11 ВАЖНЕЙШИХ ОЛЬМЕКСКИХ БОГОВ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ - ИСТОРИЯ

Основные боги ольмеков включают ягуара, духа дождя, пернатого змея и бога-дракона, среди многих других. Ольмеки были доиспанской цивилизацией, которая считается первой в Гватемале и Мексике, которая развивалась примерно между 1500 г. до н.э. и 400 г. н.э.

Различные боги, составлявшие религию ольмеков, в основном были связаны с земледелием, животными и природой. Для ольмеков каждый из элементов, окружавших их, был живым; среди этих элементов были пещеры, скалы, горы и реки.

Большинство изображений богов ольмеков смешивают элементы человека и животных. Источник: Гуннар Вольф

Согласно верованиям ольмеков, каждый живой элемент, окружавший их, был наполнен духами, обладающими сверхъестественными способностями. Точно так же правители также были частью этого круга божеств, поскольку считали себя прямыми потомками богов и, следовательно, также обладали властью.

Еще один важный аспект, связанный с религией ольмеков, заключается в том, что эта цивилизация считала, что люди и животные разделяют основные духовные элементы. Как следствие этого, они могли трансформироваться друг в друга контролируемым образом и по желанию.

Эта концепция может быть причиной того, что часто встречаются изображения божеств ольмеков, в которых человеческие черты смешаны с характеристиками животных или природы.

Принимая во внимание вышесказанное, обычно можно найти черты кошачьих (которые относятся к ягуару), фигуры, похожие на кукурузу, и лица гуманоидов, все в одном изображении бога.

10 важнейших ольмекских богов

Науаль, бог-ягуар

Ольмекский воин-ягуар. Век XVI.

Его также называли науаль, и это был самый важный бог этой доиспанской культуры. Это животное бесчисленное количество раз было представлено в различных художественных представлениях этой культуры, особенно в гранильном искусстве.

Бог-ягуар был связан с плодородием и дождем, а в некоторых случаях он также был связан с конкретными людьми; Связь между человеком и ягуаром была такова, что, если ягуар умрет, умрет и человек, связанный с этим ягуаром.

Ольмеки считают ягуара шаманом естественного мира, поэтому у него был определенный перевес по сравнению с другими богами, которым они поклонялись.

Долгое время считалось, что ягуар - это бог, вокруг которого вращалась вся система верований ольмеков. Однако различные исследования показали, что, несмотря на то, что он занимал важное место, бог-ягуар был не центром религии ольмеков, а еще одним божеством в их религиозной системе.

Во всяком случае, образ ягуара для ольмеков был связан со свирепостью и силой, и время от времени они приносили жертвы в честь этого бога.

Ольмекский дракон

Этот рисунок был найден после наиболее представительных фигур ольмекской культуры; Однако считается, что ритуалы, связанные с этим божеством, могут предшествовать ритуалам, посвященным так называемому Пернатому Змею, одному из главных богов ольмеков.

Как и в случае с другими божествами этой мезоамериканской культуры, репрезентативные фигуры ольмекского дракона сочетают в себе элементы, типичные для ягуара, птиц и змея. Точно так же иногда его также представляют как фигуру с человеческими чертами.

Археолог Каролина Меза Родригес руководила одним из раскопок, в ходе которых были обнаружены свидетельства, связанные с богом-драконом. Этот исследователь указывает, что в найденных реликвиях есть и другие элементы, явно связанные с культурой ольмеков, такие как крест ольмекского происхождения и блики-брови.

Другое исследование показало, что образ бога-дракона может быть связан с семьей, правившей этой цивилизацией 300 лет, между 800 и 500 годами до нашей эры. Это согласуется с тем фактом, что ольмеки считали своих потомков правителей богами.

Бог-дракон также известен как «чудовище Земли» и считался ольмеками божеством, тесно связанным с силой и властью.

Пернатый змей

Различные мезоамериканские культуры имели собственное представление о Пернатом Змеи; однако версия ольмеков считается самой старой из всех.

Это божество было широко представлено в различных художественных выражениях, таких как скульптуры и картины, и было обычным делом находиться рядом с людьми. Графические изображения Пернатого Змея были найдены в пещерах и сооружениях, построенных ольмеками.

