее человеческую форму, с качествами, похожими на русалок, но без злого характера.

Обычно он появляется из морских глубин и танцует на берегу пляжа, показывая людям моряков, будет ли в будущем рыбалка скудной или изобильной.

10- Make-Make

Он - одно из самых важных божеств в полинезийской литературе, из которого родился его собственный миф, связанный с сотворением мира.

Макияж вытеснил других богов, выполнив молитвы о еде, которые полинезийцы воздали в их честь.

Ссылки

1. Изображение фонда Чили. (24 июня 2016 г.). Мифы и легенды: Волшебный Чили. Получено из This is Chile: thisischile.cl
2. Келлер, К. (1972). Мифы и легенды Чили. В К. Келлер, Современная энциклопедия Чили (стр. 101). Сантьяго-де-Чили: Херонимо де Вивар.
3. Лопес, Джо (2006). Латиноамериканские мифы и легенды. Богота: Plaza и Janés Editores.
4. Торрес, С.М. (2009). Культурные мутации Чилоэ: мифы и легенды неолиберальной современности острова. конвергенция