ТАЛКОТТ ПАРСОНС: БИОГРАФИЯ, ВКЛАД И ТЕОРИИ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2026

Талкотт Парсонс был американским социологом, который разработал теорию социального действия и придерживался структурно-функционального подхода к поведению общества. Под влиянием различных авторов, таких как Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм и Парето, теория, построенная Парсонсом, оказала большое влияние на большое количество социологов в Соединенных Штатах.

Его наиболее значительная и влиятельная теория была опубликована в книге под названием «Социальная система» в 1951 году. Этой работой ему удалось повлиять на мышление социологов в Соединенных Штатах; Потребовалось несколько лет, чтобы влияние их вкладов уменьшилось.

К концу шестидесятых его теории теряли влияние, потому что считались консервативными. В последние два десятилетия 20 века, с падением социалистического блока, его идеи обрели силу и переоценились как в Соединенных Штатах, так и в других частях мира.

Для многих аналитиков его теория закладывает основы гегемонистской мировой социальной системы начала 21 века.

биография

Парсонс родился в Колорадо-Спрингс 13 декабря 1902 года. Он происходил из интеллектуальной и религиозной семьи. Его отцом был Эдвард Смит Парсонс, он был религиозным священником и президентом небольшого университета. Его мать звали Мэри Августа Ингерсолл.

В 1924 году Талкотт окончил Амхерст-колледж в Массачусетсе. Затем он отправился в Европу, чтобы получить степень доктора философии в Лондонской школе экономики. Его докторская диссертация была посвящена происхождению капитализма в творчестве Макса Вебера.

Затем он отправился в Гейдельберг в Германии, где работал Макс Вебер. Там он встретил вдову Вебера; она проводила группы по изучению работы своего покойного мужа, и Талкотт посещал эти курсы.

В 1927 году вернулся в США. Там он работал преподавателем экономики в Гарвардском университете. В 1937 году он опубликовал «Структуру социального действия». Этой работой он ознакомил с мыслями и работами Вебера, Эмиля Дюркгейма и других представителей и предшественников современной социологии, в которой он игнорировал Карла Маркса.

Благодаря признанию этой работы он стал профессором социологии. В 1939 году он был назначен директором Гарвардского факультета социологии в 1944 году.

В 1946 году он создал и возглавил отдел социальных отношений. Там он интегрировал социологию с другими социальными науками, такими как психология и антропология. Умер в Германии 8 мая 1979 г.

взносы

Работу Парсонса следует рассматривать как систему идей, которая развивалась на протяжении всей его жизни. Его ранние работы были сосредоточены на социальных действиях и волюнтаристских действиях, движимых моральными ценностями и социальной структурой.

Они определили выбор индивидов для совершения того или иного преобразующего действия реальности. Согласно убеждению Парсонса, объективная реальность была лишь конкретным видением человека вокруг его опыта.

Видение было основано на его концептуальной схеме и его теории, так что реальность была основана на анализе, который был сделан из нее.

С течением времени его видение придавало большее значение самой структуре и взаимосвязи потребностей, а также их удовлетворению и системам, которые их порождают.

Его наиболее важным вкладом было определение первичных потребностей социальной структуры. Они стали известны под аббревиатурой AGIL. Эти подсистемы составляют довольно самодостаточное сообщество, работающее в общих рамках:

- Адаптация: экономика через производство и работу преобразует окружающую среду и распределяет продукты

- Цель (цели): политика ставит цели и мобилизует ресурсы для их достижения.

- Интеграция: координирует и регулирует компоненты общества, задействует и регулирует их.

- Латентность: культура, социальные институты, отвечающие за оживление, обновление, санкционирование и передачу системы ценностей.

Основные отличия от других теоретиков

Парсонс расставляет приоритеты и определяет удовлетворение потребностей. Определите системы и установите график разработки. Наконец, он делает упор на важность этих систем, делая акцент на культурной системе.

