КУЛЬТУРА ЧИМУ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ, МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ, ЭКОНОМИКА - ИСТОРИЯ - 2026

Культура Чима была культурой до Inca перуанской развитому в городе Чан - Чане, в частности , в долине Моче, в настоящее время находится в городе Трухильо. Культура возникла около 900 года нашей эры. C., в руках Великого Чиму Такайнамо.

Эта культура была преемницей культуры Моче и позже была завоевана императором инков Тупаком Юпанки, примерно в 1470 году (оставалось всего несколько лет до прибытия в регион испанцев).

Остатки построек культуры чиму. Источник: flickr.com

Цивилизация чиму была распространена по всей полосе северного побережья Перу. Географическое положение позволяло ему расти в большой плодородной долине, пригодной для сельского хозяйства. Экономическая деятельность Чиму была ключом к его развитию как общества.

В отличие от культуры инков, чиму поклонялись Луне, поскольку считали ее гораздо более могущественной, чем солнце. Количество жертвоприношений звезде играло важную роль в религиозных обрядах и верованиях.

Эта культура была известна во всем мире своей керамикой цвета свинца и изготовлением тонких и деликатных изделий из металлов, таких как медь, золото, серебро и бронза.

Кто открыл культуру чиму?

Макс уле

В конце 1800-х годов немецкий археолог Макс Уле оказал значительное влияние на археологические практики в Южной Америке; особенно в Перу, Чили, Эквадоре и Боливии. Когда он отправился в Южную Америку, он начал исчерпывающее исследование руин древних культур Перу.

Археолог провел несколько раскопок в Пачакамаке - районе у побережья Перу - в Мочике и Чиму при спонсорской поддержке Американского исследовательского общества Филадельфии. В 1899 году он, наконец, открыл для себя культуру моче, которую назвал прото-чиму.

Кроме того, он разработал подробную хронологию первых доинкских культур, известных к тому времени. Он проанализировал каменную скульптуру, керамику, текстиль и другие артефакты, которые использовались в то время. Уле даже обнаружил бесчисленные предметы и артефакты в перуанских и андских регионах.

Эта первая информация была фундаментальной для исследования американского археолога Альфреда Кребера, одного из тех, кто подробно объяснил хронологию доинкской культуры Перу.

Хотя испанские завоеватели были в контакте с доиспанскими цивилизациями, они не были заинтересованы в изучении прошлого этих культур.

Происхождение и история

Цивилизация моче

Цивилизация Моче была самой старой известной цивилизацией на северном побережье Перу, которая отождествляется с ранним периодом Чиму. Начало периода неизвестно с уверенностью, но известно, что он закончился около 700 г. н.э. Они сосредоточились на долинах Чикама, Моче и Виру, в департаменте Ла-Либертад (как он известен сегодня).

Эти общества выполнили большие инженерные работы. Его успехи в этой области со временем были значительными. Основным сырьем для них был кирпич, известный как саман, из которого они строили большие комплексы, такие как дворцы, храмы и прямоугольные пирамиды (или вуаки).

Тайлер Белл, через Wikimedia Commons

Самым представительным сооружением этого периода является комплекс Уакас-дель-Соль-и-ла-Луна, который считается одним из главных святилищ цивилизации. Ранняя керамика характеризовалась реалистичными формами и мифологическими сценами, написанными цветами, взятыми из натуры.

Начало королевства Такайнамо

Культура чиму развивалась на той же территории, где несколько веков назад поселилась культура моче. Свидетельства подтверждают, что культура чиму начала появляться в 900 году нашей эры. C. в долине Моче и расширилась к центру нынешнего города Трухильо.

Такайнамо был основателем королевства Чимор, особенно в том месте, которое сегодня известно как Чан Чан (между Трухильо и морем). Основатель был первым правителем культуры чиму и считался своего рода богом. На протяжении всей истории его называли Великим Чиму.

