КУЛЬТУРА MIXTEC: МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ, ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЭКОНОМИКА, ОРГАНИЗАЦИЯ - ИСТОРИЯ - 2025

Mixtec культура была доколумбовой цивилизации считается одним из самых важных в Мезоамерики. Его история также является одной из самых обширных среди различных культур региона, хотя мало что известно о ее эволюции в доклассический и классический периоды.

Эта цивилизация достигла своего пика своего расцвета в постклассический период, когда ее влияние распространилось по югу современной Мексики, и продолжалось до прибытия испанских завоевателей. В отличие от других культур, микстека никогда не сформировали политическую единицу, которая объединила бы все их поселения.

Несмотря на вышесказанное, правительству Очо Венадо удалось объединить часть территории влияния Mixtec. Этот правитель также расширил свои владения, пока не достиг побережья между штатами Оахака и Герреро. В дополнение к этой зоне, регион Mixtec был разделен между Нижней Mixteca и Верхней Mixteca.

Одной из самых известных характеристик микстеков было их мастерство. Благодаря своему мастерству они считались самыми известными мастерами Мексики, особенно благодаря их работе с металлами и камнем. Кроме того, они были авторами ряда кодексов, раскрывающих их мифы и исторические события.

Географическое положение

Регион, занимаемый культурой Mixtec, был крещен его именем: La Mixteca. На их языке этот термин означает «страна дождя». Географически он находился на юге Мексики, в нынешних штатах Оахака, Герреро и Пуэбла.

Этот район отличается гористым профилем. Миштеки занимали две отдельные области: верхнюю, которая включала северо-запад Герреро и запад Оахаки, и нижнюю область, состоящую из юго-западной Пуэблы и северо-западной Оахаки.

Географическое деление

Границы регионов, занятых микстеками, довольно неточны. Однако большинство историков соглашаются разделить зону своего влияния в соответствии с характеристиками основных поселений.

Уже в колониальные времена летописцы различали Верхнюю Миштеку и Нижнюю Миштеку. Кроме того, многие специалисты ссылаются на предыдущие, так называемую Mixteca de la Costa, между штатами Герреро и Оахака.

Происхождение и история

Культура микстеков считается одним из древнейших народов Мезоамерики. Первые признаки его присутствия в Mixteca относятся к пятому тысячелетию до нашей эры. C., хотя его культура начала формироваться только после того, как в этом районе развилось сельское хозяйство.

Первые стабильные поселения в регионе были основаны примерно в третьем тысячелетии до нашей эры. C. Его основой было сельскохозяйственное производство, особенно такие культуры, как кукуруза, фасоль, тыква и перец чили.

Две тысячи лет спустя, во время доклассического периода, поселения росли и начали создавать сеть обмена.

Очень мало информации об истории этой культуры во время доклассического и классического языков. Постклассика, когда они пережили момент своего величайшего великолепия, - это гораздо более известный период.

Мифическое происхождение микстеков

Верования микстеков разделяли некоторые элементы с другими культурами в регионе. Таким образом, как и в случае с Мексикой и Майей, их мифология утверждала, что они жили в эпоху Пятого Солнца и что до их времени мир пережил различные разрушительные и созидательные события.

В их мифах говорилось, что в начале времен на планете царил хаос, и духи творческих сил летали по воздуху. Согласно кодексам Mixtec, имена этих духов были Один Змей Олень-Ягуар и Один Змей Олень-Пума.

Оба божества создали четырех богов-создателей, родителей остальных божеств и человечества. Один из тех четырех первых богов совокупился с дырой, которую он проделал в дереве, расположенном в облаках. От этого союза родился человек, которому суждено бросить вызов солнцу.

Бой начался с того, что человек, Солнечная Стрела, стрелял в звезду стрелами, а та отвечала своими лучами. Наконец, на закате Солнце было смертельно ранено и спряталось за горами.

Лучник боялся, что Солнце снова взойдет и вернет его земли. Чтобы предотвратить это, он организовал людей, чтобы они начали выращивать кукурузу на земле, которую они заработали той же ночью. Когда на следующий день Солнце вернулось, он ничего не мог поделать, и Миштеки стали владельцами этого района.

