СОР ХУАНА ИНЕС ДЕ ЛА КРУС: БИОГРАФИЯ И ТВОРЧЕСТВО - ЛИТЕРАТУРА - 2024

Сор Хуана Инес де ла Крус была ученым-самоучкой, философом, ученицей философской школы, композитором и поэтессой школы барокко. Кроме того, она была монахиней из ордена Сан-Херонимо де Нуэва Эспанья, которую широко знали под прозвищем «Феникс де Америка» или просто «Феникс Мексикана».

Она была одним из самых выдающихся писателей и поэтов американского колониального периода. Он свободно говорил на латыни и науатле, языке ацтекской цивилизации. С раннего возраста она была признана великим философом и при жизни считается одним из самых влиятельных людей в мексиканском обществе.

Анонимно (http://www.inehrm.gob.mx), через Wikimedia Commons

Кроме того, Сор Хуана - одна из первых, кто поддержал права женщин не только в Америке, но и в мировом сообществе того времени. Она считается первым феминистским автором, тексты которого были опубликованы в Новом Свете.

биография

Ранние года

Хуана Инес де Асбахе-и-Рамирес де Сантильяна родилась 12 ноября 1651 года в Сан-Мигель-Непантла, Мексика (Колония-де-Нуэва, Испания). Его родители, испанский капитан Педро Мануэль де Асбахе и креолка Изабель Рамирес, не были женаты. Его отец не участвовал ни в его жизни, ни в его воспитании.

Она выросла на ферме своего деда по материнской линии и была крещена как «дочь Церкви». Ему нравилось пробираться в часовню гасиенды, где он жил, чтобы читать различные книги, которые были там у его деда.

В то время чтение было запретным занятием для женщин, поэтому ей практически приходилось заниматься самообразованием. В трехлетнем возрасте он уже умел говорить и писать по-латыни. В возрасте восьми лет он уже был способен сочинять стихи.

В тринадцать лет он преподавал латынь другим детям и уже выучил ацтекский язык науатль; используя этот язык, он также смог написать несколько коротких стихотворений.

Вице-король Антонио Себастьян де Толедо понял интеллект девушки. Он призвал ее быть частью своего двора в качестве подружки невесты.

Религиозная жизнь

Хуана Инес всегда проявляла большую незаинтересованность в супружеской жизни. Она боялась, что это ограничит ее учебу, поэтому она решила стать монахиней в 1667 году. Хотя она провела два года с орденом босых кармелитов, она переехала в монастырь Санта-Паула ордена Сан-Херонимо в Мехико.

В монастыре Санта-Паула она произнесла свои религиозные обеты и оставалась уединенной в этом монастыре до конца своей жизни.

Жизнь в монастыре означала для Сор Хуаны стабильный дом с фиксированной квартирой. Кроме того, у него было гораздо больше времени для учебы и письма. Он учил многих девочек в монастыре музыке и трагедии.

В своем религиозном уединении Сор Хуана сумела собрать одну из самых больших коллекций книг во всей Америке. У него также были различные музыкальные и научные инструменты.

Помимо заключения в монастыре, он не терял контактов с высшими лидерами Новой Испании, которых он встретил во время своего пребывания с наместником. Фактически, ее отношения с испанскими правителями позволили Сор Хуане в то время сохранять очень открытое состояние свободы.

поэзия

Наместники Новой Испании часто навещали ее в монастыре. Фактически они отвечали за публикацию его работ в Европе. В начале 1680-х она стала официальным поэтом испанского двора.

Ее влияние во внешнем мире было очень широким, хотя она была ограничена монастырем. Он писал, что заказывал и проводил фестивали, которые в то время оказали большое влияние на культуру Новой Испании.

Успех Сор Хуаны во владении объясняется ее большим мастерством в различных темах и стилях лирики, которые развивались во время Золотого века Испании. Это мастерство связано с ее самоучкой понимающей способностью, которую она демонстрировала с самого раннего возраста.

Он легко использовал почти все доступные в то время поэтические модели, такие как сонеты и романсы-баллады, которые были так популярны в колониальные времена.

Еще одним важным аспектом поэзии Сор Хуаны были темы, которые она затрагивала. В лирике его стихов были религиозные, моральные и даже сатирические принципы. Это было очень необычно для монахини того времени; Она никогда не ограничивала свое написание романтических писем, хотя она была посвящена религиозной жизни в своем монастыре.

