АЛЛОКТОНИСТСКАЯ ТЕОРИЯ ФЕДЕРИКО КАУФМАННА ДОИГА - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Теория alloctonist Федерико Kauffmann Doig состояла из альтернативного объяснения к официальной теории о происхождении Андскога культуры. По словам этого перуанского антрополога, далекие истоки перуанской высокой культуры располагались за пределами современного Перу. В частности, он указывал на прибрежный эквадорский город Вальдивия как на первоначальный центр.

В этом смысле аллоктонистская теория контрастировала с автохтонной. Последний провозгласил перуанскую культуру коренной, начав с культуры Чавин.

Автохтонная гипотеза была принята больше, но была опровергнута Федерико Кауфманном Дойгом. По мнению этого антрополога, центры высокой культуры в Мексике, Перу и Боливии возникли не спонтанно и независимо. Они будут происходить из общего ядра, которое позже распространилось.

Сначала Кауфманн Дойг излагает свою теорию аллоктонизма в своей работе 1963 года Origen de la Cultura Peruana. В нем он утверждает, что распространение культуры ольмеков могло дать начало цивилизации чавин.

После ряда исследований, проведенных различными археологами на эквадорском побережье в 1970-х годах, теория аллоктонизма была переформулирована. Затем Вальдивия была поднята как первоначальный центр, из которого культура распространилась в Мексику и Перу.

Основные аргументы аллоктонической теории Федерико Кауфманна Дойга

Неизвестное происхождение чавинской культуры

Одним из основных аргументов, на которых основывалась аллоктонистическая теория Федерико Кауфманна Дойга, было происхождение культуры чавин. Эта цивилизация развивалась в период позднего формирования в высокогорьях северо-центрального региона.

Для него был характерен экзотический художественный стиль. Свое название получил от археологического памятника Чавин-де-Уантар, открытого Хулио Тельо в 1920 году. На этом месте были обнаружены типичные скульптуры и керамика этого стиля.

Долгое время это считалось самым ранним проявлением цивилизации в районе Анд. Недавние открытия исключили такую ​​возможность.

Однако Кауфманн Дойг считал, что в перуанских землях нет никаких элементов, объясняющих переход к расцвету этой культуры. Разница между керамикой этого периода и более ранней была очевидна. Следовательно, он обнаружил свое происхождение за пределами этой территории.

Отсутствие доказательств происхождения культуры чавин из джунглей

Хулио Тельо, которого считают одним из отцов перуанской археологии, предполагал, что цивилизация Чавин пришла из Амазонки. Его выводы были основаны на изображениях в искусстве различных видов джунглей, таких как ягуар, анаконда или орел.

В этом смысле аллоктонистская теория Федерико Кауфманна Дойга отвергла эти выводы. Этот археолог посчитал, что этот аргумент не имел необходимой силы.

Кроме того, как указывали другие эксперты, орлы и соколы обычно обитают в Андах, а не в джунглях. Эти птицы очень часто появляются в искусстве Чавина.

Несоответствие дат мезоамериканского форматива и андского

К тому времени, когда была предложена аллоктонистская теория Федерико Кауфмана Дойга, цивилизации ольмеков и чавин считались материнскими культурами Мезоамерики и Лос-Анд, соответственно. Данные свидетельствуют о том, что оба они были основаны на практически идентичных религиозных и космологических идеях.

Однако имеющиеся в то время данные утверждали, что мезоамериканский период формирования был намного старше, чем андский период. Это было основано на особенностях их керамики. Поэтому логичнее было предположить, что культура ольмеков распространилась на территорию Анд.

Приручение кукурузы

Главный злак американского континента - кукуруза - впервые был одомашнен в долине Теуакан в Мексике. Это произойдет в 8000 году н. Э. C.

Именно эта информация обрабатывалась, когда Кауфманн Дойг выдвигал свою теорию. Некоторые недавние исследования ставят под сомнение как место, так и дату. Есть исследования, которые оставляют открытой возможность того, что такое одомашнивание произошло независимо в других местах, например, в Перу.

В любом случае это утверждение было одним из оснований аллоктонической теории Федерико Кауфманна Дойга. Это дало больше оснований для его диффузионистского тезиса.

Посторонние элементы в докерамическом мире Анд

Некоторые элементы, присутствовавшие в конце стадиона Agrícola Incipiente в Перу, казались внешними по отношению к этой культуре. Среди них были первые культистские центры, примитивная кукуруза и ее выращивание, рудиментарная керамика, ткацкие станки, на которых они делали ткани, и иконография в своих украшениях.

Таким образом, все вышеперечисленное подкрепляет идею Кауфмана Дойга об иностранном происхождении андской цивилизации.

Новый подход к аллоктонической теории Федерико Кауфманна Дойга

В 1956 году эквадорский археолог Эмилио Эстрада обнаружил остатки вальдивийской культуры. Эти археологические находки показывают, что его жители выращивали кукурузу, бобы, кабачки, маниоку, перец чили и хлопковые растения. Последние использовались в тканях их одежды. Культура Вальдивии развивалась на западном побережье Эквадора.

В то время это была самая старая зарегистрированная цивилизация в Америке (между 3500 г. до н.э. и 1800 г. до н.э.). Тот факт, что он появился раньше как мезоамериканской, так и андской цивилизаций, дал новое направление теории аллоктонизма.

Затем укрепился тезис о том, что распространение обеих культур произошло именно отсюда. По сути, теория Кауфмана Дойга предполагала, что происхождение андской культуры было иностранным (аллохтонным, а не автохтонным).

Теперь, в 1905 году, немецкий археолог Макс Уле обследовал Эль-Валье-де-Супе, расположенный в 200 милях к северу от Лимы. В 1970-х годах археологи обнаружили, что холмы, первоначально идентифицированные как естественные образования, на самом деле были ступенчатыми пирамидами. Это открытие - еще одна неудача теории Кауфмана Дойга.

Уже в 1990-х годах возникло полное расширение большого города Караль. Сегодня известно, что Священный город Карал был мегаполисом, которому 5000 лет, с совершенными методами ведения сельского хозяйства, богатой культурой и монументальной архитектурой.

Следует отметить, что в 1980-х годах Кауфманн Дойг уже отказался от своей теории, признав, что у нее есть ограничения. Однако споры об автохтонном или инопланетном происхождении андской цивилизации продолжаются.

Ссылки

1. 1. Мехиа Бака, Джи Бустаманте и Риверо, JL (1980). История Перу: Древнее Перу. Лима: От редакции J. Mejía Baca.
   2. Кауфманн Дойг, Ф. (1976). Археологический Перу: краткий трактат о доинкском Перу. Лима: GS Editions
   3. Тауро дель Пино, А. (2001). Иллюстрированная энциклопедия Перу. Лима: от редакции Peisa.
   4. Малпасс, Массачусетс (2016). Древние люди Анд. Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
   5. Археология Перу. (2015, 20 января). Автохтонные теории: аллоктонист. Получено 22 января 2018 г. с сайта arqueologiadelperu.com.
   6. Гартельманн, К.Д. (2006). Следы ягуара: древние культуры Эквадора. Кито: Сюжет.
   7. IPSF. (з / ж). Вальдивийская культура. Получено 22 января 2018 г. с сайта ipfs.io.
   8. Холлоуэй, А. (2014, 8 августа). Город-пирамида Карал, которому 5000 лет. Получено 22 января 2018 г. с сайта Ancient-origins.net.