Доклассический период

Как уже отмечалось, история Mixtec в этот период малоизвестна. Известно, что примерно в XV веке а. С. поднял первые городские центры. Среди них выделяются некоторые из построенных в Верхней Миштеке, особенно Монтегро и Уамелулпан.

Позже, примерно в 5 веке до нашей эры. Появились и другие поселения, такие как Тайата и Этлатонго, также в Верхней Миштеке, или Хуахуапан в Нижней Миштеке.

Классический период

Хотя данных об этом периоде тоже очень мало, историки утверждают, что именно тогда центры силы начали меняться. Таким образом, Юкуита утратил свою роль главного города в руках Юкуньудауи.

С другой стороны, продолжали появляться новые поселения. Одним из самых важных был Серро-де-лас-Минас в Нижнем Миштеке.

Некоторые из этих поселений были построены не микстеками. Монте-Альбан, например, был древним городом сапотеков, населенным микстеками, когда его первоначальные жители покинули его.

Постклассический период

Самый известный период и величайшее великолепие культуры Mixtec развились в постклассический период. Эти знания передаются благодаря устной традиции, письменно собранной колониальными летописцами. Точно так же кодексы, созданные этой культурой, предоставили большой объем соответствующей информации.

За это время произошло значительное увеличение населения, особенно в Верхней Миштеке. Подсчитано, что число поселенцев удвоилось в течение 10-го и 16-го веков нашей эры. C.

Культура микстеков никогда не имела единого государства. На самом деле их население было практически городами-государствами, часто враждующими между собой. Эти города осуществляли власть над близлежащими городами, создавая иерархическую сеть, очень характерную для этой культуры.

Постклассика - колонизация побережья

До этого периода побережье современной Оахаки было заселено сапотекскими народами. Примерно 10 век нашей эры. C., начали появляться группы, говорящие на языке микстеков, что натолкнуло историков на мысль о колонизации местности.

Это перемещение населения, возможно, в большом количестве, изменило ситуацию в регионе. Миштеки стали политической элитой и доминировали над народами сапотеков и хатинов, проживавшими в этом районе.

Как и в случае с Тутутепеком, некоторые вождества должны были иметь многоэтническое население. Остатки этого города демонстрируют значительный демографический рост в период между IX и X веками, возможно, из-за вышеупомянутого прибытия культурных групп микстеков.

Тутутепек стал одним из самых важных народов этой культуры с одиннадцатого века, так как он был первоначальной столицей правительства Очо Венадо.

Постклассический - Вождество восьми оленей

Как уже отмечалось, культура Mixtec состояла из множества независимых политических единиц. Единственный раз, когда было создано что-то похожее на единое целое, было во время правления Когтя Восьмого Оленя-Ягуара в конце 11 - начале 12 веков.

Этот правитель вступил на престол Лордства Тилантонго благодаря престижу, полученному в нескольких военных кампаниях, поскольку в принципе он не был наследником по происхождению.

В 1083 году он был назначен правителем Тутутепека, недалеко от побережья Тихого океана. Его последующий союз с тольтеками укрепил его положение и получил доступ к трону Тилантонго после смерти вождя Доса Ллувиаса. Как обычно, Восьмой Олень приказал убить всех потомков своего предшественника, чтобы избежать проблем с легитимностью.

Его первыми завоеваниями были, в частности, некоторые поместья, которыми управляли представители королевской семьи Тилантонго: Площадь Бульто-де-Шипе в 1101 г. К. и Джалтепек. За время своего правления Очо Венадо расширил свои владения, завоевав около сотни микстекских владений. Кроме того, я использую брачную политику, чтобы скрепить союзы с другими народами.

Таким образом, он стал единственным правителем микстеков, которому удалось объединить три микстека под своим командованием и контролировать политические центры каждого региона: Тилантонго в Альте; Тутутепек на побережье; и Теозакоалько в Бахе.

Восьмой Олень потерпел поражение, когда против него объединились восставшие поместья. Правитель был принесен в жертву в 1115 году, и его владения были разделены на несколько государств.

Мексиканское завоевание

После раздела королевства, созданного Очо Венадо, вновь возникли конфликты между различными лордами микстеков, что привело к их ослаблению в военном отношении. В то время Mixteca был одним из самых богатых регионов Мезоамерики, который привлекал внимание других развивающихся цивилизаций.