Основатель сыграл фундаментальную роль в расширении территории расселения культуры чиму. Ни одна культура в регионе не достигла такой внутренней сплоченности или такого размаха.

Расширение Chimú

Считается, что в культуре чиму было десять правителей; однако были известны только четыре из них: Такайнамо, Гуакрикур, Наусемпинко и Минчанкаман. Гуакрикур был сыном Такайнамо и покорил нижнюю часть долины Моче.

Несмотря на то, что ему удалось расширить территорию, Наусемпинко отвечал за закладку основ Королевства, завоевав другую часть долины Моче. Кроме того, он распространился на другие близлежащие долины в этом районе, такие как Сана, Пакасмайо, Чикама, Виру и Санта.

Наусемпинко правил примерно до 1370 года, и ему наследовали еще 7 правителей, имена которых еще не известны. После правления семи неизвестных монархов прибыл Минчанкаман, правивший во время завоевания инков (между 1462 и 1470 годами).

Большое распространение культуры чиму произошло в последний период цивилизации. Этот период также называют поздним чиму. Расширение чимуэ было связано с желанием объединить большое количество различных этнических групп под одним знаменем.

Завоевание инков

Расширение империи инков началось с правления Пачукутека. Инки хотели заполучить большую территорию, принадлежащую Чимуэ, поэтому они решили вторгнуться и завоевать. Силами инков командовали принц Тупак Юпанки и некоторые враги чиму.

После долгой и кровопролитной войны инкам удалось продвинуться к части территорий Чиму. После того, как Юпанки запросил подкрепление для вторжения, чиму сдались. Впоследствии Минчанкаман был захвачен в плен, что сделало Чан Чан вассальным государством Империи инков.

Более того, Великий Чиму постоянно находился в тюрьме в Куско. Они забрали сокровища и имущество правителя Чиму, чтобы украсить новый храм инков.

Инки переняли некоторые аспекты культуры чиму: наследство правителей на престоле, получение иностранной помощи для работы и некоторые характеристики их искусства.

Расположение

Культура чиму процветала на северном побережье Перу, с центром в долине Моче, между 12 и 15 веками. Его столицей был Чан Чан; сегодня город остается с тем же названием. На севере он граничил с Олмосом (Пьюра) и Тумбесом, а на юге с Патильвинкой (Лима).

Империя Чиму занимала около 1000 километров, будучи одним из крупнейших королевств доколумбовых цивилизаций. Чимуэ пришли, чтобы расширить свои владения на обширной прибрежной полосе северного Перу, от Тумбеса до долины Хуармей.

Чан Чан: столица

Культурная столица культуры Чиму находилась в Чан-Чане, в устье реки Моче. Он составлял около 20 квадратных километров, с населением около 40 000 жителей.

В развитии культуры Чиму Чан Чан стал центром широкой сети коммерческой деятельности; Здесь проживало около 26000 ремесленников и семей, часто покинувших завоеванные иностранцами территории.

Общие характеристики

Слияние культур

Культура чиму возникла в результате слияния двух культур: мочика и ламбайеке. До появления культуры чиму культура моче ранее обосновалась в том же районе, поэтому чиму унаследовали обычаи и традиции, аналогичные тем, которые были у их предшественников.

После упадка Мочика культура Ламбаеке развивалась на несколько веков раньше, чем Чиму. В дополнение к традициям, на которые повлияли моче, они развили различные характеристики, которые позже стали поразительными для чиму.

скульптура

Скульптура чиму

Для культуры чиму изображения животных через скульптуру были более важны, чем для предыдущих культур.

Кроме того, они отвечали за изготовление резных фигурок самых актуальных божеств, находящихся в религиозных храмах. Самым используемым материалом было дерево, хотя они также делали керамические изделия.

Ювелирное дело и металлургия

Для чимуэ характерно создание художественных представлений с помощью золота и серебра. Среди самых роскошных украшений, которые они сделали, выделяется золотой наушник, связанный с положением и положением человека в обществе. Обычно это была большая одежда.

