ФИЗИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ: ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРИМЕРЫ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Эти физические величины определяются как те , которые относятся к телу. Среди них здоровье, красота и сила, а также все удовольствия чувств. Они сосредоточены на эмпирическом аспекте существования.

Этот тип ценностей обычно воспринимается как тщеславие, поскольку люди, которые сосредотачивают свою жизнь на развитии физического аспекта, часто пренебрегают развитием духовного, интеллектуального и морального аспектов.

Источник: pixabay. Сила считается физической ценностью. Источник: pixabay.com

Однако культивирование физических ценностей необходимо для жизненного развития каждого человека, поскольку тело - это главный инструмент человека.

характеристики

Осязаемость

Физические ценности выделяются по сравнению с другими категориями ценностей, такими как моральные ценности, тем, что они обеспечивают осязаемое качество. Есть уверенность в том, что тело есть и поэтому оно заслуживает внимания.

Тело как реальное тело можно рассматривать как максимальный источник удовольствия и боли, и, следовательно, каждый аспект жизни, каждое решение должно учитывать влияние тела, дрейф между полярностью положительных и отрицательных стимулов.

Непосредственность

Можно сказать, что физические ценности соответствуют непосредственному порядку существования и, следовательно, они эфемерны.

По некоторым правилам можно сказать, что красота длится недолго, потому что тело стареет, хотя ее концепция даже меняется в зависимости от времени.

В 16 веке жир считался показателем здоровья и плодовитости; по этой причине надежность считалась эстетической ценностью. Однако в наше время представление о красоте сместилось в сторону стройности.

Более того, физический опыт неизбежно сопровождается смертью. Каждое физическое тело обречено на разрушение и смерть, оно ограничено онтологически ограниченным существованием.

Вовлеченное здоровье

Среди физических ценностей есть фундаментальная полезность: здоровье. Это качество, в котором пребывает человеческое существо, дающее ему возможность оставаться в живых и в оптимальных условиях.

Достичь полноты можно только в том случае, если тело останется здоровым, поскольку болезнь синонимична боли и страданиям.

Здоровье также является необходимым элементом для того, чтобы люди могли выполнять все действия, которые они предлагают. Если организм не работает, человек остается без основного инструмента, с помощью которого он выполняет всю свою деятельность.

По этой причине одной из основных целей современного общества является эволюция в области медицины. Условия жизни человека будут улучшаться по мере открытия более эффективных методов сохранения здоровья тела, преодоления болезней и сохранения жизни.

Примеры

красота

Физическую ценность красоты очень легко увидеть в повседневной жизни. Влияние мира развлечений на нашу жизнь каждый момент подтверждает, что физическая красота является синонимом успеха.

Чувственные стилизованные тела и лица звезд кино, телевидения и музыки формируют наши эстетические парадигмы.

Красивое тело привлекательно и помогает тем, у кого оно есть, иметь больше шансов на успех в разных сферах жизни, например, в любовных отношениях. Помогает даже в трудовой сфере.

сила

Высоко ценятся сила и спортивные навыки. Спортсменов ценит общество.

Самые популярные из них имеют большое признание и экономическую выгоду, а также рассматриваются в качестве примеров для подражания следующим поколениям. Точно так же университеты предоставляют стипендии наиболее талантливым молодым людям по различным дисциплинам.

Сила также ценится за ее полезность. В культурных сообществах с идиосинкразией мачо ценится физическая сила человека, поскольку она делает его более полезным для физического труда. Более того, сильный мужчина вызывает уважение, потому что он способен защитить себя и свою семью.

Историческая диатриба

Многие богословские взгляды рассматривают тело как храм, физическое место, где проявляется божественность, дом души, инструмент, данный человеку для выполнения его трансцендентной миссии.

Однако некоторые трансценденталистские философии с аксиологической точки зрения рассматривают физические ценности как второстепенные качества человека, поскольку именно они приближают его к его животной природе.

По мнению некоторых мыслителей, существо должно отделиться от тела, источника греха и якоря души, бремени, которое не позволяет ему испытать блаженство небесного мира.

Эта мысль обозначила эпистему - знание, оправданное истиной - в средневековье на Западе и заставила цивилизацию на несколько столетий парализовать свой самый основной инстинкт: погоню за удовольствиями, мотивацию, которая, несомненно, составляет один из величайших двигателей прогресса.

Только в эпоху Возрождения человек заинтересовался земными ценностями, которые привели его к современности.

Современные критики указывают на то, что чрезмерная оценка тела в современном обществе заставила человека впасть в банальность утилитаризма из-за его приятной непосредственности.

Указывается, что это одна из причин нынешнего упадка ценностей, препятствующего эволюции человечества в сторону более гармоничного и цивилизованного состояния.

Тело в древности

Эта диатриба действительно может считаться относительно новой в истории человечества, если учесть, что в древние времена эфемерное и трансцендентное не рассматривались как отдельные и несовместимые аспекты.

Греки считали, что существует соответствие между духовным и физическим. По этой причине тело культивировали и почитали, внешняя красота и сила также считались этическими ценностями.

В своих выступлениях классические философы придавали телу большое значение. Для Аристотеля тела были проявлением сущности в мире. Платон придавал им меньшее значение, но считал их средством достижения неизменных идей.

В эллинистический период гедонисты перенесли тело как центр существования, придя к выводу, что смысл жизни по существу заключается в погоне за удовольствиями.

Ссылки

1. Фрага, Э. «Современная телесность, между аскетизмом и потреблением. Марксистские, психоаналитические и постструктуралистские чтения »(январь-март 2016 г.) в Open Space vol. 25, нет. 1 стр. 93-107. Получено 11 июля 2019 г. с сайта Redalyc: redalyc.org.
2. МакНами, MJ «Природа и ценности физического воспитания» (январь 2015 г.) в ResearchGate. Получено 11 июля 2019 г. из ResearchGate: researchgate.net.
3. Мендес Ривера, JA «Возникновение ценностей» (2017). Мексика: Университет Колима.
4. Платон. «Полное собрание сочинений» (1871) Мадрид: Патрисио Аскарате.
5. Трухано Руис, М. «О гедонизме и эфемерном счастье» (май-август 2013 г.) в Sociológica, год 28, номер 79, стр. 79-109. Получено 11 июля 2019 г. из Scielo: scielo.org.mx