УИЦИЛОПОЧТЛИ: ЗНАЧЕНИЕ, МИФОЛОГИЯ И ПОКЛОНЕНИЕ - ИСТОРИЯ - 2025

Уицилопочтли , также известный как Тлакахуэпан Куэсконци или Ильхуикатль Шохоуки, был главным богом ацтеков, который ассоциировал его с солнцем. Когда испанцы прибыли в Мезоамерику, он был самым почитаемым божеством на всем Центральном нагорье из-за завоеваний, совершенных мексиками.

Согласно мифологии этой цивилизации, Уицилопочтли был сыном Коатликуэ. Она забеременела после того, как с неба упало перо, и она подняла его и положила себе на грудь. Другие сыновья богини восприняли это как позор и пытались убить свою мать. Однако новорожденный Уицилопочтли защитил ее и убил ее братьев.

Уицилопочтли, описанный в Кодексе Теллериано-Ременсис - Источник: Public Domain

Другая ацтекская легенда, в которой участвовал Уицилопочтли, связана с основанием Теночтитлана. Именно этот бог руководил своим народом и указывал, где должен быть основан город, именно там, где он выглядит как орел, пожирающий змею. Именно там был построен первый храм, посвященный божеству.

Ацтеки почтили Уицилопочтли, принося ему человеческие жертвы. Таким образом, они просили бога, чтобы пришли дожди, чтобы улучшить урожай и одержать победу в войнах, которые они вели.

Уицилопочтли, "Колибри-левша"

Уицилопочтли был Мексиканским богом Солнца и войны. Это божество, имя которого означает «синяя колибри слева», было изображено в виде синего человека с головой, украшенной перьями колибри, и полностью вооруженным.

Рождение согласно мифологии

Ацтекский бог войны был сыном Коатликуэ, Матери Земли. Он был размашистым, когда с неба упало перо. Богиня подняла его и положила себе на грудь. В то время она забеременела Уицилопочтли.

Коатликуэ было четыреста других детей, Centzon Huitznahua. Они считали беременность своей матери позором и воодушевленные своей сестрой Койолксауки решили убить ее.

Рождение Уицилопочтли и поражение Койолксауки. Источник: wikimedia commons, Бернадино де Саагун / CC0

Однако Уицилопочтли был полностью вооружен. С помощью Xiuhcóatl, мифического оружия, имя которого можно перевести как «огненный змей», он убил Койолксауки и центцона Уицнахуа. Первая была обезглавлена, и ее голова, брошенная в небо, стала луной.

Эта легенда была отмечена в последний день Панкецализтли, пятнадцатый день календаря науатль.

Уицилопочтли и Тескатлипока Азул

Иллюстрация Уицилопочтли

Уицилопочтли был богом, происходящим из Теночтитлана, и не имел известных предшественников в других мезоамериканских цивилизациях. Мексика поставила его на один уровень с другими более признанными богами, такими как Кецалькоатль или Шипе Тотек.

Таким образом, Уицилопочтли стал одним из четырех Тескатлипок, особенно в так называемой Голубой Тескатлипоке, кардинальной точкой которой был юг.

После того, как Империя ацтеков начала расширяться, Мексика установила две разные мифологии о рождении Уицилопочтли.

В первом рассказывается, что он был сыном двух главных богов в истории создания вселенной: Ометекутли и Омесихуатля. В этом мифе Уицилопочтли был тем, кто поджег Полусолнце, созданное Кецалькоатлем и представлявшее волю.

Во втором из мифологических рассказов о рождении бога говорится, что он был сыном Коатликуэ, как указано выше. Эта легенда, убившая Койолксауки, символизировала вечную борьбу между солнцем и луной.

Обе истории сосуществовали в космогонии ацтеков. Тлатоани из Теночтитлана принесли в жертву захваченных вражеских воинов в их честь, чтобы Солнце сияло вечно. В этих церемониях проявились два уроженца бога: Голубая Тескатлипока (солнечная воля) и Уицилопочтли (солнечная война).

Представления

Иллюстрация Уицилопочтли, одного из божеств, описанных в Кодексе Борджиа

Несмотря на его важность для ацтеков, нет никаких известных изображений Уицилопочтли, кроме тех, которые встречаются в нескольких кодексах.

На большинстве изображений, собранных в кодексах, бог появляется с колибри или с перьевым шлемом этой птицы на голове. Точно так же он обычно носит зеркало или щит воина.

У бога было два разных аспекта. Первый, как «Колибри Юга», символизировал воинов, погибших в бою. Согласно мифологии, они стали колибри, чтобы перебраться в солнечный рай на востоке. Там они пили мед (символ крови) из цветов, олицетворяющих человеческие сердца, добытые во время войны во Флориде.

Второй аспект был аспектом Небесного Воина, представленного орлом, который появился в иероглифе Теночтитлан. Это соответствует Уицилопочтли, сыну Коатликуэ.

Мифическое участие в основании Теночтитлана

Сайт Темпло Майор в Теночтитлане. Стив Кэдман из Лондона, Великобритания / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Уицилопочтли появляется в легендах, рассказывающих о мифическом основании Теночтитлана. До прибытия туда кажется, что Мексика жил в Ацтлане, месте, местонахождение которого неизвестно, и даже есть сомнения, что это было на самом деле.