Золотые сосуды для ритуальных церемоний и погребальные маски были другими инструментами, разработанными культурой чиму. Создание этих предметов повлияло на другие южноамериканские культуры.

Роуэнвиндвистлер, из Wikimedia Commons

В культуре Чиму создание инструмента под названием Чиму Туми было традицией, которая состояла из церемониального ножа, сделанного из золота и других декоративных металлов. Этот инструмент является одним из наиболее представительных творений культуры чиму и использовался для религиозных ритуалов.

Металлургия была одним из важнейших направлений деятельности в эпоху культуры Чиму. Ремесленники Chimú посвятили себя созданию изделий с изысканной отделкой с использованием различных металлов, таких как золото, серебро, бронза и тумбаго. Они отличались подробными и мелкими рельефами.

Чимуэ отвечали за создание широкого спектра статей; от роскошных аксессуаров, таких как браслеты, ожерелья и серьги, до очков и некоторого острого оружия.

Текстиль

Текстиль чиму был в основном основан на тканых тканях из шерсти и хлопка, распространенных по всей территории Перу. Чимуэ пришли к созданию новых для того времени методов, таких как ткацкий станок и прялка, с использованием специальных инструментов для дизайна тканей.

Для одежды обычно использовались вышивка, принты, расписные ткани и использование перьевой техники. Эта техника заключалась в изготовлении деталей из птичьих перьев в качестве декоративного элемента. Некоторые творения были украшены золотом и серебром.

Источник: en.wikipedia.org

В текстиле Chimú использовалась шерсть 4 видов животных: ламы, альпаки, викуньи и гуанако. Кроме того, им удалось изготовить изделия разнообразных цветов и оттенков естественных цветов.

Несмотря на принадлежность к одной из старейших культур Перу, чимуэ имели гораздо большие участки ткани, чем культуры более поздней колониальной эпохи. Полотна, в основном расписанные фигурами, покрывали стены длиной 35 метров.

Важность раковин моллюсков

Для народа чиму характерно высокое значение раковин моллюсков как из-за их экономического и политического значения, так и из-за их статуса и власти. Чимуэс часто использовал раковину S pondylus, вида моллюсков с твердой оболочкой, шипами и яркой окраской.

Луис Камачо, из Wikimedia Commons

Вид S pondylus обитал на мелководье, что способствовало его ловле. Из этого вида животных изготавливались предметы повседневного обихода, украшения и эксклюзивные элементы, предназначенные для знати.

Архитектура

Цитадели

Архитектура культуры чиму была дифференцирована в домах правителей и элиты простого населения. Цитадели были жилыми комплексами, связанными с королями Чан-Чана. Это были небольшие обнесенные стеной города, построенные из самана высотой около девяти метров.

Эти постройки имели сходные черты с крепостью. Как правило, цитадели имели комнаты в форме буквы U, разделенные тремя стенами, фальшполом и патио. Внутри дворцов могло быть до пятнадцати комнат аналогичной структуры.

Кроме того, они имели огороженную территорию прямоугольной формы со стратегической ориентацией север-юг по сторонам света. Цитадели представляют собой ключевую характеристику культуры чиму, о чем свидетельствует степень их планирования и эффективное строительство.

Квинча

Большая часть населения Чиму - примерно 26 000 человек - проживала в кварталах, расположенных на окраине столицы. Большинство городских жилищ представляли собой квинча, которые состояли из небольших построек из бамбука и глины.

В структуре квинчи было большое количество односемейных жилых помещений с небольшими кухнями, рабочими зонами, зонами для хранения домашних животных и складскими помещениями для ремесленников.

Архитектура сельских городов поддерживала идею иерархического общественного строя, поскольку она соответствует структурному проекту, аналогичному конструкции цитаделей с административными функциями. Структура сельских городов обычно адаптировалась к сельской местности. Однако они не были такими внушительными, как городские мегаполисы.

