«Наука кумулятивна» - это прогрессивный и линейный философский подход к знанию, от которого наука избавлялась благодаря своим исследованиям на протяжении всей истории.
Концепция в основном относится к поиску решений проблем общества и его необходимости решать вопросы человеческого существования. Для этого ученые оставили ряд платформ для знаний, которые линейно дополнялись последовательными поколениями исследователей.
Историки, специализирующиеся на науке, показали, что научное знание - это процесс культурного приобретения, основанный на предыдущих достижениях. По словам Исаака Ньютона, каждое новое поколение сможет видеть дальше, стоя только на плечах своих предшественников-гигантов науки.
Многие философы и теоретики уверяют, что чем больше будет сделано открытий и чем больше из них будет учиться, тем постепенно станет возможным лучшее понимание вселенной, в которой живешь.
Кумулятивная наука направлена на прогресс
Эта концепция начала укрепляться в эпоху Просвещения, когда свобода мысли была внедрена во всех сферах общества, чтобы дать ответы на все предыдущие убеждения, основанные на научных рассуждениях.
Эмпирики и рационалисты, такие как Декарт, утверждали, что использование соответствующих методов для поиска знания гарантирует открытие и обоснование новых истин.
Другие позитивисты присоединились к этой концепции, гарантируя, что наука, накапливая эмпирически подтвержденные истины, способствовала прогрессу общества.
Вскоре после этого другие тенденции, такие как марксизм и прагматизм, также в некоторой степени поддержали это движение, что поиск человеческого знания как процесс квазиорганического роста культуры.
В настоящее время эта концепция принята как одна из моделей, объясняющих сущность науки и ее цель. Следующие примеры наглядно иллюстрируют эту модель:
Благодаря числовым обозначениям и базовой арифметике, изобретенным вавилонянами около 2000 г. до н.э., греки и арабы смогли разработать геометрию и алгебру соответственно.
Эти знания позволили Ньютону и другим европейцам изобрести математические вычисления и механику в 17 веке; тогда у вас есть математика в том виде, в каком ее преподают и как ее используют сегодня.
Без предложений Менделя по генетике и ее законам нельзя было бы продолжить и открыть, что гены являются частью хромосомы. С этого момента можно было определить, что ген - это молекула ДНК. А это, в свою очередь, укрепило теорию естественного отбора, подкрепленную исследованиями генетических изменений в эволюции видов.
Кроме того, было известно, что магнитные заряды и статическое электричество существуют из наблюдений за атмосферными явлениями, такими как молния.
Благодаря экспериментам по сбору этой энергии в 1745 году был создан лейденский конденсатор, способный накапливать статическое электричество.
Затем Бенджамин Франклин определил существование положительных и отрицательных зарядов, затем он экспериментировал с резисторами. В результате была изобретена батарея, обнаружено действие электрических токов и проведены эксперименты с электрическими схемами.
С другой стороны, были сформулированы законы ОМ, ампера и таких единиц, как джоуль. Без этих прогрессивных открытий было бы невозможно разработать катушки Тесла, лампочку Эдисона, телеграф, радио, диоды и триоды для электронных схем, телевидения, компьютеров, мобильных телефонов.
От обскурантизма к просвещению
В средние века знания о жизни, существовании и вселенной были очень ограниченными. Каких-либо сообществ ученых не было в последние 400 лет или около того.
Церковь доминировала и контролировала направление, в котором человеческая мысль всегда должна находить ответы на проблемы и вопросы повседневной жизни. Любой подход, немного отличавшийся от этого, был немедленно дисквалифицирован, отвергнут и осужден церковью.
Следовательно, научный прогресс остановился примерно на 1000 лет в так называемые темные века. Поиск знаний был прекращен, возможно, из-за лени, невежества или простого страха быть заклейменным властями еретиком. Ничто не могло бросить вызов или противоречить «слову Божьему» в Библии.
Наиболее близкими к научным знаниям были тексты времен великих греческих философов, таких как Аристотель, которые церковь наполовину приняла. На основе этих теорий было основано то, что было известно о Вселенной, природе и человеке.
Когда пришло время морских исследований, первые в мире верования начали подвергаться сомнению, но они основывались на жизненном опыте и наблюдениях, другими словами, на эмпирических знаниях. Что придало место и вес понятию разума или рассуждения.
Таким образом произошли научные революции между 16 и 18 веками, которые начали отвлекать внимание от церкви как централизованной сущности абсолютного знания на научные наблюдения и научные рассуждения, как это делается сегодня.
Таким образом, в этот век «просвещения» для людей были сделаны новые открытия и теории, которые полностью бросили вызов восприятию вселенной и природы, как это было известно.
Среди них выделялась гелиоцентрическая теория Коперника. Движение планет Кеплера. Телескоп Галилея, закон всемирного тяготения Ньютона и кровообращение Харви. Эта эпоха известна как научная революция.
Благодаря этому кардинально изменился подход к поиску знаний, ответам на жизненные вопросы и решению повседневных проблем. В результате родились сообщества ученых и знаменитый научный метод.
Ссылки
- Ниинилуото, Илкка (2012). Научный прогресс. Стэнфордская энциклопедия философии (Revisited 2015). Эдвард Н. Залта (ред.) Plato.stanford.edu.
- Абстрактная ерунда (2006). Наука накапливается. abstractnonsense.wordpress.com, Дэвид Зейглер (2012). Эволюция и совокупность науки. Эволюция: образование и пропаганда, том 5, выпуск 4 (стр. 585-588). Springerlink. link.springer.com.
- Дейн Хейтон. Наука как совокупная культурная эволюция. Историк науки. dhayton.haverford.edu.
- Борьба с философией (2012). Накоплен ли научный прогресс или революционен - заметки и мысли о книге Томаса Куна «Природа и необходимость научной революции» .missiontotransition.blogspot.com.
- Майкл Шермер (2011). Наука прогрессивна. Наука, скептицизм и юмор. naukas.com.
- Птица, Александр (2004) Томас Кун. Стэнфордская энциклопедия философии (Revisites2013). Эдвард Н. Залта (ред.). plate.stanford.edu.