ВИТАЛИЗМ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ТЕОРИЯ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ, В ФИЛОСОФИИ, В НАУКЕ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2025

Витализм был поток философской мысли и научного конца девятнадцатого века и в начале двадцатого принимая во внимание жизнеспособность в качестве неотъемлемой части бытия. Он сказал, что разум исходит из жизненной силы и что жизнь - неизменная реальность.

Витализм возник в противовес рационализму, поскольку он пытался придать человеку человеческий и моральный облик, устраненный рационализмом. Для виталистов жизнь намного длиннее разума, а начало и конец разума - это жизнь.

Фридрих Ницше - главный представитель виталистического течения. Источник: pixabay.com

Согласно теории витализма, все живые организмы имеют жизненно важный элемент, который отличает их от неодушевленных существ. Этот поток мыслей используется, среди прочего, для животных, противников абортов, пацифистов и вегетарианцев с намерением придать жизненный характер всем существам, кроме неодушевленных.

Происхождение

В науке витализм зародился в 18 веке как разделение между живым и инертным. В 1828 году теория была поставлена ​​под сомнение, когда Фридрих Велер синтезировал мочевину в лаборатории из неорганических соединений.

В философии витализм зародился в конце XIX века и возник как явный ответ на рационализм таких авторов, как Кант и Декарт, в трудах которых человеческому разуму придавалось особое значение.

В области философии первым о витализме заговорил Шопенгауэр, но величайшим представителем этого направления, несомненно, является Фридрих Ницше.

Теория и характеристики

Теория витализма утверждает, что существует жизненная сила, которая составляет фундаментальный компонент, гармонизирующий как разум, так и тело. Исходя из этого понятия, человек считается смесью тела, разума и жизненной силы.

Основные особенности

Витализм иррационален: с помощью разума вы не можете уловить сущность бытия, и именно витализм придает ему смысл. Согласно витализму, реальность характеризуется своей динамичностью, и разум стремится уловить этот динамизм и превратить его в нечто статичное.

Для витализма реальность можно воспринимать только через ощущения и эмоции, которые являются характеристиками, противоположными разуму, с помощью которых жизнь - единственный способ приблизиться к истинной реальности существования.

Витализм развивается параллельно с другими доктринами, которые также стремятся противопоставить себя позитивизму и рационализму того времени. Примером доктрины, которая шла рука об руку с этим, является историзм.

Витализм предлагает соединиться с реальностью по-человечески. Вот почему он пытается не испускать рациональных представлений о жизни, а пытается сосредоточиться на восприятии реальности через ощущения, чувства, эмоции и импульсы.

Представители

-Фридрих Ницше

Немецкий философ, родившийся 15 октября 1844 года. Считается самым ярким представителем витализма. Он изучал философию и несколько семестров теологии и был профессором Базельского университета.

Его мышление основано на глубокой критике западной культуры, которая, по его мнению, основана на ценностях, отрицающих жизненно важный фактор человека.

Критика морали

В своей критике морали Ницше проповедует, что западная этика полностью рациональна, основанная на том факте, что есть высшее существо, которое контролирует все и отделяется от жизненной воли человека.

Для Ницше западная мораль того времени находится под влиянием Сократа, Платона и христианства и полностью перевернула моральные ценности.

Критика религии

Ницше также резко критикует религию, особенно христианскую. Для него христианство перевернуло и вульгаризировало ценности, сделав человека боязливым и виноватым и не позволяя ему чувствовать и действовать в соответствии с инстинктами.

Решением этого было бы покончить с фундаментальной опорой религии, которым является Бог, и сосредоточить мораль на жизненном импульсе.

Критика философии

Он также критиковал философию того времени. Философским течением до Ницше был позитивизм, полностью рациональная дисциплина, которая рассматривала человека как статичное и неизменное существо, концепции, которые Ницше решительно отвергал своим виталистическим мышлением.

Концепция, которую ввел Ницше, была концепцией сверхчеловека, существа, которое должно было стать эволюцией человека. Это будет эволюция, которая произойдет, когда человек забудет Бога и оставит себя в покое.

Компас жизни сверхчеловека - жизненный импульс: он хочет жить, совершенствоваться и быть в связи с землей, на которой он стоит.

-Анри Бергсон

Бергсон был философом и писателем, который родился во Франции 18 октября 1859 года. В 1927 году он получил Нобелевскую премию по литературе.

Подобно Ницше, Бергсон придерживался в своей философии концепции витализма, но с другими нюансами.

Этот философ ввел понятие élan vital: для него жизнь - это тенденция, которая так или иначе развивается у разных существ.

Например, élan vital у растений развивается для получения питательных веществ, в то время как у животных, помимо прочего, появляется élan vital, чтобы они могли двигаться.

Виталистическая концепция Бергсона отличается от других, поскольку чистый витализм говорит о жизненной силе как о необратимом явлении во всех живых существах, в то время как для Бергсона жизнь развивается по-разному в разных живых существах в соответствии с их потребностями. Из-за этого жизненная сила не одинакова для всех живых существ.

