ФРАЙ ДИЕГО ДЕ ЛАНДА: БИОГРАФИЯ, РАБОТЫ, ДРУГИЕ ПУБЛИКАЦИИ - ARTE - 2025

Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) был испанским миссионером и священником, принадлежавшим к францисканскому ордену. Он также считается одним из главных летописцев Юкатана. Вдобавок ко всему этому, в его церковной деятельности входило епископское служение.

Де Ланда Кальдерон посвятил себя составлению своего рода хронологических отчетов по истории, литературе и культуре народа майя. Эти сочинения были заменой или воспроизведением оригиналов, и он сделал их без одобрения испанской короны или церковных учреждений.

Портрет Фрая Диего де Ланда. Источник: См. Страницу с описанием автора на Wikimedia Commons.

На протяжении всей истории доброта Диего де Ланды подвергалась сомнению из-за его действий против некоторых коренных народов майя. Например, инквизиция, которую он возглавил в 1562 году, положила конец жизни мужчин и женщин за их убеждения, а также уничтожила многие из их текстов.

биография

Рождение Диего де Ланды

Диего де Ланда родился 12 ноября 1524 года в городке Сифуэнтес, Испания. О данных о его семье ничего не известно; однако на протяжении всей истории утверждалось, что он происходил из обеспеченной семьи.

Landa Education

Диего де Ланда Кальдерон впервые учился в своем родном городе, на территории францисканского монастыря, между 1529 и 1541 годами. Затем он поступил в монастырь Сан-Хуан-де-лос-Рейес, расположенный в Толедо. В 1547 году он стал монахом ордена францисканцев.

Прибытие на Юкатан.

В 1548 году битва получила приглашение от Николаса Альбалате отправиться в Юкатан, Мексика, вместе с другими францисканцами. Де Ланда согласился, и в 1549 году он достиг населения Нового Света. Основная задача сражения заключалась в том, чтобы обучить местных жителей важности испанских ценностей и культуры.

Через три года после поселения на мексиканской территории де Ланда получил должность хранителя монастыря Изамаль. Он также служил опекуном монастыря Мерида; его работа была расширена, чтобы обучать коренных жителей Майя христианству.

Наблюдения за битвой

Фрай Диего во время своего пребывания на Юкатане заметил, что между ритуалами майя и католической религией есть некоторое сходство. Для него человеческие жертвы, принесенные индейцами, и присутствие крови было сравнимо с доставкой Иисуса Христа для спасения мира.

Учитывая его приверженность христианизации майя, де Ланда подарил населению две скульптуры Девы Непорочного зачатия, которые он приобрел в Гватемале. Он распространил их среди монастырей Сан-Антонио-де-Папуа в Исамале и Гранд-де-Сан-Франциско в городе Мерида.

Ланда и его инквизиция

Диего де Ланда воспользовался своей фигурой священника, чтобы основать собственную инквизицию в 1562 году в городе майя Мани на Юкатане. Его цель заключалась в том, чтобы раз и навсегда покончить с ритуалами и верованиями коренных народов, насильственно навязать им христианские догмы.

Фреска Диего Риверы "Сожжение литературы майя католической церковью" в Национальном дворце в Мехико. Источник: Вольфганг Заубер, через Wikimedia Commons.

Аутодафе Мани

12 июля 1562 года Ланда возглавил знаменитый аутодафе Мани, поскольку он заметил, что майя не отказались от своих древних культов и не были посвящены исповеданию христианской веры. Акция состояла в лишении свободы вождей различных племен и уничтожении всех предметов поклонения.

Во время этого процесса коренных жителей пытали, чтобы они исповедались и приняли себя христианами, а тех, кто отказывался, убивали. Они также снесли жертвенники, более пяти тысяч идолов, двадцать семь рукописей и другие предметы; они также держали в заложниках мужчин и женщин.

Последствия вопреки желанию Ланды

Хотя аутодафе Мани был катастрофическим событием, желание Ланды расширить и навязать христианскую веру не было материализовано. Напротив, майя продолжали свои традиции и взяли на себя защиту своих древних культов. После той расправы монаху пришлось дать объяснения своим действиям.

Критика последовала незамедлительно, и многие испанские колонизаторы обвинили Диего де Ланда в жестоком обращении. Когда король Фелипе II узнал об этом, он приказал ему отправиться в Испанию, чтобы объяснить, что произошло, поэтому в 1563 году он отправился в Старый Свет.

Аргументы Ланды

Аргументы в пользу оправдания Фрая Диего де Ланды были основаны на том факте, что он считал, что у майя была своего рода секта, которая пыталась атаковать католическую конгрегацию. Кроме того, по его словам, туземцы не уважали учение христианского Евангелия.

Другое объяснение Ланды заключалось в том, что когда Auto de Fe произошел в Мани, многие индейцы признались, что они приносили жертвы вместе с людьми, чтобы боготворить своих богов. Он также показал, что писания майя имели дьявольские черты, полностью отделенные от Христа.

