Легенда о вдове Тамариндо истории эквадорского происхождения , которая восходит к годам колониализма. Эта легенда повествует о призрачном привидении, появившемся в полях, отпугнув мужчин, которые обычно уходили после выпивки или хотели завоевать многих женщин.
Эта эквадорская история широко известна, и ее история распространяется на разные страны континента. В Венесуэле и Колумбии эта история называется «Ла сайона» или «Ла Илона».
Этот призрак появился на темных улицах в темном черном костюме и с вуалью, закрывающей лицо. Мужчины приняли ее за женщину невероятной красоты и пошли по ее пути.
Эта женщина привлекла мужчин на ферму в Кинта Пареджа, где росло дерево тамариндо, и там, открыв лицо, она напугала мужчин, лежа на земле.
В какое время началась история вдовы Тамариндо?
Точная дата начала этой легенды неизвестна, однако она была расширена за счет небольшого знания этих предметов и мистики, которую эта история привлекала сама по себе.
Считается, что происхождение могло быть у некоторых коренных народов Эквадора, возможно, в Манаби.
Легенда о черной вдове начинается после того, как испанцы прибывают в Манаби и запрещают индейцам поклонение языческим богам. Среди этих богов был один по имени Уминья в черном костюме.
Легенда гласит, что черная вдова была женой солдата, которого она убила, и, таким образом, была обречена вечно охранять память о своем муже возле дерева тамариндо.
Вариация истории
Латинская Америка, мать местной народной культуры, имеет множество басен и анекдотов, похожих на легенду о вдове Тамариндо. Например, в Колумбии и Венесуэле эта история носит другое название - «Ла сайона» или «Ла Илорона».
В этой истории рассказывается басня о женщине с равнины, жене крестьянина. Жена узнает, что ее мать была в отношениях с ее мужем и что она ждет ребенка от собственного мужа Севериано. Разгневанная женщина решает поджечь дом, в котором жила ее мать.
Таким образом, женщина проклята собственной матерью бродить по улицам и никогда не найти настоящей любви. Таким образом, террор начинает распространяться на равнинах Венесуэлы и Колумбии, пугая мужчин многих женщин.
Хотя она не одета в черное, эта женщина носит белый костюм, который привлекает местных жителей, а затем показывает свое истинное мертвое лицо, оставляя прохожих неустрашимыми.
Эти истории являются частью фольклора и популярной культуры латиноамериканских стран, среди которых также распространены другие истории, такие как Сильбон венесуэльского происхождения или вдова чилийского происхождения.
Карлос Саноа собрал эти басни в своей книге «Сияние в море воспоминаний». Продукт коллективного воображения, легенда о вдове Тамариндо осталась частью культурного наследия Эквадора, существование этого существа до сих пор обсуждается коренными жителями Эквадора.
Другие версии
Одна из основных характеристик этого типа историй заключается в том, что они имеют многопоколенный характер и, таким образом, расширяются во времени. Дети детей детей расскажут эту историю своим поколениям, таким образом оставаясь неизгладимым в сознании эквадорцев.
Также говорят, что женщина появилась в эквадорском городе Эль-Морро, разочарованная и сумасшедшая из-за потери мужа. Существуют разные вариации одной и той же истории в одной и той же стране, Эквадоре, что вызывает еще большую мистику, чем этот призрачный спектр.
Есть и другие эквадорские истории, такие как леди Тапада или богиня Уминья. Эта богиня Уминья вместе с двумя другими существами, вдовой и тунцом, оказались тем же существом, что позже стало одним из самых страшных призраков в Эквадоре.
Ла Дама Тапада является популярным поверьем, которое восходит к 1700-м годам в городе Гуаякиль, Эквадор.
В этой легенде рассказывается история женщины, которая около полуночи явилась этим пьяным мужчинам, которых она увела на старое кладбище Бока-дель-Посо в нижней части церкви Санто-Доминго в Гуаякиле.
На девушке была элегантная одежда и красивая вуаль, закрывавшая лицо, что не позволяло мужчинам видеть ее лицо. Они следовали за ней загипнотизированные, потому что она источала фиалковый аромат, не зная, куда они шли. Оказавшись на кладбище, женщина показала свое лицо, в результате чего несколько мужчин погибли.
Это могло быть вариацией сказки о вдове Тамариндо, развернувшей почти такую же одежду и с той же целью. Единственное, что меняется, - это место, где эта женщина пугает, и аромат, который она исходит от своего тела.
Эти рассказы были собраны несколькими латиноамериканскими писателями, а также выставлены на различных каналах и исследовательских сайтах по всему миру. Популярная культура южных стран привлекает мировых личностей, особенно выходцев из Европы и Северной Америки.
Оригинальность и уникальность каждой истории по-прежнему сохраняет исторические корни американского континента.
Каждую из этих историй ценят и рассказывают с достаточной меланхолией те мужчины, которые когда-то в детстве слышали эти истории, рассказанные их родителями, и это, несомненно, вызывало страх.
Ссылки
- Дон Карлос Саона. Мерцающий в море воспоминаний. 2010 г.