В то время был сформирован Тройственный союз, возглавляемый мексиканцами и завершенный Тецкоко и Тлакопаном. В рамках своей стратегии по расширению своих владений они вскоре поселились на Миштеке, и к середине 15 века им удалось завоевать большую часть ее территории.

Многие города микстекской культуры были преобразованы в центры выплаты дани мексикам, такие как Койстлауака.

Несмотря на продвижение Теночтитлана, побережье Микстеков сумело противостоять их атакам, отчасти благодаря заключению союза с сапотеками.

Испанское завоевание

Когда испанские завоеватели прибыли в Веракрус, некоторые народы под властью ацтеков думали, что могут помочь им освободиться. С помощью этих народов испанцы завоевали Теночтитлан в 1521 году, а позже начали нападать на другие цивилизации, включая микстеков.

Столкнувшись с военной неполноценностью, правители Mixtec заключили соглашения с завоевателями. Это позволило им сохранить некоторые из своих традиций, но только на несколько десятилетий.

Общие характеристики Mixtecs

Первое, что выделяется в культуре Mixtec, - это ее длительность. Историки датируют его присутствие в Мезоамерике доклассическим периодом, примерно 15 веком до нашей эры. C. и продолжалась до прихода испанских завоевателей.

язык

Языком региона во время доклассического периода был Protomixtecano, предшественник языков Mixtec, которые сохранились до сих пор. Уже в постклассике считается, что жители региона Mixteca говорили на трех разных вариантах.

Эксперты говорят, что все три варианта имели одну и ту же базу, и что разница заключалась в их использовании. Таким образом, дворяне говорили на одной из разновидностей, другая использовалась в быту, а третья - только у купцов.

Колонизация побережья микстекскими народами в 10 веке нашей эры. К. положил начало различию между микстекским языком, на котором говорят в высокогорье, и его прибрежным разнообразием.

Эти знания о языке микстеков по большей части получены из работы, проделанной доминиканскими монахами, отвечающими за евангелизацию Оахаки. Именно они создали фонетическую письменность для этого языка.

Кроме того, Антонио де лос Рейес и Франсиско де Альварадо, также монахи, написали первую письменную грамматику на том варианте языка, на котором говорят в Верхней Миштеке.

Письмо

На систему письма Mixtec большое влияние оказали сапотеки, хотя она не достигла уровня, достигнутого майя.

Эта система объединила пиктографические и логографические элементы для записи их идей или передачи сообщений. Кроме того, это было письмо с тональным характером, что означает, что каждое слово различается по значению в зависимости от того, как оно произносится.

Большая часть найденных письменных памятников содержит повествование о некоторых важных событиях, а также имена их главных героев. Однако наиболее выдающимися произведениями этой культуры были ее знаменитые рукописи.

Кодексы Mixtec

Кодексы Mixtec - это серия документов, которые представители этой культуры использовали для сохранения своей истории, объяснения своих религиозных верований или записи генеалогии семей. В них фигурировали важные персонажи, такие как Очо Венадо, с информацией об их браках или военных завоеваниях, в которых они снимались.

Эти кодексы не только несут свидетельство важности, но и являются отличным примером мастерства мастеров Mixtec. Основой кодексов служила оленьая кожа, разрезанная на длинные полосы около 12 метров в длину и 30 сантиметров в ширину. Для подачи они складывались как ширма.

Мастера рисовали на них сцены и рисунки, ограниченные красными линиями, как виньетки.

Среди наиболее представительных - Кодекс Нуттала-Зуше, Кодекс Виндобоненсис или Колумбийский кодекс.

питающий

Основу рациона народа микстеков составляли выращиваемые ими продукты, особенно бобы, тыква и кукуруза. Почти все эти продукты выращивались вокруг населенных пунктов.

К этим продуктам добавляли, реже, мясо с охоты, а также некоторые растения, которые они собирали. После завоевания, в 16 веке, они включили в свой рацион такие элементы, как сахарный тростник, банан, пшеница или известь.

экономика

Как и остальные мезоамериканские культуры, основной базой экономики микстеков было сельское хозяйство. Точно так же они также обменивались зерном и ремеслами с городами в своем регионе или даже дальше.