Испытание против Fray

Фрай Диего де Ланда предстал перед судом за события, произошедшие в Мани: решение принял епископ Франсиско де Тораль. Поступок, совершенный священником, был достоин осуждения и неприятия, и его последствия были огромны. Энкомендеро жаловались, потому что из-за монаха они убили многих своих индейцев.

Епископу помог переводчик из Ланды, Гаспар Антонио Чи, потомок майя, который подтвердил действия, совершенные священником. После показаний Чи Испания смогла провести слушание по делу.

Эскиз Диего де Ланды нового храма Сан-Франциско. Источник: Фрай Диего де Ланда, через Wikimedia Commons.

Оправданный

Выступив перед Советом Индии, его члены в 1569 году приняли решение оставить священника безнаказанным, то есть без какой-либо платы за приговор.

Столкнувшись с этой решимостью, Торал запретил священнику вернуться в провинцию Юкатан. Однако, когда Торал умер, Диего де Ланда отправился в эту провинцию в качестве епископа.

Смерть Фрая Диего де Ланда

Фрай Диего де Ланда провел свои последние годы жизни в Новом Свете, особенно в Юкатане, Мексика, посвятив свою работу в качестве епископа, христианизируя майя и извлекая уроки из их культуры. Он умер 29 апреля 1579 года в городе Мерида, когда ему было пятьдесят пять лет.

Пьесы

Фрай Диего де Ланда написал несколько отчетов и хроник о провинции Юкатан, особенно о майя. Тем не менее, его самые известные работы на сегодняшний день:

- Связь вещей Юкатана (1566 г.).

-Краткое описание его работы

Взаимосвязь вещей Юкатана

Эта работа Диего де Ланда была написана в 1566 году, когда он находился в Испании на суде над событиями в Мани. В своем письме Фрай рассказал об образе жизни майя, особенно об их культуре, религии, верованиях, традициях и литературе.

Аргументы его работы

Идолопоклонство майя

Ланда разоблачил в своем тексте идолопоклонство, которое майя исповедовали по отношению к другим богам, даже когда христианство распространилось среди их населения. Он также сообщил, какие у них были алтари, изображения и литература, и что, по его мнению, они были извращенными.

В то же время он упомянул поведение народа майя. Он подтвердил, что, даже когда они жили среди цивилизованных людей, некоторые из поступков майя были жестокими.

Однако в заявлениях Диего де Ланды было много противоречий. Возможно, одним из самых громких противоречий было упоминание воздержания или трезвости индейцев, а затем утверждение, что они были пьяны.

металлы

Одним из аргументов, выдвинутых жрецом по поводу провинции Юкатан, территории майя, было отсутствие металлов. Утверждение, что более поздние исследования отвергли, потому что в культурном отношении туземцы были создателями скульптур из различных металлургических материалов.

Репродукция произведения

До сих пор известно, что оригинальных рукописей Relacion de las cosas de Yucatán не существует. Тем не менее, об этой работе можно было рассказать через резюме, которое претерпело несколько изменений в середине 17 века. Копия этого текста, уже измененная, была обнаружена в 1862 году священником Шарлем Брассером.

Фрагменты

"Что индейцы были очень распутными в пьянстве и опьянении, из-за чего последовало множество зол, таких как убийство друг друга, насилование кроватей, мысль, что бедные женщины примут своих мужей, также с отцами и матерями, как в доме своих врагов, и подожгли в дома: и что со всем этим они потеряли себя, напившись.

… До сих пор на этой земле не было найдено никакого металла, который есть сам по себе, и страшно, что, не имея того, было вырезано так много зданий, потому что индейцы не сообщают об инструментах, с помощью которых они были вырезаны; но так как у них не было металлов, Бог дал им пилу из чистого кремня …

У них была некая белая мотыга с небольшой примесью золота … и определенный способ долота, из которого они делали идолов … ».

Прочие взносы

После того, как он стал инквизитором, испанский монах начал расследование в отношении майя. Их исследования послужили основой для понимания их традиций и культуры, и в то же время им удалось восстановить свою историю как народа и его этническую ценность.

Диего де Ланда также посвятил себя изучению календаря майя и того, как они применяли математику. Все его исследования послужили вкладом в будущие поколения, чтобы они знали, что коренные жители Мексики были людьми со своей собственной идентичностью.

Ссылки

1. Диего де Ланда. (2018). Испания: Википедия. Получено с: es.wikipedia.org.
2. Диего де Ланда. (С. ф.). Куба: Ecu Red. Получено с: ecured.cu.
3. Морено В., Рамирес М. и другие. (2019). Фрай Диего де Ланда Кальдерон. (N / a): Поиск по биографиям. Получено с: Buscabiografia.com.
4. Брат Диего де Ланда. (С. ф.). Испания: Виртуальная библиотека Мигеля де Сервантеса. Получено с: cervantesvirtual.com.
5. Брат Диего де Ланда. (С. ф.). (N / a): История и культура кукурузы. Получено с: codexvirtual.com.