-Морис Блондель

Он был французским философом, который родился 2 ноября 1861 года, и его шедевром стала книга под названием L'Action. Вообще говоря, его философия проповедовала, что действие - это то, что объединяет все части существа, и является следствием импульсов и эмоций, но также и разума.

Блондель был христианином и поэтому очень много думал о религии. Действие пытается объединить все части существа: рациональную, духовную и жизненную силу. Согласно Блонделю, на все это влияет финальное действие бытия.

-Хосе Ортега-и-Гассет

Он был философом и эссеистом, который родился в Испании 9 мая 1883 года. Считается, что он принадлежит к течениям мыслительного процесса.

Хотя Ортега-и-Гассет считал жизненный разум двигателем жизни, он также пытался сделать разум совместимым с чистым существованием.

Он пытался найти золотую середину между разумом и витализмом. Для него нет противоречия между ними, одно не заменяет другого, а дополняет друг друга. Разум используется человеком, чтобы жить; следовательно, человеческий интеллект движется жизненными импульсами.

-Георг Эрнст Шталь

Он был немецким врачом и химиком, родившимся в 1660 году, и одним из самых важных представителей витализма в науке. В этом контексте это течение зародилось в семнадцатом веке под названием «анимизм», и фактически его отцом был Шталь.

Этот ученый пытался объяснить с помощью этой теории все, чего не могли дать биология и медицина; точнее, способность организма к регенерации и саморегулированию.

Для Шталя анима - это высшая ценность, дающая жизнь. Он обнаруживается не только в видимых движениях, но и в невидимых движениях тела (пищеварительные, дыхательные и кровеносные процессы, среди прочего).

Об отсутствии анимы может свидетельствовать смерть, поскольку это момент, когда тело перестает регулироваться и восстанавливать себя.

-Пол Джозеф Бартез

Французский врач, родившийся 11 декабря 1734 года. Он был отцом так называемого «монпелье витализма».

Бартез отстаивал наличие жизненного принципа, из которого исходят все органические функции человеческого тела. Его мысль была промежуточным звеном между механическими объяснениями тела и сверхъестественным.

Он пытался научным образом объяснить, что существует жизненная сила, которая объясняет физиологические явления человеческого тела.

Витализм в философии

В области философии витализм известен как витальная философия. Он возник в противовес рациональным течениям времени и пытался объяснить существо с эмоциональной, импульсивной точки зрения, движимое жизненной энергией, а не чисто материалистическими элементами.

Для философии витализма жизнь ценна сама по себе и чужда рациональному. Однако были философы, такие как Блондель, которые объясняли витализм, не пренебрегая разумом.

Витализм в философии гораздо более эфирен, чем в науке, поскольку он принимает эмоциональные соображения и пытается придать бытию духовный смысл, но не религиозный. Попытайтесь объяснить человеческое существование на основе жизненной силы.

Витализм в науке

Научный витализм происходит непосредственно из биологии. В течение семнадцатого и восемнадцатого веков была предпринята попытка объяснить различные биологические и физиологические явления с помощью виталистического мышления.

Хотя объяснение научного витализма может показаться сверхъестественным, это всего лишь способ объяснить, что человеческое тело не только механическое и инертное, но и что существует жизненная сила (называемая одними анимой, а другими доминирующей силой), которая порождает движения, которые позволяют человеческому телу восстанавливаться и обновляться.

Ссылки

1. Сильвейра Лагуна, Сильвия. «Виталистическая философия. Философия будущего »(2008). В Анналах семинара по истории философии. Получено 16 июня 2019 г. с: magazine.ucm.es.
2. Штольберг, Гуннар. «Витализм и жизненная сила в науках о жизни - гибель и жизнь научной концепции». В Билефельдском институте исследований глобального общества. Получено 16 июня 2019 г. с: uni-bielefeld.de.
3. Вулф, Чарльз Т. «Витализм и научный образ в науке о жизни после Просвещения, 1800-2010» (2013). Получено 16 июня 2019 г. с: books.google.es.
4. "Фридрих Ницше". В Хунте Андалусии. Получено 16 июня 2019 г. с: juntadeandalucia.es.
5. "Хосе Ортега-и-Гассет: ратиовитализм". Получено 15 июня 2019 г. с сайта intef.es.
6. Сантьяго Мелиан, Хосе М. «Мистицизм как кульминация религии у Анри Бергсона» (2015). Получено 16 июня 2019 г. с: e-spacio.uned.es.
7. Гаона, Соледад. «Грохочущая жизнь (и) Бергсона и витализм». (2017). В журнале Барда. Получено 16 июня 2019 г. с: cefc.org.ar
8. Кантинг Плаца, Луис О. «Проблема Бога у Анри Бергсона» (2017). Получено 16 июня 2019 г. с сайта eprints.ucm.es.
9. Слева, Сезар. "К столетию" L'Action "Мориса Блонделя: его влияние на современное фундаментальное богословие" (1994). Получено 16 июня 2019 г. с сайта dadun.unav.edu.
10. «Пол Джозеф Бартез». В Королевской медицинской академии Каталонии ». Получено 16 июня 2019 г. с: ramc.cat.