КУЛЬТУРА ВАЛЬДИВИИ: ИСТОРИЯ, ИСКУССТВО, РЕЛИГИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ, ОБЫЧАИ - ИСТОРИЯ - 2026

Культуры Вальдивия был обнаружен эквадорской археологом Эмилио Эстрады Икаса (1916-1961) в 1956 г. На момент ее открытия, Эстрада подсчитано , что эта цивилизация была разработана более 4000 лет назад.

Это была самая старая цивилизация, зарегистрированная до того времени. Последние данные показывают, что он процветал между 3500 и 1800 годами до нашей эры. Эта культура находилась на юге Эквадора, на его тихоокеанском побережье.

Среди прочего, археологи нашли доказательства того, что они были очень искусны в керамической работе. В своих раскопках они нашли предметы повседневного обихода, такие как кувшины и стаканы, с сложной техникой изготовления.

Найдены также резные каменные статуэтки. Что касается этой керамической работы, то они считаются одними из первых художественных произведений, созданных в Америке. С другой стороны, есть свидетельства того, что они обрабатывали землю, что характеризует их как оседлое общество.

Было установлено, что это одна из древнейших культур, которые можно найти на новом континенте. До открытия Священного города Карал в Перу название колыбели американской культуры оспаривалось. Вальдивия на самом деле известна как предок мезоамериканских культур, таких как майя, ацтеки и инки.

История вальдивийской культуры

Несмотря на археологические находки, происхождение культуры Вальдивии остается загадкой. С момента его открытия в 1956 г. по 1999 г. было обнаружено около 25 памятников этой культуры. Все они предоставили информацию о его развитии, но не пролили свет ни на его происхождение, ни на его конец.

Поначалу специалисты относили его к Дзёмону (остров Кюсю, Япония) из-за схожести керамических изделий. Это дало основу теории транстихоокеанских контактов между Японией и Эквадором как источника культуры Вальдивии.

Однако более поздние исследования относят это происхождение к более ранней культуре: Лас-Вегасу. Это была доколумбовая культура, поселившаяся в Эквадоре между 8000 г. до н.э. C. и 4600 a. C. В настоящее время это наиболее распространенная теория.

На сегодняшний день нет никаких записей о миграции культуры и не найдено окончательного конца ее существованию. Большинство археологов и ученых считают, что сокращение численности вынудило членов общин покинуть свои прибрежные поселения и отправиться на поиски более благополучной жизни в другое место.

Искусство

Раствор, Вальдивия Коста Сур // 4000 г. до н.э. - 1500 г. до н.э.

Наиболее представительными в его искусстве являются гончарные изделия и глиняные фигурки. Керамика Вальдивии весьма своеобразна. Для них характерно использование самых разных декоративных техник, таких как декоративные насечки по всей периферии, тиснение, нарезание канавок для пальцев и аппликации.

Сосуды и миски разных форм и размеров с разнообразным орнаментом предполагают, что они предназначались для сервировки, а не для приготовления или хранения пищи внутри.

С другой стороны, резные каменные фигуры - это маленькие статуэтки от 3 до 5 дюймов высотой, с крошечными лицами и замысловатыми прическами. Некоторые из этих Венера де Вальдивия, как их называют, являются гермафродитами, обладающими как мужскими, так и женскими характеристиками.

Хотя функция этих предметов не совсем ясна, считается, что они использовались в каком-то виде церемониальной деятельности.

религия

Как и все доколумбовые культуры, Вальдивия поклонялась божествам природы. Иногда этих богов изображали в виде фигур животных. Большинство их церемоний праздновались, чтобы просить плодородия (как их женщин, так и их урожай).

С другой стороны, главной фигурой их религиозности были шаманы. Они отвечали за церемониальные и другие мероприятия. Среди прочего, они разработали ритуальные календари для контроля производства и обряды для поощрения дождя.

Социальная организация

Как и другие группы, происходящие с континента, цивилизация Вальдивии была организована по племенным линиям. Жизнь регулировалась взаимными и родственными отношениями, чтобы обеспечить выживание группы. У них могли быть боссы и люди, знающие толк в обращении с миром духов.

Кроме того, считается, что жители Вальдивии одними из первых на континенте поселились в деревнях, построенных рядом с лугами вдоль реки. Этот факт свидетельствует об определенной степени градостроительства.

Планировка - около 50 домов овальной формы с семейными группами примерно по 30 человек. Считается, что дома построены из растений.