сельское хозяйство

Сельскохозяйственное производство Mixtecos зависело от топографии территории и остальных условий окружающей среды. По этой причине тип выращивания варьировался в зависимости от района Mixtec, поскольку условия были совершенно разными.

Как и почти во всей Мезоамерике, самым важным продуктом, который они выращивали, была кукуруза. Наряду с этой крупой они также собрали значительное количество бобов, чили и кабачков. В некоторых районах, если позволяли условия, они выращивали культуры менее распространенных видов, таких как хлопок или какао.

Культуре микстеков пришлось преодолеть трудности, которые представляла для сельского хозяйства орография некоторых горных районов, а также отсутствие воды в некоторых регионах. В то время как в долинах Верхнего Миштека урожаи были обильными, сухой климат Нижнего Миштека и Ла Коста заставил разработать технологию для увеличения производства.

Археологи нашли остатки искусственных террас на склонах некоторых гор - метод, используемый для увеличения посевных площадей. Этот тип конструкции также позволял более эффективно использовать воду.

Другие занятия

Домашних животных было немного. В этом отношении выделялись индейка и ксолоитцкуинтли, которые они использовали в качестве источника мяса в своем рационе.

Еще одним видом экономической деятельности в Mixteca было выращивание кошенили. Этот паразит высоко ценился за получение красителя интенсивного красного цвета под названием кармин. Эта индустрия продолжалась в этом районе до 19 века, когда искусственные красители вытеснили естественные.

Наконец, культура Mixtec также развивала определенную коммерческую деятельность в рамках обмена. Наиболее распространенными продуктами на этих биржах были продукты, которые они выращивали, вышеупомянутая кошениль и некоторые поделки. Вскоре к тому же они начали торговать металлами.

религия

Микстекские верования имели несколько общих черт с другими мезоамериканскими религиями. Это была анимистическая и политеистическая религия с пантеоном, состоящим из божеств, олицетворяющих силы природы.

С другой стороны, культура микстеков утверждала, что у людей есть дух и что существует жизнь после смерти. Это побудило их чтить своих предков.

Священники

В социальной иерархии микстеков шаманы или священники были одними из самых могущественных классов. Названные Яха Яхуи, эти религиозные деятели пользовались большим авторитетом, потому что считалось, что они способны превращаться в животных и обладают сверхъестественными способностями.

Главные боги

Как уже отмечалось ранее, боги микстеков представляли различные силы природы. Покровителем этой культуры был Дзахуи, бог дождя, возглавлявший ее пантеон.

Другими божествами ниже Дзахуи были Кохуй, бог кукурузы; Ёзотоюа, бог торговцев; Уэуэтеотль, бог огня; Тонатиу, бог солнца; или Миктлантекутли, бог смерти. Помимо этих богов, микстеки поклонялись также Кецалькоатлю и Уитайте.

Социальная организация

Общество микстеков было организовано иерархически, хотя эта пирамидальная структура формировалась долго. Историки утверждают, что демографический взрыв, начавшийся в классический период, стал причиной того, что эта организационная система окончательно закрепилась.

Внутренняя организация

Общество микстеков было организовано в форме пирамиды с правителями на вершине и основанием из слуг. Религия сыграла важную роль в узаконивании этих различий, поскольку это была теократия.

Самой важной фигурой в социальной иерархии был король или лорд каждого вождества. Это называлось «йя». Учитывая отсутствие политического единства этой культуры, когда-то одновременно существовало множество касиков.

За правителем стояла знать, называемая «дзайа йа». Его основная функция заключалась в выполнении просьб короля. Точно так же во втором социальном эшелоне появились священники, отвечающие за все религиозные церемонии.

Следующее место заняли «тай-ну», свободные люди. Это были ремесленники и торговцы, имевшие разрешение на открытие собственного дела.

Предпоследнюю позицию в пирамиде занимали безземельные жители, от крестьян до помощников ремесленников. Внизу были только крепостные, которых называли «тай синоквачи», и рабы, без всяких прав.

Социальное восхождение

Одной из характеристик иерархического общества Mixtec была невозможность восхождения в нем. Браки заключались между членами одного класса, так что путь социального продвижения также был закрыт.

