ТЕЛАРМАЧАЙ: ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ИСТОРИЯ - ИСТОРИЯ - 2024

Телармачай - археологический памятник, расположенный в Андах Перу. Доказательства человеческой жизни были найдены в нем между 7000 г. до н.э. и примерно 1700 г. до н.э., и можно определить, что его великий пик пришелся на поздний литийский и ранний архаический периоды.

Человеческая цивилизация развивалась на протяжении всего этого периода, и считается, что телармачайский человек развился во время ледникового периода голоцена, который начинается с отступления последних плейстоценовых ледников.

Человек из Телармачай считается первым пастухом аукенидос (также известных как верблюды). Предполагается, что работа с волокном верблюжьих началась именно в этом регионе.

Выпас по обычаю распространился по высокогорным районам Анд в Паско, Уануко и Анкаш. Точно так же раскопки оставили после себя бесчисленное количество печей, где, как предполагается, люди готовили или нагревали пищу, а также охотились на животных.

Основные характеристики Телармачай

Раскопки и археологические исследования этого места были проведены в 1974 году французским археологом Даниэль Лавалле и ее исследовательской группой.

Эти раскопки раскрывают впечатляющую цивилизацию по ее окаменелостям, в дополнение к другим основным особенностям Телармачай.

Разведение верблюдов

Французские исследователи, проводившие различные археологические исследования, обнаружили, что Телармачай был гораздо более оседлым поселением, чем поселения предшествующих культур.

Человек из Телармачай не пошел в другое место в поисках еды, так как у него не было больших трудностей с получением еды.

Согласно свидетельствам, обнаруженным с помощью окаменелостей, считается, что верблюды были частью города Телармачай, а такие животные, как альпака или лама, паслись на возвышенностях в этом районе. Тарука, гуанако и других верблюдов также разводились и охотились.

Верблюдов разводили не для приручения, как собак, о них заботились, пока они не стали большими, а затем их убивали, чтобы получить шубы для холода, мясо для еды, шерсть для ткачества и кости для изготовления инструментов и оружия.

Однако в последний период своего существования телармачайцы помимо верблюдов приручили и других животных.

Печи

Первые свидетельства существования печей были найдены в Телармахае около 4500 г. до н.э. Они были небольшими и полезными инструментами, которые использовались для приготовления или разогрева пищи и были полностью распространены по всему перуанскому региону и большей части континентальной части Америки, даже после испанской колонизации.

Если, например, человек охотился на альпаку и снимал с нее шкуру, но оставлял ее валяться для других нужд, с помощью печей он мог нагревать мясо, несмотря на то, что оно было несъедобным из-за холода.

Печи также можно использовать как камины, чтобы согревать тело ночью.

Выгодная география

Из-за времени, в течение которого был заселен Телармачай, известно, что это было безопасное место, которое могло служить убежищем для людей, которые не были воюющими, а скорее охотниками и пастухами.

Это нагорье находится на высоте более 4000 метров над уровнем моря, более чем в 7,5 км от Сан-Педро-де-Кахас.

То, что сейчас известно как лагуна Парпакоча, было в то время причиной поселения браконьеров, которые мигрировали с севера на юг из-за великих ледников, таявших в конце периода голоцена.

Место, говоря географически, было идеальным для выживания. Рядом находился источник воды, где жители деревни могли утолить жажду, постирать одежду и взять верблюдов для питья воды. Кроме того, у него была разнообразная фауна, что давало ему большие возможности для кормления.

В свою очередь, благодаря наличию долин и плато, география местности позволила человеку строить дома из более прочных материалов и жить в них, уступив место эпохе, когда человек перестал вести кочевой образ жизни и начал вести оседлый образ жизни.

Существуют археологические источники, свидетельствующие о том, что телармачайский человек жил, не покидая поселения, по крайней мере, 2000 лет.

Инструментальное производство

Поскольку люди, населявшие Телармачай, вели оседлый образ жизни, им приходилось создавать инструменты, утварь и инструменты для своего выживания.

Существуют исторические свидетельства того, что мужчины использовали скребки для одного лица для сбора мяса убитых ими животных.

Точно так же было обнаружено, что жители этой местности часто изготавливали оружие и инструменты из костей. От больших чаш и ножей до наконечников копий, сделанных из костей верблюдов, которых они выращивали. Все для того, чтобы выжить на этих землях.

Есть также археологические данные, которые показывают, что мужчины Телармачай создавали кисти, но они не были для личного пользования, то есть они не использовались для расчесывания волос мужчин, женщин или детей.

Кисти использовались для извлечения и обработки шерсти, ранее извлеченной из верблюдовых.

Другие источники указывают, что одним из самых интересных и необычных инструментов, созданных для того времени, были инструменты для ткачества.

Важность этих инструментов была жизненно важной, поскольку, если бы люди Телармачай не могли носить пальто, они бы умерли от холода.

Кладбище в поселке

Интересная точка зрения на животноводство широко обсуждалась археологами, которые утверждали, что какое-то время в районе Телармачай было много смертей.

Причина смерти связана с разведением лам, альпак, викуньяс и гуанако. Как животные могли вызвать сотни смертей?

Археологи изучили местность и утверждают, что когда верблюдовых вырастили, размещение животных в маленьких загонах на долгое время заставляло животных снова и снова выделять там экскременты.

Чем больше животных они сажают в загоны, тем больше животных умирает, а некоторые штаммы бактерий становятся сильнее.

Некоторые записи показывают, что многие мужчины из Телармачай умерли от этих бактериальных болезней из-за сильного контакта с экскрементами верблюдов.

Погибших хоронили прямо здесь, в Телармачае, и летописи окаменелостей показывают, что умерли пожилые женщины, мужчины и даже дети.

Ссылки

1. Кардич, Аугусто: Происхождение человека и андской культуры. Том I истории Перу. Лима, От редакции Хуан Мехиа Бака, 1982. Издание четвертое. ISBN 84-499-1606-2.
2. Кауфманн Дойг, Федерико: История и искусство древнего Перу. Том 1, стр. 117. Лима, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Джейн Уиллер. (2003). Эволюция и происхождение домашних верблюдовых. 21 августа 2017 г., с сайта CONOPA: Conopa.org.
4. Бенджамин Альберти, Густаво Г. Политис. (2005). Археология в Латинской Америке. Google Книги: Рутледж.
5. Карлос Техада, Шанталь Коннотон, Рэйчел Кристина Льюис, Хосе Пулидо Мата, Нурия Санс, Анжелика Янг. (2015). Места происхождения человека и Конвенция всемирного наследия в Северной и Южной Америке. ЮНЕСКО, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Барбара Р. Бочек, Джон В. Рик. (1984). Докерамический период в Хунин-Пуна. Журнал Chungará, Том 13, 109–127.
7. Таня Делабард, Даниэль Лавалле, Альдо Боланьос, Мишель Жюльен. (2009). Открытие раннего архаического захоронения на юге Перу. Bulletin de l'Institut Français d'Etudes Andines, Vol. III, 939-946.