Чтобы понять разницу между теорией Парсонса и другими социальными теоретиками, нужно понять причины социальных действий; Парсонс помещает их в будущее, а не в прошлое. Это важное различие с историцистами, которые помещают это в прошлое или в неравенство.

В конце своей жизни он даже поставил под сомнение определение структурализма и функционализма вокруг своих теорий, потому что он не считал, что они действительно охватывают свой смысл.

Теория

Социальное действие

Основываясь на идеях Макса Вебера, Талкотт Парсонс отвергает бихевиоризм. Это определяется как обусловленность или социальное поведение как автоматическая и иррациональная реакция на раздражитель.

Парсонс ценит социальное действие, считая его реакцией, достойной творческого умственного процесса. Это влечет за собой предложение достижения или цели и анализ факторов, влияющих на развитие идеи, предлагая три элемента, так что ядро ​​социального действия существует:

Акт единства

Это относится к существованию человека или актера, который выполняет действие. Это фундаментальная основа социального действия, так как именно он должен изменить существующую реальность.

Эта теория - в отличие от других - основывает свою поддержку на убеждении, что взаимосвязь с другими людьми возникает как потребность во взаимозависимости отдельных систем. Это так, а не из-за порождения коллективных аффективных уз солидарности.

Волюнтаризм

Это цель или цель, которые направляют действия человека. Это идея конечного состояния, в котором реальность трансформируется из выполняемого действия. Набор индивидуальных желаний для достижения статуса или роли в системе.

ля

Это внутренние и внешние условия времени и пространства, в которых происходит действие, а также понимание того, что одни факторы можно контролировать, а другие - нет. Речь идет о союзах и использовании внешних факторов, а также об анализе достигнутого.

Структурный функционализм

Структурный функционализм утверждает, что общества склонны к саморегулированию как к механизму выживания. Это позволяет им сохранять социальный порядок.

Для этого на основе социальных действий развивается постоянная взаимосвязь и переопределение ее различных элементов, ценностей, целей и функций. Они выполняются людьми рациональным образом.

Они стремятся использовать наиболее подходящие средства для достижения своих целей. Не механической или автоматической реакцией, а управляемой внутренними ценностями и моделями поведения из набора механизмов социального влияния, установленных институтами.

Чтобы определить структуру целей, которые люди ставят своими действиями, Парсонс установил четыре функциональных предпосылки:

- Роль: роль, которую человек играет в системе или подсистеме. Вы можете играть разные роли в жизни в зависимости от функции, которую вы выполняете или должны выполнять в той или иной системе.

- Стандарты: это набор правил, обязательных или нет, существующих в системе. Они могут быть конкретными, явными, понятными, общепринятыми или предполагаемыми.

- Ценности: это совокупность убеждений, обычаев и принципов, которые управляют системой и которые должны быть общепринятыми.

- Коллективы: это институты, которые несут ответственность за социализацию отношений в системе и возникают в соответствии с потребностями, которые возникают и должны быть удовлетворены.

Хронологические системы структурного функционализма

Структурный функционализм стремится провести аналогию между органической жизнью и социальной структурой. При этом социальные группы имеют тенденцию к специализации и, следовательно, становятся более эффективными по мере развития более сложных структур.

Люди в этих структурах осуществляют социальные действия, которые становятся культурными ориентирами в зависимости от того, реагируют ли они на преобладающий социальный порядок. Индивид - двигатель системы структурного функционализма.

Для того, чтобы структура удовлетворяла социальные потребности, предлагаются четыре хронологические системы. Они развиваются вместе с индивидуумом, но затем им присваиваются обратные приоритеты, когда субъект достигает всего своего развития.

Хронологические системы и расстановка приоритетов

Биологические

Он понимается как субъект-субъект, но также как материальные и физические ресурсы, в которых разворачивается социальная динамика. В хронологии его значение будет называться 1, потому что без актера не существует остального.

Когда физический субъект уже существует и является частью других систем, его приоритет отдается 4. Экономическая область в теории Парсонса, очевидно, не имеет значения приоритета.