Архитектура Чан Чан

Чан-Чан был известен как столица королевства Чиму и резиденция Великого Чиму. Кроме того, он считался одним из крупнейших городов мира в 15-16 веках.

Во все времена он считался одним из самых сложных городов с архитектурной точки зрения в доколумбовые времена.

Столица была разделена на четыре части: десять королевских дворцов (по количеству правителей) из сырца; группа усеченных пирамид для ритуалов; район с людьми высокого статуса, не принадлежащими к знати, и кварталы, где проживало большинство рабочего населения цивилизации.

Украшенные здания

В архитектуре Чиму выделялось украшение стен рельефными моделями и, в некоторых случаях, росписью. Часть декора включала изображение фигур животных, в основном выделяя виды птиц и рыб.

Братья Макаллены, через Wikimedia Commons

Кроме того, было спроектировано большое количество геометрических фигур, которые придавали домам стилизованный вид.

керамика

Общие характеристики

Керамика была одним из наиболее значимых художественных проявлений культуры чиму. Большинство ремесленников создавали свои изделия в столице, а затем распространились на северную часть территории цивилизации.

Большинство керамических изделий было изготовлено из обожженной глины, в результате чего были созданы фигуры разных оттенков свинцового цвета. Керамические изделия Chimúes выполняли две функции: для повседневного домашнего использования и для церемониального использования.

Ремесленники чиму создавали маленькие фигурки, независимо от их назначения. Характерный блеск керамики был получен путем протирания изделия камнем, предварительно отполированным.

Среди выдающейся посуды, изготовленной из керамики, выделяются копья, церемониальные кинжалы, сосуды и другие инструменты, используемые в сельском хозяйстве.

темы

Фигуры, наиболее представленные в керамике, были человеческими формами, животными, растениями, фруктами, а также мистическими и религиозными сценами. Эта тенденция повторилась и во многих других культурах коренных народов континента.

Подобно культурам моче и Вико, чимуэ выделялись своими эротическими изображениями на керамических сосудах, а также своими изображениями женщин из числа коренных народов. Также преобладало использование геометрических фигур в качестве аккомпанемента к остальным произведениям.

Источник: es.wikipedia.org

Чиму выделялись тем, что лепили животных вдали от берега - лам, кошачьих и обезьян - то есть всех тех, что вызывали у них определенное любопытство. Морские существа, птицы и рыбы также были главными героями художественных представлений в керамике.

Отличия от керамики моче

Керамика чиму имеет определенное сходство с культурой моче; оба работали с обожженной керамикой и с мелкими деталями. Однако керамика Чиму была менее сложной в своем исполнении, и ее работы, как правило, не расписывались.

Кроме того, фигуры чимуэ были менее реалистичными, чем моче. Чиму утверждали, что из-за большого количества людей их больше заботило качество, чем эстетика предметов.

Уако

Хуако были керамическими изделиями с тонкими деталями, имеющими ритуальное значение, обычно находившимися в храмах, гробницах и типичных захоронениях культуры чиму.

Уако были разносторонними представлениями; создавались бесконечности исторических и религиозных сцен, а также животных, растений и фруктов.

Самыми известными были портреты хуако. Этот тип huacos изображал человеческие лица, части тела и эротические сцены.

религия

Божества

Для культуры чиму Луна (Ши) была самым большим и могущественным божеством, даже больше, чем Солнце. Чимуэ верили, что Луна обладает определенными способностями, которые позволяют расти растениям. Для культуры Чиму ночь соответствовала самым опасным часам, и Луна постоянно их освещала.

Преданные приходили приносить в жертву животных и даже своих детей Луне. Они считали, что Луна ответственна за штормы, морские волны и действия природы. Главным храмом был Си-Ан, известный как Дом Луны, где в определенные дни проводились ритуалы.

