КЕМ БЫЛИ ХАТУНРУНЫ? - ИСТОРИЯ - 2025

Hatunrunas была группа обычных людей , которые были частью социальной системы Империи Инков. Его население было разделено на две части: янаконы, люди, поставленные на службу королям; и митимы, хатунруны, способные разводить рогатый скот, служить в армии, заниматься рыболовством и ремеслами.

Хатунруны были рабочими с юных лет, прежде чем они достигли совершеннолетия, им приходилось помогать своим родителям во всех домашних и полевых делах, в зависимости от их возраста и пола.

Мачу-Пикчу, древний город инков в Анд.

Девочки помогали своим мамам, а мальчики - отцам. Все, что делали хатунруны, строго контролировалось и оценивалось государством инков.

Хатунруны были, прежде всего, фермерами и владельцами ранчо. Как и в феодальные времена, они получали оплату за свой ежедневный труд пищей для дома и одеждой для своей семьи, а не деньгами или монетами.

Хатунруны, несомненно, были рабочей силой Империи инков, и благодаря им инки смогли развиваться как общество.

Основные характеристики и этапы жизни хатунрун

Как часть общества, Хатунруны имели обычаи, обряды, церемонии и религию. Они были частью инков, но в то же время у них была другая культура, чем у остальных народов и этнических групп, с особенностями их собственного образа жизни, местоположения и знаний.

Вот наиболее важные характеристики хатунрун.

Начало жизни

Женщины Хатунруна были сильными, они не позволяли себе увлечься болью. Когда беременная шла рожать, она просто шла к ближайшей реке и садилась на корточки, толкаясь, пока ребенок не оказался на руках.

Выйдя из утробы матери, та же женщина купала новорожденного в речной воде и одним укусом перерезала ему пуповину.

После этого, чтобы не заразить малышку, женщина намазывала своеобразную мазь на травах с противовирусным и антибактериальным действием.

Сразу после родов женщина продолжала заниматься своими повседневными делами, будь то рыбалка, приготовление еды или менее опасные вещи, такие как стирка. Женщины хатунруна были примером стойкости перед обществом.

Дети получили его имя, когда вернулись домой. Обычно имя ребенка соответствовало его наиболее характерной физической особенности или месту, где он был доставлен.

Детская жизнь

Младенцев Хатунруны кормили грудью с земли, то есть их мать не поднимала их. Ребенка также не держали и не помогали ходить.

Когда ребенок около года (средний возраст, в котором он начал ходить) начинал ходить, его родители выкапывали яму в земле и ставили его по пояс.

Считалось, что баловать или баловать ребенка сделает его слабым мужчиной, поэтому к детям относились строго даже с раннего возраста.

Когда они стали достаточно взрослыми, чтобы помогать своим родителям в общих задачах, возложенных на них иерархами Империи инков, мальчики сопровождали своих отцов, а девочки - своих матерей.

С юных лет способ обучения заключался в наблюдении, примере и повторении тех же действий, что и их предшественники.

Пока девочки учились ткать, готовить, собирать цветы, мыться в реке и даже ловить рыбу. Дети научились охотиться, сражаться, разводить скот, выращивать растения и другим более важным занятиям.

В некоторых случаях хатунруны считали себя хорошо оплачиваемыми рабами знати. Хотя их задачи были трудными и непрерывными, у них не было недостатка в еде, одежде или хижине, в которой можно было бы укрыться.

Достигнув совершеннолетия

Когда женщины-хатунруна достигли совершеннолетия, они должны были выйти замуж, это был закон. Формирование новых домов каждые 18 лет позволило Хатунрунам бороться со смертельным исходом войны и обеспечило Империю инков большим молодым населением, подходящим для тяжелых строительных работ и других рабочих мест, требующих труда.

Со своей стороны мужчины женились, да и только да, они вернулись с войны. Обычно к 25 годам. Таким образом, проводилась ежегодная церемония, на которой случайным образом подбирались все 25-летние мужчины и 18-летние женщины.

Альтернативный брак

Помимо общей церемонии бракосочетания, которая была обычаем инков, у хатунрунов был альтернативный брак, в котором мужчина выбирал женщину и какое-то время жил с ней.

Таким образом, мужчины определяли, хороша ли женщина, которую они выбрали, в домашнем хозяйстве. Если было хорошо, они поженились.

Каким бы ни был способ женитьбы, Хатунруны могли иметь только одну жену. Многоженцы были наказаны смертью.

Право на многоженство имели только короли и лидеры правительства.

Активность пожилых людей

Хатунруны жили монотонно, однозначно выполняя свою повседневную деятельность до середины своей жизни. Когда им исполнилось 50, они уволились с военной службы, потому что у них больше не было силы, жизненной силы и выносливости, которые требовались Империи инков.

Точно так же уменьшилось количество услуг, которые они оказывали правительству инков, будь то владельцы ранчо, фермеры, рыбаки, охотники, каменщики или гончары.

Мужчины владели своими домами, утварью и инструментами, но не владели землей, в которой жили. Эти пространства и земли принадлежали государству, и государство одолжило их Хатунрунам за их комфорт в благодарность за годы службы.

Таким же образом, уменьшив заслуги перед Империей инков, уменьшились также еда и одежда.

Однако губернаторы создали систему, с помощью которой они могли кормить взрослых и обеспечивать их хотя бы минимальным питанием, чтобы избежать бедствий, болезней и смерти.

Кроме того, к 50 годам у подавляющего большинства Хатунрунас были маленькие дети, которые служили и работали, а дети помогали своим родителям.

Последние годы хатунрунов

В конце жизни Хатунруны и мужчины, и женщины наслаждались фестивалями и религиозными церемониями, которые длились несколько дней.

Старость означала для них отдых и радость после тяжелой и напряженной жизни. Во время праздников было популярно пить "ача", алкогольный напиток, приготовленный из кукурузы.

Пожилые люди, хоть и развлекались и отдыхали от тяжелых дел, не прекращали работать. Им приходилось делать веревки и мешки, выращивать мелких животных и поправлять детей.

Ссылки

1. Мария Ростворовски из Diez Canseco. (1999). История царства инков. Google Книги: Издательство Кембриджского университета.
2. Алан Л. Колата. (2013). Древние инки. Google Книги: Издательство Кембриджского университета.
3. Стэнли Даймонд. (1980). Антропология: предки и наследники. Google Книги: Вальтер де Грюйтер.
4. Пол Ричард Стил, Кэтрин Дж. Аллен. (2004). Справочник по мифологии инков. Google Книги: ABC-CLIO.
5. Брук Ларсон, Оливия Харрис, Энрике Тандетер. (тысяча девятьсот девяносто пятый год). Этническая принадлежность, рынки и миграция в Андах: на перекрестке истории и антропологии. Google Книги: издательство Duke University Press.
6. Гордон Фрэнсис Макьюэн. (2006). Инки: новые перспективы. Google Книги: ABC-CLIO.
7. Сезар Феррейра, Эдуардо Даржан-Шамо. (2003). Культура и обычаи Перу. Google Книги: издательская группа Greenwood.
8. Чарльз Станиш. (2003). Древняя Титикака: эволюция сложного общества в Южном Перу и Северной Боливии. Google Книги: Издательство Калифорнийского университета.