Mexica баннер является племенной знак , который представлял основание города Теночтитлан. Традиционная дата основания города - 1345 год нашей эры. C. Он был расположен на острове недалеко от западного берега озера Тескоко в центральной Мексике.
Теночтитлан был столицей и религиозным центром цивилизации ацтеков. Это был самый важный центр ацтеков, пока он не был разрушен завоевателями в 1521 году нашей эры. C. Сегодняшний Мехико теперь лежит на большей части его развалин.
Иллюстрация к основополагающему мифу Мексики; орел, змея и нопал. Работа Людовика Фердинанда, источник: wikipedia.org
Элементы знамени Мексики отсылают к легенде об основании этого города. Легенда гласит, что жители Ацтлана были вынуждены покинуть свои дома по приказу Бога Солнца и войны Уицилопочтли. Будущий Mexica должен был найти землю обетованную, которая находилась в месте, где орел сидел на кактусе.
Со временем знамя стало символом Империи ацтеков. Однако он был не единственным. Для каждой этнической группы в мезоамериканских культурах было обычной практикой нести свои собственные знамена во время войн.
Эти эмблемы не походили на флаги европейских территорий. Скорее они напоминали сигнум, используемый римлянами.
история
Согласно их собственным записям, мексики покинули свою родину, Ацтлан, из-за сильной засухи. В нескольких кодексах мексики изображены несущими идола своего божества-покровителя Уицилопочтли. После двух столетий миграции, примерно в 1250 году нашей эры, мексики прибыли в долину Мексики.
По прибытии они поселились на негостеприимном холме Чапультепек. Там они стали вассалами города Кулуакана. В знак признания их помощи в битве, Мексика получила одну из дочерей короля, которой поклонялись как богине.
Когда король прибыл на церемонию, он обнаружил одного из мексиканских священников, одетых в содранную кожу своей дочери. Мексика сообщила царю, что их бог Уицилопочтли потребовал принести в жертву принцессу.
После жертвы принцессы завязалась ожесточенная битва, в которой Мексика проиграла. Они были вынуждены покинуть Чапультепек и перебраться на несколько болотистых островов посреди озера.
Согласно мифу о Мексике, ацтеки неделями скитались в поисках места для поселения. Уицилопочтли явился правителям Мексики и указал место, где на кактусе сидел большой орел и убивал змею.
Это место, прямо посреди болота, было местом, где Мексики основали Теночтитлан. Город быстро рос как торговый и военный центр. В 1427 году Мексика победила тепанека, став величайшей политической силой в бассейне Мексики. Вместе с Тескоко и Тлакопаном они основали Тройственный союз.
С тех пор баннер Mexica вытеснил другие символы идентичности. Каждый раз, когда эта армия завоевывала новую территорию, эти победы отмечались знаменем в виде орла и змея, победоносно размахивающего на вершине завоеванного храма.
Характеристики баннера мексика
Баннер Mexica является предшественником нынешних национальных символов мексиканской нации. На щите присутствуют четыре элемента, характерных для этого знамени: камень, нопал, орел и змея.
Они прошли процесс эволюции. Однако во многих памятниках и кодексах, сохранившихся после разрушения города, можно оценить оригинальные детали.
Таким образом, во многих композициях, представляющих основание Теночтитлана, можно наблюдать глиф, выгравированные или нарисованные знаки, особенно используемые майя.
Многие специалисты утверждают, что именно этот глиф представлял собой камень. Он выходит из воды, а на камне изображен кактус. На нопале, покрытом тунцом, сидит орел и пожирает змею.
В некоторых кодексах змей не появляется. В других его заменяет птица. Кроме того, в мексиканской скульптуре Теокалли де ла Герра Саграда кактус с тунцом рожден из земли. Он представлен фигурой Тлалтекутли со ртом и зубами. А из клюва птицы возникает атл-тлахинолли, или двойное течение. Этот символ легко принять за змею.
После взятия Теночтитлана об этой символической композиции больше ничего не было известно. Тридцать пять лет спустя он снова появился в объятиях второго архиепископа Новой Испании, дона Алонсо де Монтуфара. Вскоре эту иконографическую группу начали видеть и на фасадах, и на фасадах храмов и монастырей.
символика
Сюжет различных версий основания Теночтитлана связан с символическим содержанием знамени Мексики. Часть легенды гласит, что бог Уицилопочтли изгнал свою сестру Малиналшочитль из кланов Мексика.
Спустя годы ее сын Копил попытался отомстить, когда его двоюродные братья Мексика прибыли в Чапультепек. Но его заговор с целью нападения на кланы Уицилопочтли был раскрыт.
Затем жрецы Мексики убили его и вырезали ему сердце. Когда они принесли сердце своему богу, он приказал им бросить его в озеро Тескоко. Это падает на камень, из которого родился кактус.
Затем камень считается символом принесенного в жертву сердца Копиля. Нопал, в свою очередь, - это дерево жертвоприношения. Его красные плоды олицетворяли сердца заключенных, принесенных в жертву Уицилопочтли.
С другой стороны, в символике Мексики орел олицетворяет Солнце, а это, в свою очередь, олицетворяет бога Уицилопочтли, небесного охотника. Изображения орла, пожирающего змею, или других птиц, обозначают победу этого бога над своими врагами.
В этом смысле у земледельцев змей символизировал плодородие. Противостояние орла и змеи означало победу мексиканских воинов над фермерами, населявшими долину Мексики.
Однако в отношении пары орел-змея есть и другое толкование. Многие ученые считают, что змей олицетворял темные силы ночи. Человеческие жертвоприношения позволили солнечному богу Уицилопочтли (орлу) восстановить жизненную силу, которую он потерял в постоянной борьбе с силами зла (змея).
Ссылки
- Флорескано, Э. (2012). Фундаментальные тесты. Барселона: Телец.
- Картрайт, М. (25 сентября 2013 г.). Теночтитлан. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта Ancient.eu.
- Ярус, О. (2017, 16 июня). Теночтитлан: История ацтекской столицы. Получено 3 февраля 2018 г. с сайта Ancient.eu.
- Герц, М. (2017, 28 декабря). Легенда об основании Теночтитлана. Получено 2 февраля 2018 г. с сайта inside-mexico.com.
- Маэстри, Н. (2017, 8 апреля). Ацтекское происхождение и основание Теночтитлана. Получено 4 февраля 2018 г. с сайта thinkco.com.
- Матос Моктесума, Э. (2009). Доиспанская Мексика и национальные символы. Мексиканская археология, № 100, стр. 46-53.
- Альберро, С. (1998). Орел, кактус и крест. Получено 4 февраля 2018 г. с сайта nexos.com.mx.
- Мексиканская археология. (з / ж). Миф об основании Мексики Теночтитлан. Получено 4 февраля 2018 г. с сайта arqueologiamexicana.mx.
- Дельгадо де Канту, GM (2004). История Мексики, историческое наследие и недавнее прошлое. Мексика: Pearson Education.