СОФИСТСКИЙ РЕЛЯТИВИЗМ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРИМЕРЫ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2024

Софист релятивизм философский ток , который считает истину и мораль, а не как абсолютные факты , а как реальность , обусловленной многими факторами. Защитники этого течения уверяют, что никакая ситуация не может считаться хорошей или плохой, истинной или ложной, поскольку может быть много реальностей одной и той же ситуации в зависимости от восприятия, генерируемого каждым из участников.

Софистское течение было одним из важнейших в философии Древней Греции, хотя позже оно было дискредитировано такими влиятельными фигурами, как Сократ, Платон или Аристотель.

Источник: pixabay.com

происхождения

Софисты были философами Древней Греции, учителями мудрости, исповедовавшими отказ от религии, рациональное объяснение природных явлений, субъективизм и отсутствие объективной истины.

Термин софист греческого происхождения означает «мудрый». Его наиболее известными представителями были Протагор, Горгий, Продик и Антифон, жившие в V веке до нашей эры.

Релятивизм берет свое начало в скептицизме, в недоверии к истине. Однако не следует путать эти понятия. Например, скептик может утверждать, что не верит в призраков, в то время как релятивист не отрицает и не утверждает, что они существуют, но поддерживает веру в то, что предмет может окружать множество истин.

характеристики

Для предшественников этого течения все условно и относительно. Далее мы найдем основные характеристики софистского релятивизма.

- Отрицает абсолютную истину, поскольку это будет зависеть от каждой производимой им интерпретации.

- Восприятие истины может со временем измениться

- Он отвергает существование добра или зла, поскольку эти концепции обусловлены восприятием каждого человека или группы.

- Нет культуры лучше другой.

- Нет идей выше других, релятивизм принимает все позиции.

- Универсальной морали не существует, поскольку она зависит от культуры, которая ее исповедует.

Типы релятивизма

С течением времени упомянутые выше характеристики были концептуализированы следующим образом.

Гносеологический или когнитивный релятивизм

Считайте, что абсолютной истины нет.

Групповой релятивизм

Истина будет зависеть от каждой группы, которая ее воспринимает.

Индивидуальный релятивизм

Моральные нормы зависят от удобства или восприятия человека.

Моральный и культурный релятивизм

Универсальной морали не существует, поскольку она зависит от культурной группы или человека, который ее воспринимает.

Примеры релятивизма

В современную эпоху образцы морального и культурного релятивизма наблюдаются во многих аспектах повседневной жизни:

- В западных странах можно есть говядину, но не в Индии, где коровы считаются священными.

- Употребление алкоголя может быть допустимо в некоторых религиях, для других, таких как ислам, это недопустимо.

- В некоторых странах женщины могут носить легкую одежду, в отличие от таких мест, как Иран или Саудовская Аравия.

- Нанесение увечий женщинам недопустимо в западных странах, а в Сомали или Судане это часть древнего обычая.

- В одних странах допускается многоженство, в других это считается преступлением.

Драйверы софистского релятивизма

Протагор

Философ Протагор (481-401 г. до н.э.) подтверждает предпосылку, что хорошее или плохое находится в руках общества, что у него может быть свое мнение для каждого человека, составляющего его, и что это мнение может измениться с течением времени:

«Что касается справедливого и несправедливого, хорошего и плохого, я твердо утверждаю, что по природе нет ничего, что было бы таковым по существу, но именно мнение сообщества становится истинным, когда оно формулируется и как долго длится это мнение ».

Gorgias

Есть релятивисты настолько радикальные, что не принимают даже реальность физического мира. Пример этого релятивизма индивидуального характера представлен в мысли Горгия (485–380 до н. Э.): «Ничего не существует. Если бы что-то существовало, это было бы немыслимо для человека. Если бы это было возможно, его нельзя было бы передать или объяснить другим ».

Противники софистского релятивизма

Релятивистски считать существование различных восприятий, и в них не было недостатка среди других философов, отвернувшихся от течения релятивизма.

Аристотель

Аристотель (384-322 до н.э.) отверг несуществование единой истины, продвигаемой софистами:

«Если все, что мы думаем, если все, что нам кажется, правда, то все должно быть и правдой, и ложью. Большинство мужчин думают по-другому; и те, кто не участвует в нашем мнении, считаются заблуждающимися.

То же самое, следовательно, и нет. И если это произойдет, необходимо, чтобы все появляющееся было правдой, потому что те, кто заблуждается, и те, кто говорит правду, имеют противоположные мнения. Если все будет так, как только что было сказано, все будут говорить правду ».

Сократ и Платон

Историки утверждают, что Сократ (470–399 до н.э.) и Платон (427–347 до н.э.) квалифицировали релятивизм как абсурдный за то, что делали передачу знания невозможной, не давая доступа к абсолютной истине.

Релятивизм и права человека

С помощью релятивизма софисты бросили вызов морали и обычаям того времени, в котором они жили, поставили под сомнение предписания, которые были приняты без дальнейшего пересмотра, посеяли семена сомнения, потребовали более индивидуального анализа того, что происходит в каждом аспекте жизни. жизни и особенно провозглашенное уважение к восприятию каждого человека или социальной группы.

Однако в наше время это не полностью принято. По мнению философа Рамина Йоханбегло (1956), культурные обычаи, нарушающие права человека, не должны защищаться под знаменем релятивизма.

Он гарантирует, что обычаи народов необходимо защищать и поощрять, но что права человека универсальны, а не относительны. По мнению этого философа, такие действия, как рабство, забивание камнями, нанесение увечий женщинам или брак детей, среди других действий, противоречащих полноценной жизни, должны подвергаться цензуре.

По иронии судьбы, защитники и противники релятивизма использовали бы его, имея возможность выбирать ту или иную сторону, используя тот факт, что истина каждой группы действительна, ввиду того факта, что не может быть абсолютной реальности.

Ссылки

1. Ричард Бетт. (1989). Софисты и релятивизм. Опубликовано Brill
2. Философский словарь. (1965). Взято с Philosophy.org
3. Энциклопедия Нового Света. (2018). Взято с сайта newworldencyclopedia.org
4. Сохисты. Стэнфордская энциклопедия философии. (2011). Взято с plato.stanford.edu
5. Аллен Вуд (2000). Релятивизм. Взято с csus.edu
6. Дэвид Брэдшоу. (1998) Софисты. Взято с сайта uky.edu
7. Рамин Йоханбеглоо (2010) Межкультурный диалог по правам человека. Опубликовано El País. Взято с сайта elpais-com.cdn.ampproject.org