ЧТО ТАКОЕ МИЛАНСКИЙ УКАЗ? - ИСТОРИЯ - 2024

Миланский эдикт был Провозглашением обнародованного Римской империей в 300s, заявившей свободу религии и прекращение преследования верующих из разных религиозных групп , существующих в Риме.

Главным бенефициаром этого постановления было христианство. Этот указ стал результатом официальной встречи императора Константина I Великого (правившего западным регионом Рима) и Лицинием (правителем Балкан и восточного региона).

Миланский эдикт расширяет религиозную терпимость, предоставляя христианству правовой статус в Римской империи.

Только спустя полвека христианство стало официальной религией Римской империи. Миланский эдикт считается важным предшественником этого события.

Когда был обнародован Миланский эдикт, присутствие христианства в Римской империи составляло около 1500 епископских кафедр и, по крайней мере, около 6 миллионов прихожан из 50, составлявших все население империи.

Предпосылки и история Миланского эдикта

Начиная со второго века постоянный рост христианского населения привел к преследованиям и насилию со стороны императоров того времени: Диоклетиана и Галерия, которые предприняли ряд жестоких мер с целью уничтожить христианство в Римской империи.

Снос и сожжение христианских церквей и храмов, уничтожение экземпляров Библии, захват, пытки и убийства священников и церковных властей, лишение гражданских прав граждан, провозглашающих себя верующими христианами, смертная казнь для христиан и принесение жертв в качестве дани для римских богов были некоторые из мер, направленных на уничтожение христианства.

Однако, видя, что результаты этих решений не привели к искоренению христианского присутствия на римских территориях, пришлось принять другие решения, на этот раз по инициативе Галерия, который искал меры безопасности, которые к тому времени были бы социально и политически выгодными.

Ближайшим предшественником Миланского эдикта был Эдикт толерантности, изданный императором Галерием всего двумя годами ранее.

Это, хотя и не делало христианство официальным, но делало его допустимым с юридической точки зрения, пока христиане молились своему Богу на благо империи и своих сограждан. Несмотря на терпимость к верующим, римские власти конфисковали все их имущество.

До этого события, в течение второго века, культуры и группы, враждебные имперскому престолу, оказывались в обличительной речи защиты или преследования христиан в согласии с решениями империи или в диссонанс с ними.

Согласно историческим исследованиям, Эдикт о терпимости Галерия, который будет подкреплен Миланским эдиктом (когда все имущество, захваченное у христиан, будет возвращено им), был заговором против правителя в то время восточный регион империи: Максиминус Дайя, который способствовал преследованию христиан на своих территориях.

Другой феномен, связанный с концепцией Миланского эдикта, приписывается Лицинию и его стремлению объединить Римскую империю, противопоставляя себя Константину I.

Лициний освободил армию под своим командованием от обязанности подчиняться Эдикту терпимости, позволив им продолжать преследования и охоту на христиан, чтобы заручиться его поддержкой.

Из этой версии родились легенды об ужасных пытках, которым подвергались христиане, а также о появлении и вмешательстве ангелов Божьих в пользу мучеников, которые никогда не оставляли своей веры перед римлянами.

Характеристики и влияние Миланского эдикта

Некоторые считают, что Миланский эдикт никогда не принимался как таковой.

Остатки и обнаруженная корреспонденция, принадлежащая Константину I, представили окончательные намерения, которые должен был иметь Эдикт, но не в этом формате, а как пожелания Императора.

Другая версия гласит, что Миланский эдикт продвигал и провозглашал не Константин I, а Лициний. Обе версии постановления о посвящении содержат свою порцию скептицизма и критики.

Как уже упоминалось, Миланский эдикт узаконил уважение и признание христианской религии. Преследования и пытки христианских прихожан были прекращены, а все конфискованное имущество и активы были возвращены.

Эдикт не означал бы мгновенной официальной регистрации, но он предоставил бы христианам, которые представляли более 10% населения Римской империи, безопасность, чтобы укрепить их веру и расширить свое братство.

Утверждается, что обнародование Миланского эдикта произвело большое влияние на два явления: постепенное расширение церкви и сильное внутреннее преобразование Римской империи.

Сила и влияние церкви начали расти до такой степени, что она представила свою религию в высших эшелонах империи, что послужило толчком к ее консолидации в качестве официальной религии.

Хотя обнародование Миланского эдикта считается одним из основных актов Константина как императора в пользу христианства, исследования показали, что это решение не обязательно было связано с высоким уровнем христианской веры, присущей Константину, и его заботой о христианах. Но скорее страх перед божественным вмешательством христианского Бога, которого император считал единственным великим божеством.

Другие коннотации о Миланском эдикте

Распространено предположение, что Миланский эдикт возникает не как постановление, непосредственно задуманное с точки зрения благосостояния христианских граждан, а на основе божественного удовлетворения.

Он попытается принять ряд мер, которые могут вызвать симпатию Бога и, таким образом, гарантировать выживание и процветание Римской империи на десятилетия и столетия вперед.

Возможно, именно богословское значение, придаваемое Миланскому эдикту, стало одним из факторов, которые в конечном итоге превратили Римскую империю после столетий сопротивления в христианское общество, дав церкви силы, чтобы преодолевать его на протяжении веков, вплоть до сегодняшнего дня. ,

Ссылки

1. Анастос, М.В. (1967). Миланский эдикт (313 г.): защита его традиционного авторства и назначения. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Чапа, Дж. (12 апреля 2016 г.). Что такое Миланский эдикт? Получено из Opus Dei.
3. Мартинес, JM (1974). Константин Великий и Церковь. Янус, 80-84.
4. Медина, C. d. (2013). Миланский эдикт 313 года. Получено из Католического университета Святого Зачатия: ucsc.cl
5. Петц, Д. (2016). Христианство в римской Британии. В Оксфордском справочнике римской Британии (стр. 660-681). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.