Образование в колониальной Латинской Америке было один из ключевых элементов , которые оправдывали приход и поселение европейцев в Новом Свете . Перед духовенством и мирянами стояла миссия: прививать и продвигать христианские обычаи среди коренного населения.
Помимо религии, туземцев и криоллов обучали ремеслам. Спустя годы были созданы колледжи, было предложено основать центр высшего образования для изучения гуманитарных наук и философии, а также было одобрено и продолжено создание университетов.
Священник отвечал за образование в Латинской Америке в колониальные времена. Источник: Альфредо Валенсуэла Пуэльма
Религиозное образование давалось мужчинам, женщинам и детям без каких-либо различий. Однако в образовательном процессе на протяжении всего своего развития наблюдались нарушения. Например, с основанием университетов отчуждение менее привилегированных социальных классов стало более очевидным.
Помимо социально-экономического фактора, определяющего уровень образования, к которому человек имеет доступ, гендер также играет важную роль: женщины были исключены в процессе идеологической обработки, и особенно пострадали те, кто не принадлежал к высококлассным семьям.
происхождения
С приходом европейских колонизаторов в Латинскую Америку начался процесс образования и обучения, что было одним из оправданий указанной колонизации. Для церкви и испанских правителей колонизация преследовала цель превратить жителей новых земель в христиан.
Целью духовенства было научить латиноамериканских аборигенов обычаям, практикуемым в Европе христианской общиной; Таким образом, предоставляемое образование было сосредоточено не на академических аспектах, а на религиозных вопросах и обучении профессиям, которыми они могли впоследствии заниматься.
После прибытия первой францисканской миссии в Мексику в 1524 году были созданы четыре общины с соответствующими монастырями, которые позже использовались как открытые школы, в которых преподавалось религиозное учение.
Молодые люди так хорошо ими воспользовались, что эта сцена побудила представителей Церкви спланировать открытие высшего учебного заведения. Однако эта инициатива не могла быть реализована эффективно.
В середине XVI века принц Фелипе (будущий король Испании) одобрил создание университетов Мексики и Перу, а два года спустя Королевский университет Мексики открыл свои двери с намерением делиться знаниями и поддерживать ортодоксальность. Это ограничивало его степень открытости новым методам и инновациям.
характеристики
Образование, предоставляемое в Латинской Америке, никогда не регулировалось какими-либо регулирующими органами или учебными планами. У священнослужителей никогда не было четкой фигуры, которая могла бы вести их через этот процесс, и это привело к беспорядку, а также к управлению бюрократическими отношениями, которые способствовали культуре господства.
В начальной школе детей учили читать и писать, не забывая при этом о религиозной подготовке. Образование, полученное коренными народами, было направлено на обучение и подготовку их к выполнению работ, которые пригодятся им в будущем, как только они выйдут на рынок труда.
Процесс обучения и идеологической обработки туземцев со стороны духовенства и колонизаторов был сложен, поскольку ни в одной из частей не было особого расположения: сначала американские аборигены отказывались учиться и отказывались от своих обычаев, а колонизаторы презирали их.
Такое неохотное отношение коренных народов известно как культура сопротивления. Это не означало, что не было никакого интереса к обучению, поскольку они боролись за это право. Задача заключалась в том, чтобы иметь возможность учиться справедливо, с равенством и передовой системой образования, которая не была эксклюзивной для элиты.
Ярким примером несправедливости и несправедливости в сфере образования стало создание школ с лучшей структурой, предназначенных исключительно для креолов и полуостровов, а не для аборигенов. Фактически, образование было разделено по расам: для белых, креолов, метисов, коренных жителей и черных.
У кого был доступ к образованию?
Образование, полученное туземцами сразу после прибытия колонизаторов в Америку, было направлено на обучение ремеслам и обычаям; По этой причине он был открыт для всех в равной степени, поскольку испанцам было удобно иметь квалифицированную рабочую силу, преданную делу, необходимому для развития сообщества.
Однако только дети касиков или те, кто действительно выделялся из большинства, могли претендовать на более высокий уровень образования.
После основания университета количество студентов, посещавших его, было очень непостоянным; то есть в том же десятилетии могут быть классы с 30 учениками, а также другие классы со 150 учениками.
В целом, количество студентов было очень небольшим из-за высокой платы за обучение, которую могли позволить себе только представители привилегированных классов.
Состояние женщины
В образовательном процессе женщин в основном игнорировали. Любое обучение, которое они получали, в дополнение к религиозным учениям, было направлено на воспитание домашних женщин, трудолюбивых и способных выполнять домашнюю работу, а также на хорошее воспитание своих детей. Все это было доступнее наиболее обеспеченным женщинам.
Чтобы посещать школу для девочек, находящуюся под защитой епископов, от абитуриентов и их родственников требовалось предъявить справку о законности и чистоте крови. Однако вход в монастыри монахинь не был так ограничен.
Ограничивающими были экономические и социальные факторы, а также гендерный фактор. Получить университетское образование в качестве женщины было очень сложно, и у вас была такая возможность, только если вы были женщиной из высокого социального класса.
Однако эти препятствия не ограничивали активное участие женщин в религиозной деятельности, и те, кто не посвятил себя домашнему хозяйству, например матери-одиночки, могли сами позаботиться о себе и самостоятельно освоить профессию, чтобы иметь возможность выходить на работу. и получать достаточный доход для своего существования.
Ссылки
- Гомес, А. (2010). Образовательные идеи и мысли в Латинской Америке: от колониальной схоластики до образовательного постнеолиберализма. Получено 3 августа из Центра образовательных исследований: cee.edu.mx
- Торрехано, Р. (2010). Образование в конце колониального периода (1787–1806): между полезным и бесполезным. Получено 3 августа из академических журналов EAFIT University: Publications.eafit.edu.co
- Джефферсон А., Локкен П. (2011). Повседневная жизнь в колониальной Латинской Америке. Получено 3 августа из мемориальных библиотек Закхея Онумбы Дибиэзуэ: zodml.org
- (2012). 1551: Основан Королевский университет Мексики. Получено 3 августа из Эль-Сигло-де-Торреон: elsiglodetorreon.com.mx
- Гарсия, Б., Герреро, Ф. (2014). Социальное положение женщин и их образование в конце колонии и начале республики. Получено 3 августа из Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magines.uptc.edu.co.
- Вайер, С. (2018). Образование закрытых женщин в колониальной Латинской Америке. Получено 3 августа из Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Гонсалбо, П. (SF). Колониальное образование. Получено 3 августа из Университета Ла-Риохи: dialnet.unirioja.es