личность

Это совокупность переживаний, характеристик и стиля каждого предмета. Его хронологическая важность равна 2, потому что он делает актера уникальным, но в порядке приоритета функционализма он становится 3, а его сфера применения - психология.

Социальное

Это система, которая устанавливает механизм. Расположение внутри структуры делает человека частью общей социальной системы; там неравенство воспринимается как роли и статус. Его хронологическое значение равно 3, но по приоритету становится 2, а его сфера применения - социология.

культурный

Это все нематериальные аспекты, которые определяют человеческие существа. Это о убеждениях, желаниях и мечтах. Его хронологическое значение - 4, но в порядке приоритета - 1. Его значение выше в видении структурализма, а его сфера применения - антропология.

Адаптивность

Согласно Парсонсу, социальная система должна была адаптировать окружающую среду к своим потребностям и в то же время удовлетворять свои требования. Для этого необходимо определить набор основных целей, и каждая из них должна быть достигнута.

Вся система должна быть взаимосвязана и регулироваться между ее составными частями. Каждая система должна постоянно обновлять культурную мотивацию. Каждый человек в социальной системе имеет ролевой статус, который дает ему положение в системе и делает его действующим лицом или исполнителем социальных действий.

Система должна быть совместима с другими системами, с которыми они должны быть связаны в зависимости. Кроме того, он должен эффективно удовлетворять потребности действующих лиц.

С другой стороны, он должен поощрять участие субъектов, чтобы гарантировать взаимозависимость. Он также должен осуществлять социальный контроль над распадающимся поведением различных систем или субъектов, и, кроме того, он должен иметь контроль над возникающими конфликтами.

Выживание системы зависит от ее эффективности в создании набора постоянных механизмов социализации. Он должен гарантировать реструктуризацию набора общих ценностей и потребностей.

Важно, чтобы каждый актер выполнял роль и имел статус. Это допускает определенную степень расхождения или отклонения, что позволяет генерировать новые роли и не ставит под угрозу общую прочность структуры.

Идеальное видение функционального структурализма

Чтобы понять теорию Талкотта Парсонса, мы должны понять, что научные теории начинаются с описания реальности; затем они стремятся объяснить это, понять и предсказать последствия в будущем видении этой реальности.

Функциональный структурализм рисует идеальное видение доминирующего общества, в котором мы живем, где недостатки институтов покрываются суррогатными институтами.

Таким образом создается иллюзия благополучия, которая не может удовлетворить или удовлетворить реальные потребности социальных субъектов. Это устраняет идеологию как нечто присущее человеку и заменяет ее прагматическим и изменчивым идеалом.

Последнее не предполагает более высокой цели, чем сохранение общества. Он не принимает во внимание конфликт как двигатель изменений, поскольку предполагает предполагаемую постепенную эволюцию.

Однако в действительности этого не происходит из-за сопротивления изменению тех, кто устанавливает правила игры и предпочитает создавать замещающие институты и конфликты для сохранения власти и владения материальными ресурсами.

Его большой успех состоит в том, чтобы предвидеть доминирующую идеологию начала 21 века, когда СМИ действуют как функциональный институт, заменяющий истину и историю, но он не предвидит, что выживание общества не выше сохранения человеческий вид.

Ссылки

1. (S / D) Талкотт Парсонс, Социальная система. Получено на: theomai.unq.edu.ar
2. Джирола, Лидия (2010). Талкотт Парсонс: о социальной эволюции. Социологический журнал № 72. Получено с: scielo.org.mx
3. Парсонс, Талкотт (1951). Американская семья: ее отношения к личности и социальной структуре. Получено с: books.google.es
4. Парсонс, Талкотт (1939). Профессии и социальный состав. Издательство Оксфордского университета. Получено с: jstor.org
5. Гарос Лопес, Гильермо (2018). Социология Талкотта Парсонса. Теория функционализма. Я выздоравливаю через: ssociologos.com