Источник: es.wikipedia.org

Кроме того, они поклонялись планете Марс, Земле (Гис), Солнцу (Цзян) и Море (Ни) как богам. У каждого было свое имя. Некоторые из подношений использовали кукурузную муку для защиты и ловли рыбы в пищу.

Они также отдали дань уважения звездам пояса Ориона и некоторым созвездиям. Созвездия сыграли ключевую роль в подсчете года и отслеживании урожая.

Жертвоприношения

В отличие от других коренных культур Южной Америки, культура чиму выделялась практикой жертвоприношений в качестве подношения Луне и другим божествам. Помимо жертвоприношения животных, семьи Чиму приносили в жертву детей и подростков в возрасте от 5 до 14 лет.

Резня в Пунта-де-Лобос

Резня в Пунта-де-Лобос состояла из серии убийств, совершенных во времена культуры чиму. В 1997 году группа археологов обнаружила около 200 останков скелетов на пляже в Пунта-де-Лобос в Перу.

После нескольких исследований и анализов они пришли к выводу, что глаза были завязаны, руки и ноги связаны, прежде чем перерезать горло всем пленникам. Археологи предполагают, что скелеты принадлежали рыбакам, которые могли быть убиты в знак благодарности богу Моря.

Избиение детей в Уанчако

После нескольких лет раскопок в 2011 году археологи обнаружили более 140 скелетов детей и подростков от 6 до 15 лет в Уанчако, Перу. Кроме того, они идентифицировали более 200 мертвых животных, в основном лам.

После археологического анализа они обнаружили глубокие порезы на груди и грудной клетке. Анализ показал, что это массовое убийство было одним из крупнейших массовых детских жертвоприношений в истории.

Захоронение произошло между 1400 и 1450 годами нашей эры. C, годы развития культуры чиму. Антропологи предполагают, что жертвы были принесены, чтобы остановить дожди и наводнения, вызванные явлением Эль-Ниньо.

Социальная организация

Культура чиму характеризовалась представлением классового общества с различиями и спорами между разными социальными классами. В рамках этой культуры были выделены четыре социальные группы, каждая из которых выполняла определенную функцию в сообществах.

В иерархии общества входили знать, ремесленники, слуги и рабы. В высшей ступени четырех социальных групп находился Великий Чиму, также называемый Си Кич.

Великий Чиму

Великий Чиму был высшим авторитетом культуры Чиму и правителем народов. Он оставался во главе социальной иерархии примерно три века. Правители этой культуры имели привилегию сосредоточиться на величественных и величественных дворцах столицы.

Обычно Си-Кич получил трон по наследству и правил в течение многих лет. Кроме того, они пользовались привилегией находиться в окружении роскоши и слуг, имеющихся в их распоряжении.

Роялти

Дворянство чиму состояло из всех, кто занимал важные должности в обществе. Воины, жрецы и союзники Великого Чиму были частью знати, которая была распределена по дворцам в столице и в районах, построенных специально для них.

Во времена культуры чиму знать стала известна как алаэки. Они были эквивалентом великих касиков других цивилизаций и людьми большого престижа и экономической мощи.

Ремесленники

В иерархии чиму ремесленники и торговцы занимали третью ступеньку. Эту группу они назвали Параенг; Его члены отвечали за производство товаров и услуг культуры Чиму.

Их работа считалась одной из самых важных, но они должны были контролироваться более крупным органом, чтобы убедиться, что они выполняли свои обязательства наилучшим образом. К этой группе добавляются крестьяне и фермеры.

Слуги и рабы

Слуги составляли небольшую группу людей, которые были ответственны за выполнение домашних задач Си Кич и определенных групп знати. Многие из них отвечали за осуществление другой деятельности в обществе.

На последнем этапе рабы были найдены. По большей части рабы были военнопленными, посвятившими себя самым тяжелым видам деятельности общества Чиму.

экономика

Элитная бюрократия

Культура чиму характеризовалась в основном ее сильно бюрократическим обществом из-за доступа к информации, контролируемой элитой того времени. Экономическая система работала за счет импорта сырья для производства качественных и престижных товаров.