Физически он представлял собой большую гремучую змею, целиком покрытую перьями; кроме того, у него был обильный гребень. Пернатый змей был связан с жизнью и ветром, поэтому он был частью божеств, связанных с плодородием.

Человек-ягуар

Согласно легенде ольмеков, в результате плотского союза ягуара и женщины возникли так называемые люди-ягуары. Другая версия указывает на то, что люди-ягуары были задуманы после союза правителей с существами-ягуарами мифического происхождения.

В любом случае, люди-ягуары являются наиболее очевидным отражением одного из основных верований ольмеков, согласно которому люди имели возможность превращаться в животных по своему усмотрению, поскольку оба разделяли часть своего духа.

Эти фигуры были представлены как элементы, сочетающие в себе человеческие и кошачьи черты лица, чьи губы слегка опускались, создавая ощущение рычания.

Представления ольмеков, связанные с людьми-ягуарами, были признаны первыми, кто существовал в Мезоамерике. Эти фигуры были найдены в пещерах и в скульптурах из камня, керамики и нефрита.

Хомщук, бог кукурузы

Источник изображения: afrarodriguez.blogspot.com

Бог кукурузы характеризуется главным образом тем, что у него нет определенного пола. Имя, данное ему ольмеками, было Хомшук, и он был представлен в различных скульптурах и творениях ольмеков.

Форма этого бога раньше представлялась по-разному, но все они имели общую овальную основу с гуманоидной формой, которая имела прорезь в голове, из которой прорастало то, что можно идентифицировать как початок или другие символы, связанные с кукурузой.

Точно так же в этих скульптурах часто можно было найти фигуру семени в процессе прорастания, расположенную на высоте лба. В чертах лица Хомшука также были некоторые отсылки к ягуару, который, как оказалось, в большей или меньшей степени присутствовал в различных божествах ольмеков.

Бог кукурузы был одним из самых почитаемых, так как эта еда представляла основу экономики и основные средства существования ольмеков. Поэтому неудивительно, что в археологической зоне под названием Ла Вента были обнаружены остатки пирамиды, посвященной этому богу, также считающемуся сыном Солнца.

Несомненно, эта пирамида была посвящена Хомшуку, потому что гравюры, изображающие фигуру этого бога, были найдены наверху сооружения.

Дух дождя

Источник: Дориео

Дух дождя представлен маленькой мужской фигуркой, которую можно ассоциировать с юношей, ребенком или гномом. Некоторые исследования даже объясняют, что их считали очень мудрыми людьми, которые сохраняли свой детский вид.

Несмотря на ее размер, ольмеки описывали ее как очень могущественное божество, у которого также было несколько помощников, с которыми она вызывала дождь и которые защищали ее. Как и ожидалось, этот бог также ассоциировался с молнией и громом.

Некоторые исследователи, такие как ольмекский археолог Майкл Коу, определили, что бог дождя на самом деле произошел от бога-ягуара. Аргумент, который оправдывает эту концепцию, состоит в том, что репрезентативные фигуры бога дождя представляют собой расселину, аналогичную тем, которые также присутствовали на фигурах бога-ягуара.

Точно так же пасть бога дождя имеет своего рода клыки, черты которых, несомненно, связаны с изображением ягуара.

Другие физические характеристики этого божества - это несколько опухшие веки, косые глаза, которые имеют тенденцию сужаться еще больше, и хмурый взгляд. Некоторые изображения держали в каждой руке по рукавице, которая использовалась в ритуалах боевого характера.

Бог дождя имел большое значение, так как он был связан с изобилием и возрождением, и, конечно же, он также был связан с кукурузой, основной пищей культуры ольмеков.

Человек урожая

Источник: Кливлендский художественный музей.

Это божество было поддержано трогательной легендой: для ольмеков уроженец урожая был человеком (это мог быть мужчина или мальчик), который приносил себя в жертву, чтобы его народ мог производить пищу, необходимую для своих собственное пропитание.