Обычаи и платье

Представители культуры Вальдивия хоронили своих умерших в тех же курганах, на которых были построены их дома. Иногда детей хоронили в керамических кувшинах. Одомашненных собак также хоронили так же, как и их хозяев-людей.

Кроме того, хотя ни на одном из раскопок не было найдено никаких остатков листьев коки, были обнаружены глиняные фигурки, которые представляли фигуру с опухшей щекой, как если бы она жевала шарик коки.

Аналогичным образом было обнаружено, что в небольших сосудах хранится вещество, высвобождающее активный алкалоид из листа коки.

Что касается типа одежды, то ни одно из проведенных раскопок не дало достаточно доказательств, которые могли бы пролить свет на этот вопрос. Археолог Хорхе Маркос в 1971 году обнаружил на некоторых керамических изделиях следы текстиля.

По ним было получено приблизительное представление о типе ткани, из которой в этом городе шили свои платья.

Сельское хозяйство и экономика

Есть основания утверждать, что с самого начала культура Вальдивии представляла собой кочевой народ охотников и собирателей, ориентированный только на удовлетворение своих основных биологических потребностей. Находки костей оленя, куропатки, медведя и кролика в первоначально исследованных пещерах подтверждают это утверждение.

Позже он был развит до смешанной экономики. Основными механизмами существования на этом новом этапе были и море, и сельское хозяйство. Доказательства указывают на употребление моллюсков в пищу как основного источника морской пищи.

Что касается сельского хозяйства, то были обнаружены остатки инструментов, оросительных каналов и растительные отходы. Они показывают зарождающуюся практику сельскохозяйственных технологий. Считается, что они выращивали маниок, сладкий картофель, арахис, тыкву и хлопок, а также другие продукты.

Они также занимались разведением некоторых животных. Это вместе с сельским хозяйством закрепило оседлый образ жизни как образ жизни. Излишки сельскохозяйственной деятельности начали существовать и хранились в периоды дефицита.

Со временем сообщества стали более стабильными. Затем появляются социальные группы, отвечающие за обеспечение своей работы средствами существования для удовлетворения различных социальных потребностей (рыбаки, фермеры, ремесленники).

Ссылки

1. Канал Эквадор. (з / ж). Древняя культура Вальдивии в Эквадоре. Получено 22 января 2018 г. с Ecuador.com.
2. Дикерсон, М. (2013). Полезная книга ответов по истории искусств. Кантон: Visible Ink Press.
3. Хандельсман, MH (2000). Культура и обычаи Эквадора. Вестпорт: Издательская группа Гринвуд.
4. Брей, Т. (2009). Доколумбовское прошлое Эквадора. В: К. де ла Торре и С. Стриффлер (редакторы), The Ecuador Reader: History, Culture, Politics, pp. 15-26. Дарем: издательство Duke University Press.
5. Баррозо Пенья, Г. (н / ж). Культура Вальдивии или появление керамики в Америке. Получено 22 января 2018 г. с сайта gonzbarroso.com.
6. Чилийский музей доколумбового искусства. (з / ж). Вальдивия. Получено 22 января 2018 г. с сайта precolombino.cl.
7. Авилес Пино, Э. (н / ж). Вальдивийская культура. Получено 23 января 2018 г. с сайта encyclopediadelecuador.com.
8. Лумбрерас, Г. (1999). Демаркация территории Южной Америки. В Т. Рохас Рабиела и Дж. В. Мурра (редакторы), Всеобщая история Латинской Америки: оригинальные общества, стр. 107. Париж: ЮНЕСКО.
9. Морено Янес, SE (1999). Общества северных Анд. В Т. Рохас Рабиела и Дж. В. Мурра (редакторы), Всеобщая история Латинской Америки: оригинальные общества, стр. 358-386. Париж: ЮНЕСКО.
10. Маркос, Дж. Г. (1999). Процесс неолитизации в экваториальных Андах. В LG Lumbreras, M. Burga и M. Garrido (редакторы), History of Andean America: Aboriginal Society, pp 109-140. Кито: Андский университет Симона Боливара.
11. Саноя М. и Варгас Аренас И. (1999). От племен к поместьям: северные Анды.
    В LG Lumbreras, M. Burga и M. Garrido (редакторы), Андская американская история: сообщества аборигенов, стр. 199-220. Кито: Андский университет Симона Боливара.