В столице развивалась хозяйственная деятельность цивилизации чиму. Элита отвечала за принятие решений по вопросам, связанным с экономической организацией, производством, монополиями, хранением продуктов питания, распределением и потреблением товаров.

Хозяйственная деятельность в столице

Ремесленники использовали значительную часть своих усилий в областях, подобных цитаделям, для осуществления своей экономической деятельности. Более 11 000 ремесленников жили и работали в месте с наибольшей концентрацией жителей Чиму.

Среди занятий ремесленников - рыболовство, сельское хозяйство, ремесленничество и торговля другими товарами. Ремесленникам было запрещено менять профессию, поэтому они группировались в цитадели в зависимости от выполняемой ими деятельности.

Высокое производство товаров

После открытий и анализа археологов был сделан вывод, что ремесленное производство Чиму со временем увеличивалось.

Принимая во внимание рост населения, происходивший в рамках цивилизации, считается, что многие ремесленники из соседних городов были переведены в столицу.

В Чан-Чане были найдены изделия из металлов, тканей и керамики. Вероятно, что большое количество женщин и мужчин занимались ремесленной деятельностью. Кроме того, процесс коммерциализации и обмена происходил через бронзовые монеты.

Производство и продажа S-оболочек

Раковины S pondylus были типичными для культуры чиму из-за их обилия по всему региону. Многие независимые мастера посвятили себя производству и продаже этих снарядов, хотя их трудовая независимость не позволяла им производить большое количество изделий.

Археологические записи указывают на то, что Чан-Чан был центром важных коммерческих обменов, а панцирь этого животного был главным действующим лицом. Предполагается, что ремесленники путешествовали на большие расстояния, чтобы продавать раковины в столице.

Торговля раковинами S pondylus была частью огромного расширения экономической мощи культуры чиму. Эти ракушки рассматривались как экзотический материал, из которого следует создавать престижные изделия.

Ремесленники использовали материал как форму политического и экономического контроля, чтобы поддерживать себя в культуре.

сельское хозяйство

Стратегии выращивания

Одним из важнейших видов экономической деятельности культуры чиму было сельское хозяйство. Эта деятельность происходила в основном в долинах, где плодородные земли могли быть лучше использованы.

Однако его развитие происходило практически на всей территории, занимаемой Чимуэс. Вследствие этого они применяли различные методы, чтобы стимулировать более быстрый рост сельскохозяйственных культур.

Чимуэ разработали гениальные архитектурные и инженерные сооружения для развития сельского хозяйства; Среди них выделяются водохранилища и оросительные каналы.

Эта техника помогала максимально эффективно использовать воду, не тратя ее впустую. Стратегии улучшения ирригации в сельском хозяйстве были необходимы для достижений в области гидротехники и знания топографии.

Идея ирригационной системы была впервые использована в культуре моче; Тем не менее, Чимуэ посвятили себя совершенствованию этого метода, пока они не разработали новую технику, которая использовалась в течение многих лет.

Традиционные культуры

Основными культурами, выращиваемыми в цивилизации Чиму, были: кукуруза, фасоль, юкка, кабачки, сметанное яблоко, арахис, авокадо, лукума и слива монахов.

Многие сельскохозяйственные продукты были унаследованы от других южноамериканских культур, например, коренных венесуэльцев.

Ссылки

1. Chimú Culture, Википедия на английском языке, (nd). Взято с wikipedia.org
2. Чан Чан, Энциклопедия древней истории, (2016). Взято с Ancient.eu
3. Введение в культуру чиму, Сара Шер (nd). Взято с сайта khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Взято с perutravelsteam.com
5. Культура чиму: история, происхождение, характеристики и многое другое, сайт Hablemos de Cultura (nd). Взято с hablemosdeculturas.com
6. Чиму, редакторы Британской энциклопедии, (nd). Взято с сайта britannica.com.