Танец ара является одним из тех художественных проявлений Гватемалы , которые преодолевают временную линию, отказываясь переступить порог современности. Как танец, музыка или живопись, которые мы можем найти в великих постройках майя, они являются примером этой любви к тысячелетию.
В доколумбовский период Верапас был частью территории, образованной цивилизацией майя, и защищался от испанского преследования. Известно, что, несмотря на большое сопротивление, майя не могли справиться с миссионерской работой, которая непрерывно прибывала с кораблей и с Антильских островов, заполняя всю Альта-Верапас черными рабами, которые позже переселились на земли во внутренних районах. ,
В 19 веке он стал одной из провинций, отвечающих за поставки кофе по всему региону, став самой важной на сегодняшний день. Не из-за этого устные традиции перестают исполняться, и до сих пор сохранился противоречивый Танец Гуакамайя.
Танец ара, как он традиционно известен в стране, представляет собой ритуальное представление, которое по сей день нарушается устной традицией древнейших людей, которым в контакте с маримбой и тунцом удается вызвать традицию. уникальный в мире, будучи знаменем доиспанской и колониальной культуры Гватемалы.
Родом из провинции Верапас, танец театрально повествует о потере охотника майя, который в темных и запутанных джунглях похищает принцессу и попадает на милость бога Барранкоса или Серроса, который помог ему найти свою Я иду, посылая ему стаю ара, чтобы отвести его домой.
Следует отметить, что ара - это земное олицетворение бога Солнца в древние времена. Вот почему эта традиция продолжает оставаться одной из самых важных в Гватемале; за его мистический вес в устной речи.
Эта традиция проходит 30 апреля. Участники носят алые мантии, похожие на мантии ара, украшенные желтым оперением и пятнами, и тяжелые маски с крючковатым клювом, чтобы еще больше походить на животное, не забывая некоторые короны, которые поднимаются вверх в форме вспышек.
Помимо дикой одежды, есть роли охотника, его жены и дочери, которую зовут принцессой.
В рамках традиции предусмотрено жертвоприношение петуха, кровью которого поливают маски ара, чтобы накормить его или, как говорят, разбудить их перед ритуалом, чтобы не беспокоить богов. Позже принимается бодж, старый напиток, очень типичный для высокогорных районов Верапаса.
После полуночи танцоры отправляются в паломничество в то, что они называют Эль-Кальварио, священное место, полное башен и алтарей, где они будут танцевать без остановки в течение следующих нескольких часов с намерением удовлетворить желание богов и воплотить путешествие этого Охотник майя в джунглях, высшие из которых сжалились над его душой.
Затем они продолжили путь длинной процессией к собору города, где с первыми лучами рассвета они взывали к остальной части города между трубами и мелодиями. Старые музыкальные формы остаются в структуре, не претерпев эволюции в их ритме и подготовке. Помимо фестивалей в этих регионах, чан, или деревянный барабан, продолжает использоваться и на других фестивалях.
Ракеты и фейерверки с отличными пиротехническими атрибутами будут добавлены в следующие часы, пока танцоры не начнут марш к месту, где покоится Богородица Святой Елены. В этом месте традиция указывает, что ара должны раздать мясо в отместку за уже мертвую девушку охотника, согласно рассказу.
Танец Гуакамайя или Маа'муун - одно из первых театральных представлений в Америке до испанского завоевания. Он характеризуется эффектной церемонией, сочетающей музыку, театр и древние обряды нации, насколько это известно.
Сегодня Комитет по культуре Маа'Муун обеспечивает сохранение и популяризацию этого старинного балета в средствах массовой информации. Этот организм состоит из группы фондов, так что муниципалитет Верапас сохраняет этот танец как культурное наследие того же самого и нации, тем самым увеличивая необходимые культурные ценности, чтобы традиция не прекращалась из года в год.