Человек, собирающий урожай, был связан с плодородием, и, как и многие изображения ольмекских богов, у него обычно есть прорезь, проходящая через макушку.

Как мы уже упоминали ранее, эта расселина напрямую связана с изображениями бога ягуара и бога кукурузы.

Бандитский бог

Источник: Mag2017

Об этом божестве мало информации. Однако известно, что его физическое изображение имело типичную изогнутую вниз пасть, напоминающую фигуру ягуара. Кроме того, его голова была плоской.

Самым необычным в этом боге является то, что он изображен с раскосым глазом, закрытым полосой, полностью пересекающей его лицо; отсюда и его название.

Бог огня

Источник: См. Страницу для автора

Этот бог представлен как древнее существо, и считается, что он был одним из первых богов, почитаемых в Мезоамерике. Их присутствие связано с началом нового года.

Бог огня был главным героем церемонии, которую ольмеки проводили каждые 52 года. Речь идет о праздновании нового Огня, праздника, посредством которого они представляли конец одного этапа и начало другого.

На этом празднике все жители общины избавились от платьев и другой одежды, а также от посуды, типичной для домашних дел.

Эта посуда была уничтожена, в результате чего в общине образовались большие скопления битой глины. Точно так же, как часть ритуала, было срублено 52 связки дров, и каждая представляла год, соответствующий циклу из 52, которые они оставляли позади.

Еще один важный элемент ритуала Нового Огня - борьба с так называемыми демонами ночи.

Ольмеки считали, что, если этот ритуал не будет проведен, Солнце не сможет снова взойти и будет создан идеальный сценарий для демонов ночи, которые вторгнутся в их земли и пожрут людей, создав таким образом вечную ночь.

Некоторые исследования показали, что этот ритуал Нового Огня с большой долей вероятности случается не только каждые 52 года, но и ежегодно.

Акула-монстр

Это интересное божество было напрямую связано с творением в понимании ольмеков. Это был наиболее актуальный морской бог, несмотря на то, что было найдено не так много его изображений.

Его связь с творением объясняется легендой, согласно которой монстр-акула сражался с человеком, когда в мире еще не было ничего, кроме воды. В результате противостояния акула-монстр отрубила человеку руку, в результате чего образовалась суша.

Достоинства, которыми характеризовалось чудовище-акула, - это скорость, возможность полностью доминировать в воде и ловкость при охоте.

Говорят, что это был соответствующий бог для ольмеков, потому что все эти характеристики были необходимы для их повседневной деятельности, поэтому они постоянно вызывали их через фигуру акулы-монстра.

Ссылки

Таубе, К. «Ольмекский бог дождя» в мексиканской археологии. Получено 18 марта 2019 г. из Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
«Мифология ольмеков» в Википедии. Получено 18 марта 2019 г. из Википедии: wikipedia.org.
Ногес, X., Лопес, А. «О людях и богах» в редакционной коллегии государственного публичного управления. Получено 18 марта 2019 г. из редколлегии Государственного публичного управления: ceape.edomex.gob.mx
Дельгадо, Г. "История Мексики, том 1" в Google Книгах. Получено 18 марта 2019 г. из Google Книг: books.google.cl
Магни, К. «Система мышления ольмеков, Мексика: оригинальность и специфика. Глифический код и язык тела »в Scielo. Получено 18 марта 2019 г. из Scielo: scielo.org.mx
Табарев А. «Культура ольмеков: вольный текст для российских университетов» в Фонде развития мезоамериканских исследований. Получено 18 марта 2019 г. из Фонда развития мезоамериканских исследований: famsi.org.
Сондерс, Н. «Ягуар среди ольмеков» в мексиканской археологии. Получено 18 марта 2019 г. из Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
«Ольмеки тоже воображали драконов» в Авангардии. Получено 18 марта 2019 г. с сайта Vanguardia: vanguardia.com.mx
Хименес, А. «Миф о пернатом змее до Кетцалькоальта: эксперты» в La Jornada. Получено 18 марта 2019 г. с сайта La Jornada: día.com.mx

11 ВАЖНЕЙШИХ ОЛЬМЕКСКИХ БОГОВ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ - ИСТОРИЯ - 2025