Этот обычай жениться только внутри одного и того же социального класса привел к большому инбридингу. В политической сфере это привело к росту социального неравенства и укреплению союзов между сильными мира сего.

Основные города микстеков

Города микстеков обычно не были очень большими. В большинстве случаев это были небольшие деревушки недалеко от фермерских полей. Среди самых важных были Тилантонго, Милта и Тутутепек, все церемониальные центры.

Mitla

Название этого города на языке микстеков было uu Ndyi, что означает «Место мертвых». Он был расположен в нынешнем мексиканском штате Оахака, а именно в Монте-Альбан.

Даже сегодня можно увидеть остатки нескольких важных храмов, а также дворца.

Tututepec

Одноименное поместье было одним из четырех главных королевств региона Миштек и располагалось на побережье.

Название города и усадьбы происходит от слова Науатль Тототепек, что означает Серро-де-лос-Пахарос. Момент величайшего великолепия был пережит, когда Очо Венадо стал его правителем и с этого момента начал свою кампанию по расширению своих владений и созданию крупнейшего политического подразделения во всей истории Mixtec.

Tilantongo

Тилантонго был наименованием наиболее важного политического центра Верхнего Миштека в постклассический период. Его история отражена в некоторых кодексах, составленных этой культурой. Между XI и XII веками этот город был связан с Восьми Оленями, которые основали здесь столицу своего обширного королевства.

Искусство

Mixtecos заработали заслуженную славу своим мастерством ремесленников, так что считались одними из лучших в доиспанской Мексике. Для создания своих работ различной тематики они использовали несколько различных типов материалов.

Точно так же эта культура является одной из первых, кто начал заниматься металлургией в Мезоамерике. Особенно выделялись они своей работой с золотом, материалом, который они связывали с богами. Наконец, они также были прекрасными учителями в использовании меди и керамики.

Архитектура

Простота была главной характеристикой архитектуры Mixtecs. Археологические находки показывают, что его постройки обычно не достигли больших размеров.

Кодексы Mixtec объясняют, что храмы были построены на пирамидальных платформах со ступенями, ведущими к их внутреннему пространству. Гражданские здания, в свою очередь, были организованы вокруг больших площадей и имели внутренние дворы.

керамика

Стойкость керамики позволила многим изделиям, изготовленным мастерами Mixtec, устоять и по сей день. Самые старые найденные датируются средним доклассическим периодом и демонстрируют важное влияние ольмеков и сапотеков.

Уже в классический период в Нижней Миштеке развился так называемый стиль нюинье, также с сильным влиянием сапотеков. Среди наиболее распространенных изображений были изображения бога огня, хотя часто встречались и колоссальные головы, такие как найденные в Акатлане.

В постклассический период гончары Mixtec дополнительно усовершенствовали отделку, украсив ее богатыми мотивами. Это были куски небольшой толщины, красного или коричневого цвета.

Как уже отмечалось, эти предметы были тщательно декорированы. Тема и цвета были очень похожи на те, что были в кодексах этой культуры. Предполагается, что эта полихромная керамика предназначалась для элиты, но некоторые предметы, найденные за пределами их территории, предполагают, что они могли использоваться для торговли.

глиняная посуда

Лучшее время гончарного искусства Mixtec пришлось на постклассический период. Иконографический стиль, появившийся в то время и распространившийся по Ла Миштеке, отражает влияние более ранних мезоамериканских традиций, особенно Теотиуакана, а также областей майя и сапотеков.

металлургия

Культура Mixtec была пионером металлургической практики в Мезоамерике. Во время постклассического периода эта промышленность начала широко использоваться в Оахаке, районе, где были обнаружены медные топоры.

Его использование в искусстве было очень заметно из-за того значения, которое эта культура придавала золоту. Этот металл считался экскрементами богов и стал символом Солнца. По этой причине в некоторых наиболее важных произведениях микстеков золото сочетается с бирюзой, солнечным камнем, главным образом среди мезоамериканских народов.

Обычаи и традиции

Миштеки, живущие сегодня в Мексике, сохранили часть своих традиций. Однако некоторые из них возникли в результате смешения своих традиционных обычаев и более позднего испанского влияния. Точно так же древние рукописи и устные рассказы раскрывают некоторые аспекты его жизни, которые сейчас отсутствуют.