Бог сообщил своему народу, что они должны идти в новые земли, и направил их по пути. Мексика бродили по разным местам, всегда ища знак, который, по указанию Уицилопочтли, отмечал место, выбранное для основания их столицы: орел, сидящий на кактусе и пожирающий змею.

La Tira de la Peregrinación, один из источников, рассказывающих эту историю, Мексика достигла региона Толлан-Шикокотитлан. Там Уицилопочтли приказал своему народу изменить русло реки, чтобы создать лагуну.

Изобилие этой земли почти заставило мексиканцев забыть послание своего бога. Тут снова вмешался Уицилопочтли и заставил их продолжить свой путь.

Наконец, Мексика достигла долины Мексики и пересекла ее, пока не обосновалась на территории, где преобладали тепанеки из Аскапоцалько. Какое-то время мексики служили наемниками тепанеков.

В 1325 году мексика наконец увидела орла, пожирающего змея на нопале. Это был остров возле озера Тескоко. Исполнив пророчество, там вырос Теночтитлан, столица его будущей империи.

Восхождение к солнечному богу

Мексика сделали племенного бога одним из своих главных богов, связав его с Солнцем. Традиционно все мезоамериканские цивилизации считали эту звезду самой важной.

После победы над властью Аскапоцалко ацтеки использовали своего бога как часть своей стратегии расширения.

Со временем Уицилопочтли стал солнечным и воинственным божеством, наделенным властью управлять миром. В этом восхождении в пантеоне ацтеки приписывали ему некоторые свойства предыдущих богов, пока не поместили его на тот же уровень, что и Кетцалькоатль или Тескатлипока.

Рисунок Кецалькоатля из кодекса. Через wikimedia commons.

Несмотря на это, с приходом испанцев их культ практически исчез.

Главный храм

Главный алтарь Уицилопочтли располагался на вершине Темпло Майор, самого важного церемониального центра в Теночтитлане. В дополнение к этому богу, в храме также существовал культ Тлалока, бога дождя.

В этом месте в честь Уицилопочтли приносились человеческие жертвы. В храме стояли скульптуры бога, сделанные из молотого теста.

Другими важными храмами, посвященными богу, были храм, расположенный в Уицилопочко, городе, название которого означает «где находится Уицилопочтли», и главный храм Теопанцолко.

почитание

Лицо, предложенное Уицилопочтли на церемонии Токскатль, Флорентийский кодекс

Как уже отмечалось, ацтеки приносили уицилопочтли человеческие жертвы. Обычно жертвами становились воины других лордов, захваченные в плен во время частых войн, происходивших в этом районе.

Эти жертвы были способом накормить бога, чтобы он обеспечил приход дождей, урожай и победы в войнах, которые они вели. Самым распространенным было то, что ацтеки вырывали сердца жертв, еще живых, и предлагали их как дань уважения Солнцу.

Некоторые из этих казней военнопленных имели менее близкую цель. Традиция науа утверждает, что прошло четыре эпохи, закончившихся великой катастрофой. Для них они жили в пятом творении, которое должно в конечном итоге совпадать с годом «одного движения», датой, повторяющейся каждые 52 года.

Принося в жертву пленных воинов, ацтеки пытались укрепить бога, чтобы он мог продолжать появляться каждый день в течение следующего 52-летнего цикла. Таким образом они пытались избежать новой катастрофы, которая положит конец творению.

В дополнение к этим жертвоприношениям, Мексика отмечала другие праздники в их честь в месяцы Панкецализтли и Тлаксочимако.

Демонизация Уицилопочтли

Падение Теночтитлана в руки испанцев ознаменовало начало разрушения его культуры и религиозных верований. Уицилопочтли, мексиканский бог войны и Солнца, не избежал процесса диффамации, инициированного завоевателями.

Первые изображения бога, появившиеся в религиозных документах, колониальных кодексах или энциклопедиях, были основаны на религиозных образах средневековья. Уицилопочтли и остальные мезоамериканские божества были представлены так же, как и средневековые христианские демоны.

Это отождествление с демонами не ограничивалось внешним видом. Испанцы также сообщили, что поведение мезоамериканских богов было таким же злым, как и поведение этих демонов.

Описание монаха Бернардино де Саагуна является хорошим примером видения бога, которое было у испанцев: «некромант, друг дьяволов, жестокий, изобретатель войн и вражды и причина многих смертей».

Ссылки

1. Mythology.info. Уицилопочтли, мексиканский бог войны. Получено с сайта mitologia.info
2. Очень интересно. Мифы и легенды: Уицилопочтли, «колибри-левша». Получено с muyinteresante.com.mx
3. Оригинальные города. Уицилопочтли. Получено с pueblosoriginario.com
4. Редакторы энциклопедии Британника. Уицилопочтли. Получено с britannica.com
5. Мингрен, Ву. Уицилопочтли: бог войны-колибри в авангарде ацтекского пантеона. Получено с Ancient-origins.net
6. Михан, Эван. Уицилопочтли. Получено с mythopedia.com
7. Картрайт, Марк. Уицилопочтли. Получено с Ancient.eu