КАКОЙ БЫЛА ОДЕЖДА САПОТЕКОВ? - ИСКУССТВО - 2024

Одежда сапотеков менялись с течением времени. Несмотря на то, что на него повлияли другие народы, сапотеки глубоко гордятся своими традициями, поэтому их культурные проявления до сих пор сохраняются и отмечаются.

Сапотеки - коренное население Мексики, населяющее штат Оахака и часть соседних штатов; особенно на перешейке Теуантепек. Археологические данные свидетельствуют о том, что они проживали в этом регионе примерно 3500 лет, между 15 и 14 веками до нашей эры.

Женское платье сапотек

Доиспанская культура сапотеков была очень богата. Они построили ступенчатые пирамиды, надгробные памятники и стадионы для игры в мяч. Кроме того, они разработали полную систему письма, которая превратилась из иероглифов в фонетическое письмо. Они были искусными мастерами, занимавшимися ювелирным делом и керамикой.

В настоящее время жители сапотеков полностью осведомлены об этих древних знаниях и озабочены их сохранением.

И это можно увидеть по изменениям, которые претерпел их стиль одежды, и по тому, как типичный костюм стал способом укрепить их сапотекскую идентичность и даже зарекомендовал себя в качестве эталона по всей Мексике для всего мира.

Одежда сапотеков: происхождение и особенности

Хотя точных исторических данных нет, первые свидетельства способа одежды сапотеков можно найти в их примитивной скульптуре.

На них видно, что оба пола оставались с обнаженным торсом, мужчины были одеты в набедренную повязку или мастат, а женщины - в юбке из деревенской ткани, которую они сами сшили, чтобы прикрыть интимные места, волосы распущены, без украшения и босиком.

В более поздних изделиях из керамики и в кодексах можно наблюдать включение деревенского пальто, блузки или хуипиля как следствие испанского влияния, христианской морали во время завоевания Мексики и во избежание дерзких взглядов.

В культуре сапотеков женщины играют важную роль, поскольку она основана на их особом видении матриархата. С самого начала сапотеки и их стиль одежды вызывали восхищение у тех, кто их наблюдал.

Вот как это записал французский религиозный путешественник Шарль Этьен Брассер, который описал женщину Техуана (населявшую Теуантепекский перешеек) в середине XIX века:

Спустя столетия эти изменения в одежде сапотеков и их слава усилились с созданием железнодорожных путей, что означало больший контакт с тканями и иностранными товарами.

Таким образом, под влиянием филиппинских вышивок манильской шали, цветочных мотивов вышивки на андалузском шелке и голландских голландцев, сформировался самый известный на сегодняшний день наряд сапотекской культуры: костюм Техуана.

Костюм Техуаны

Этот костюм использовался женщинами сапотеков на Теуантепекском перешейке. По сути, он состоит из хипиля, юбки, холана и различных аксессуаров, которые меняются в зависимости от случая.

Хюипил и нижняя юбка сделаны из бархата, атласа, кожи ангела или персика и обычно богато расшиты цветочными мотивами и очень красочны.

Свадебные платья выполнены в белом цвете, а траурные - в темных. Праздничное платье используется на традиционных фестивалях, таких как свечи или Гелагеца. Самое замечательное, что нет двух одинаковых мастей.

Основная характеристика одежды сапотеков заключается в том, что они не разделяют социальные классы, поскольку вне зависимости от случая и качества материалов все женщины носят одинаковую одежду.

Из всей традиционной мексиканской одежды костюм Техуаны наиболее укоренился в иностранном воображении.

Возможно, это связано с экспонированием в искусстве и кино ХХ века. От одежды Марии Феликс в фильме Tizoc с Педро Инфанте до работ Диего Риверы, Фриды Кало и Тины Модотти.

Хуйпил

Хуйпил - это блуза с короткими рукавами, сделанная из ткани прямоугольной формы, состоящая из нескольких соединенных частей, которые складываются пополам и с отверстием для головы, а затем прилегают к телу по бокам.

Они сделаны в самых разных цветах и ​​дизайнах, тканы и вышиты вручную или механически.

Нижняя юбка

Нижняя юбка - юбка, которая должна соответствовать мотивам и цветам хуйпиля. Он также имеет шнурок и сочетается с юбкой, называемой холаном, из твердой накрахмаленной ткани, которая служит фоном или доспехом. Такое сочетание юбки и холана называется рабона.

Обувь и аксессуары

Традиционно сапотекские женщины ходили босиком. Но тогда они использовали сандалии, называемые хуарачес, а теперь и туфли на низком каблуке.

Основным аспектом костюма Техуана является головной убор, поскольку он имеет не только эстетическое назначение.

Zapotec Huarache. Изображение предоставлено Young Artisans

Хотя он должен сочетаться с мотивами остальной одежды, его основная функция - указывать на сентиментальное положение женщины: если он используется с левой стороны, это означает, что она одинока и без обязательств. Если это замужняя или помолвленная женщина, головной убор будет носить с правой стороны.

Другой поразительный предмет одежды - это свечение или биданиро, которое используется в особых случаях или для посещения мессы.

Он состоит из отверстия, которое облегает лицо и окружает его большим кружевным вырезом. Это произведение было бы представительным, потому что оно было на купюре в 10 мексиканских песо после победы в типичном конкурсе мексиканских костюмов.

Другие аксессуары, такие как золотые украшения, могут быть частью, если позволяет случай: браслет, браслет, браслеты, пектораль и чокеры.

Мужской наряд

У мужчин типичной одеждой были одеяла со шляпами и хуарачами. В настоящее время используются черные классические брюки, белые гуаяберы или филиппинские брюки, хуарачи, бандана и шляпа.

Ссылки

1. «Региональный костюм Техуаны: платье, которое окутывает мексиканку из тканей красоты, нежности и традиций». Проверено 2 июня 2017 г. на Hojaescrita.wordpress.com.
2. «Сапотеки». Проверено 2 июня 2017 г. с сайта basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Бесерра де ла Крус, Джильда (2013). «Костюм Техуаны: его трансформация и отображение в искусстве. Конформация социального образа между мифом и реальностью ». Получено 2 июня 2017 г. с сайта comitemelendre.blogspot.com.
4. Кэмпбелл, Ховард и Сюзанна Грин (1999). «История изображений сапотекских женщин на Теуантепекском перешейке. В кн .: Исследования современных культур. Vol. V. No. 9, Colima, июнь 1999 г., стр. 89-112.
5. Рамос, Оскар (2016). "Головной убор женщины Техуаны". Проверено 2 июня 2017 г. с сайта revista.escaner.cl.