- Определение
- Трансцендентные ценности по мнению Макса Шиллера
- Ценности не относительны
- Две формы этики
- Превосходство ценностей и отношения с цветами
- Примеры трансцендентных ценностей
- Подобные ценности
- Жизненные ценности
- Духовные ценности
- Религиозные ценности
- Пояснительная пирамида
- Интересные темы
- Ссылки
Его называют трансцендентными ценностями по отношению к тем собственным фундаментальным принципам человечества, которые, как следует из названия, обладают способностью преодолевать время и преодолевать барьеры поколений. Благодаря этим ценностям человек может создать адекватную среду для духовного, социального и экономического развития общества.
Это означает, что развитие и духовное укрепление человека положительно влияет на социальный прогресс любой страны, что распространяется на удовлетворение как индивидуальных, так и коллективных потребностей и интересов.
Макс Шелер, немецкий философ. Источник: Wikipedia Commons
Точно так же поддержание трансцендентных ценностей способствует правильному принятию решений при выполнении любого коллективного действия или инициативы; поэтому нарушение или искоренение этих ценностей может привести к социальному хаосу и страданиям. Чтобы этого избежать, необходимо защищать эти принципы с помощью образования.
Определение
Что касается трансцендентных ценностей, то известные философы предложили две возможные позиции или аксиомы: в первом случае ученые предполагают, что ценности являются чем-то субъективным и относительным, в то время как вторая позиция делает ставку на существование объективных ценностей, которые реагируют на коллективный, а не индивидуальный характер.
Другими словами, для философов-релятивистов человек - это тот, кто придает ценность вещам в зависимости от их удовлетворения или боли и от их субъективности; напротив, для философов-объективистов человек скорее обнаруживает уже существующие ценности посредством разума и размышлений.
Со своей стороны, объективистское течение делится на два возможных аспекта. Одна из них - феноменологическая школа - утверждает, что ценность представлена как идеал, в то время как другая предлагает, чтобы ценности были чем-то реальным (реалистическая школа).
Следуя объективистской тенденции, немецкий философ Макс Шелер утверждал, что ценности не относительны, поскольку они реагируют на духовную сущность, которая дает человеку его «причину существования» или его «причину существования». По словам этого автора, ценности - это в основном сущности, поэтому они не измеримы и не осязаемы.
Трансцендентные ценности по мнению Макса Шиллера
Ценности не относительны
В своей работе «Возмущение в морали» Макс Шелер определил, что ценности являются столпами любого этического поведения; следовательно, они обладают способностью придавать морали трансцендентный смысл, который избавляет ее от любого индивидуалистического характера.
Точно так же для этого автора ценности не относительны и не подлежат обсуждению. Эта позиция в корне отличается от позитивизма.
Две формы этики
Шелер утверждал, что существует две формы этики. Один из них построен человеком, который без помощи трансценденции подвержен постоянным ошибкам и может быть использован властью для навязывания своей воли обществу.
С другой стороны, трансцендентная этика - или истинная этика, согласно философу - рассматривает человека с точки зрения его духовности и обладает способностью наделять его истинными ценностями.
Сказанное выше приводит автора к выводу, что этика не может быть продуктом простого человеческого соглашения. Следовательно, трансцендентальная этика - это практика, посредством которой этика, построенная людьми, ориентируется и организуется.
Превосходство ценностей и отношения с цветами
Автор Диего Медина Моралес предложил простой пример, чтобы понять, как Шелер защищает нерелятивность ценностей: природа значений соответствует природе цветов, поскольку они существуют независимо от их соответствующих хранилищ.
Например, красный - это чистое качество, и его можно понять, не обращаясь к его применению или содержанию в объекте или артефакте. Так обстоит дело с ценностями: они существуют независимо от их реального применения в данном предмете.
Тогда цвета - как и значения - трансцендентны, поскольку они не зависят от существования отдельного приложения. Красный цвет останется красным, потому что его природа трансцендентна и постоянна, а также обладает чистым качеством.
Могут быть разные оттенки красного, но это условие не делает его относительным, потому что восприятие будет зависеть от человеческого соглашения.
Таким образом объясняется действие трансцендентных ценностей: они могут иметь разные оттенки в зависимости от каждого человека, каждой культуры и каждого общества; Однако, его основная суть остается трансцендентной и неоспоримо несмотря на все возможные варианты.
Примеры трансцендентных ценностей
Макс Шеелер посвятил несколько своих работ изучению трансцендентных ценностей, для которых он составил каталог этих принципов и установил классификацию.
Автор решил сделать два фундаментальных подразделения: сначала он предложил полярность каждой ценности, а затем утверждал, что они подчиняются определенной иерархии.
Полярность относится к тому факту, что у всех значений есть свои аналоги, поэтому есть положительные и отрицательные значения, широко известные как антизначности. Что касается иерархии, это относится к тому факту, что каждое значение может быть равным, выше или ниже остальных значений.
Принимая это во внимание, можно привести следующие примеры с учетом указанной выше классификации:
Подобные ценности
Простым примером этой классификации может быть кисло-сладкое отношение.
Жизненные ценности
Например, будьте здоровы. Противоположность этому значению - болезнь.
Духовные ценности
Эти ценности можно разделить на три категории: эстетические (безобразно-красивые), правовые (несправедливо-справедливые) и интеллектуальные (правда-ложь).
Религиозные ценности
Они возглавляют иерархию ценностей и могут быть проиллюстрированы тем, что считается святым, а контраст - профанным.
Пояснительная пирамида
Чтобы объяснить иерархию ценностей, Шелер использует пирамиду, на вершине которой находятся религиозные ценности, за которыми следуют духовные ценности, затем есть жизненно важные ценности и, наконец, есть полезные или любимые ценности.
Внутри полезных ценностей мы можем найти подкатегорию, в которой выделяются предписания о том, что приятно, а антиценность неприятна; что адекватно, а что неуместно; и удобный, антоним неудобного.
Интересные темы
Виды ценных бумаг.
Человеческие ценности.
Антиценностей.
Универсальные ценности.
Социокультурные ценности.
Моральные ценности.
Эстетические ценности.
Материальные ценности.
Интеллектуальные ценности.
Инструментальные ценности.
Политические ценности.
Культурные ценности.
Приоритетные ценности.
Жизненно важные ценности.
Этические ценности.
Приоритетные ценности.
Религиозные ценности.
Гражданские ценности.
Социальные ценности.
Корпоративные ценности.
Ссылки
- Медель А. (SF) Трансцендентные ценности. Получено из Academia: academia.edu
- Моралес, Д. (2006) Превосходство и ценность в Максе Шелере: фарс этики потребления и ошибка в ценностях. Получено 12 марта 2019 г. из UCO Legal science: uco.es
- Передо В. (2016) Трансцендентальные ценности. Получено 12 марта 2019 г. с Voie Lumina: voielumina.weebly.com.
- Саенс, Дж. (Сф) Макс Шилер. Получено 12 марта 2019 г. из UNAL digital: bdigital.unal.edu.co.
- Сейджо, К. (2009) Ценности основных аксиологических теорий: априорные и независимые качества вещей и человеческих поступков. Получено 12 марта 2019 г. из Dialnet: dialnet.com
- (SA) (SF) Макс Шелер: мораль и ценность. Получено 12 марта 2019 г. из Энциклопедии Нового Света: newworldencclopedia.org