АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ЧТО ОНА ИЗУЧАЕТ И ПРИМЕРЫ - НАУКА - 2024

Археологическая антропология является наукой в строительстве с использованием обоих методов археологии и антропологии. Он стремится узнать взаимодействия между культурными подсистемами, составляющими графические общества; то есть те, которые отсутствуют в письменной форме.

В последнее время эта наука продвинулась вперед в изучении материальных и нематериальных проявлений изучаемых народов. Для этого у него есть собственный теоретический и методологический корпус. Попытка объяснить, какими были доисторические люди и как они взаимодействовали, составляет отправную точку этой науки.

Его первоначальной основой было изучение материальных элементов, найденных при археологических раскопках. Однако поиск привел к пониманию того, что он может служить для понимания всех древних, древних и современных культур.

Анализ уже вымерших культур достигается с помощью диахронических исследований, далеких от опыта исследователей. Изучение современных неграфических культур основывается на синхронном анализе, в соответствии с опытом экспертов.

Задний план

Те, кто изначально были грабителями могил, уступили место людям, интересующимся больше знаниями, чем сокровищами. Так было с Генрихом Шлиманом (1822-1890), буржуа, родившимся в Мекленбурге (Германия), сыном скромного протестантского пастора. Мальчик влюбился в «Илиаду» и «Одиссею», потому что его отец прочитал их ему перед сном.

У мальчика было три таланта: языковые способности, способности к бизнесу и большое любопытство. В 20 лет он говорил на 13 языках, в 30 лет уже был бизнесменом, а в 50 лет раскапывал Трою и давал жизнь археологии.

Археология быстро сформировалась и стала наукой для описания и интерпретации древних культур. Эта наука исследует конструкции, произведения искусства, утварь и различные формы письма.

Одна из проблем аграфических культур состоит в том, что у них нет собственного розеттского камня. Именно она позволила экспертам понять египетские иероглифы, поскольку у нее уже был перевод в двух разных писаниях.

Что такое антропология?

Антропология - это наука, изучающая человека как с точки зрения его физических характеристик, так и с точки зрения его культурного производства. Это происходит в одиннадцатом веке, и его изучение стало возможным благодаря разрыву с религиозными догмами и появлению исследований без ущерба для веры.

Однако антропологическая наука достигла 20-го века с водонепроницаемыми пространствами, с темными областями. Отсутствие письменных документов часто мешало пониманию культуры и ее главных героев.

В течение первой половины столетия исследования были отмечены европейцами и их чисто археологическими предложениями. Его процесс заключался в извлечении, раскопках, классификации объектов и, как правило, датировании их углеродом 14.

Школы археологии

В 1962 году американец Льюис Бинфорд написал «Археология как антропология». Там он предлагает методику изучения человека по артефакту.

Пять лет спустя археолог Кван Чи Чанг, также из США, разработал комплексное видение, чтобы понять находки. Между ними они открывают новые тропы, которые станут известны как американская археология.

Параллельно идут несколько школ. Классик работает с расчетом и анализом самого объекта. Эволюционист фокусируется на изменениях в окружающей среде.

Третья школа, процессуальная школа, позволяет учиться у объекта и понимать адаптацию человека к окружающей среде. Наконец, появляется системность, которая основана на понимании структуры и социальных процессов, происходящих вокруг изучаемого элемента.

К 1995 году идея этой науки уже была интегрирована в исследования, документы и предложения университетов. В этой науке синтезируются процессы антропологии и археологии.

Что изучает археологическая антропология?

Начиная не только с качественного, он пытается понять неграфические общества через три подсистемы. Для этого сначала ознакомьтесь с технологическим; то есть элементы технофакта, любое устройство или устройство, задуманное и изготовленное людьми.

Затем он переходит к социальной организации: элементам социо-факто. Речь идет о нематериальных или нематериальных конструкциях. Это родственные отношения, репрезентации убеждений или пропозициональных структур в социокультурных конвенциях.

В-третьих, идеологический: элементы идеофакта. Они являются конструкциями для имплантации идей как инструмента социально-психологического доминирования носителей власти.

Итак, археологическая антропология опирается на объекты, социокультурные и идеологические структуры для изучения людей, которые дают тело этим элементам. Это направлено на понимание и восприятие эволюционной линии культур.

Примеры изучения

С помощью этой науки вы можете изучать не только культуры доисторических времен, но и многие современные. Все, что нужно, - это знать те культуры, которые даже без письменной речи создают устные рассказы, музыку, песни, религиозные предложения и социальные условности.

В любом сельском сообществе, где письменное выражение отсутствует, археологическая антропология может посвятить себя пониманию социокультурного феномена на основе его целостного производства. Некоторые конкретные случаи будут упомянуты ниже:

- Исследование кремаций, таких как исследование Франсиско Гомеса Белларда из Университета Комплутенсе, является частью этой науки. Он пытается сравнительно без письменного объяснения причин этой процедуры в разных обществах.

- Можно также работать с социальными конструкциями, такими как граффити. Из глубины того, что написано на стенах, они могут выявить выраженные там характеристики общества.

- Можно изучить древние выражения духовных ритуалов латиноамериканских культур.

Ссылки

1. Беллард, Ф.Г. (1996). Антропологический анализ кремаций. Комплютум Экстра, 6 (2), 55-64. Школа судебной медицины. Школа медицины. Университет Комплутенсе. Испания. Получено с: books.google.es
2. Родригес, JA (1986). Теоретическое и методологическое планирование относится к дизайну исследования. Записные книжки Национального института латиноамериканской антропологии и мысли, 11, 163-191. Аргентина. Восстановлено в: Magazines.inapl.gob.ar
3. Родригес, GR (2001). Smudge Pits: археологическая мысль Бинфорда и Ходдера. Миниус: Журнал отдела истории, искусства и ксеографии, (9), 9-24. Университет Виго. Испания. Получено на minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Археологическая антропология. Получено на: sociologyguide.com
5. Калифорнийский университет в Санта-Крус. Археологическая антропология. Получено на: anthro.ucsc.edu