Стороны

Хотя трудно сказать, было ли это так в прошлом, правда в том, что сегодня микстеки придают большое значение праздникам. Таким образом, часто случаются празднования рождений, похорон или бракосочетаний. На этих торжествах быть избранным дворецким с большой честью.

Еще одна традиция, глубоко укоренившаяся в культуре всей Мексики, - День мертвых. Хотя эксперты не считают, что этот фестиваль имеет уникальное происхождение, считается, что микстеки, возможно, способствовали его сохранению.

Mixtec мяч игра

Как и во многих других мезоамериканских культурах, микстеки практиковали и продолжают свою собственную версию игры в мяч.

Система родства

Семья - один из столпов культуры Mixtec. Одна из функций кодексов заключалась в сборе генеалогии каждой родственной группы, что оказало влияние на систему наследования.

В постклассический период культура Mixtec следовала системе родства, которую эксперты называют гавайской. Благодаря такому типу семейной организации каждый получал права наследования от двух родителей. Кроме того, женщины предпочитали занимать высокие руководящие должности.

Сегодня эту старую систему все еще можно увидеть в передаче земли от отца к сыну.

Отношения

Исторических данных по этому аспекту не так много, но нынешние Mixtecs придают большое значение социальным отношениям. Даже приветствия считаются необходимыми. Фактически, репутация и отношение к каждому человеку как к члену общества тесно связаны с тем, как он ведет себя с другими людьми.

Человеческая жертва

Одна из древних традиций, которая явно исчезла, - это человеческие жертвоприношения. Для культуры микстеков эти жертвоприношения носили ритуальный и религиозный характер. Были найдены многочисленные черепа, происходящие из этого обычая, а также останки животных, также использовавшихся в этих церемониях.

снижение

Найденные археологические останки позволяют утверждать, что упадок культуры микстеков начался после раздела королевства, созданного Очо Венадо.

Когда их владения распались, вновь возникли старые споры и противостояния между каждым владением. Результатом стало ослабление его военной мощи перед лицом атак ацтеков и испанцев.

ацтеки

Могущественная империя ацтеков начала завоевательную кампанию против королевств микстеков в конце постклассического периода. Когда им удавалось победить кого-то, они были вынуждены отдать дань уважения императору ацтеков, обычно это были изделия из металла и драгоценных камней.

Единственной территорией, которая сопротивлялась этим нападениям, была Тутутепек, которая сумела сохранить свою независимость и, кроме того, объединилась с сапотеками, чтобы предотвратить завоевание перешейка Теуантепек.

Испанское завоевание

Прибытие испанских завоевателей сначала не было плохо воспринято микстеками. Для королевств под властью ацтеков союз с пришельцами казался хорошей стратегией для восстановления их свободы.

Таким образом, многие добровольно объявили себя вассалами Кастилии и благодаря этому сохранили некоторые привилегии. Те, кто не хотел вступать в союз с испанцами, были без особого труда разбиты в военном отношении.

Однако вскоре испанцы начали заставлять микстеков отказаться от своих обычаев и верований. Позже, в результате сокращений, многие города исчезли, а их жители переселились.

настоящее время

Сегодня микстекосы являются четвертым по численности коренным меньшинством в Мексике. Такие факторы, как бедность, вынудили представителей этого народа покинуть свои традиционные территории. Большинство из них эмигрировали в крупные мексиканские города, хотя есть свидетельства их присутствия в США и Канаде.

Ссылки

1. Мексиканская археология. Mixtec культура. Получено с arqueologiamexicana.mx
2. История Мексики. Mixtec культура. Получено с lahistoriamexicana.mx
3. Миндек, Дубравка. Миштеки. Восстановлено с gob.mx
4. Маэстри, Николетта. Mixtecs. Получено с thinkco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Получено с crystalinks.com
6. Редакторы энциклопедии Британника. Mixtec. Получено с britannica.com
7. Древние страницы. Mixtec - таинственная высокоразвитая культура величайших ювелиров Мезоамерики. Получено с Ancientpages.com
8. Государственный университет Портленда. Mixtec (Мексика). Получено с pdx.edu