Критика епископа Пуэблы

Его поэтические и литературные произведения подверглись резкой критике со стороны епископа Пуэблы Мануэля Фернандеса де Санта-Крус. Епископ написал текст с критикой ее светской деятельности и попросил монахиню больше сосредоточиться на развитии ее религиозной деятельности.

Любопытно, что епископ не критиковал содержание своих трудов. Текст был опубликован в 1890 году, чтобы критиковать отсутствие церковной активности Сор Хуаны, но сам епископ признал, что труды женщины были достоверными и точными.

Защита, которую Сор Хуана написала в ответ епископу, была одной из самых ярких демонстраций защиты прав женщин в колониальной Америке.

Сор Хуана в письме сообщила епископу, что женщины должны иметь возможность учить других женщин с полной свободой. Таким образом устраняется риск того, что пожилой мужчина будет развиваться в той же среде, что и маленькие девочки. Это защищает девочек и соответствует писаниям Святого Петра.

Отказ от письма

За критикой епископа последовали дальнейшие выговоры со стороны официальных лиц Испании. Ее модернистское видение не соответствовало времени, и многие из окружавших ее людей не соглашались с ее идеями: особенно высокопоставленные чиновники-мужчины колониальной Новой Испании и Мексики.

В 1963 году она перестала писать публично, чтобы избежать какого-либо наказания, которое могло случиться с монахиней. Сор Хуана надеялась, что правительство наложит на нее какую-то цензуру, поэтому она решила немного отложить литературу.

Однако никаких доказательств того, что монахиня навсегда перестала писать, обнаружено не было. Считается, что она согласилась отбыть наложенное на нее наказание, но письмо, подтверждающее эту теорию, похоже, не было написано ею.

За несколько лет до смерти он продал все свои книги и научное имущество. Однако некоторые историки считают, что они могли быть конфискованы архиепископом Мексики.

Некоторые из его работ сохранились с течением времени благодаря помощи вице-короля Новой Испании, который сохранил их даже после его смерти.

В последние годы

Отказавшись от дела и продав все свое имущество, он вернулся к своей старой конфессии и возобновил свои религиозные обеты, как это было нормой католической церкви. Там он подписал несколько тюремных документов; она посвятила себя нормальной жизни монахини того времени.

В 1695 году чума поразила территорию Мексики. Многие из монахинь заболели, поэтому Сор Хуана посвятила себя помощи им в их выздоровлении.

Пока она помогала остальным сестрам в монастыре, она заболела. Сор Хуана умерла 17 апреля 1695 года от этой болезни.

наследие

Многие его идеи подвергались колониальной цензуре; Истинное признание Сор Хуана пришло много лет спустя. Фактически, только в 20-м веке ее труды и идеалы всплыли на поверхность только после появления во всем мире кампаний за права женщин.

Она признана самым блестящим автором американской колониальной эпохи, и сочинения ее автора, сохранившиеся до сих пор, читаются и сегодня.

Монастырь, в котором он жил, стал образовательным центром. Сор Хуана сегодня считается национальной иконой Мексиканских Соединенных Штатов. Его изображение используется на мексиканской купюре в 200 песо.

Пьесы

Влияние

На поэтическое авторство Сор Хуаны оказали влияние несколько известных авторов того времени. Она объединила наиболее важные аспекты поэтического стиля каждого из авторов, чтобы создать собственную поэзию.

Например, говорят, что каламбуры, использованные в его стихах, были вдохновлены литературными способностями Франсиско де Кеведо. Его изобретательский потенциал во многом обусловлен влиянием Лопе де Вега.

Стиль испанского барокко отражен во всех его произведениях. Однако, помимо барочного характера ее стихов, ни в одном из произведений Сор Хуаны нет той логики, которая их характеризует.

Характеристики его работ

Сор Хуана использовала стихи как литературный инструмент для защиты прав женщин на протяжении всей своей жизни. Это подчеркивается во многих его работах, таких как «Глупые мужчины», в которых он обвиняет мужчин того времени в иррациональном поведении по отношению к женщинам.

Многие из ее стихов также выражали эмоции, которые монахиня испытывала лично. Это привело к тому, что некоторые из его работ (в том числе некоторые из наиболее важных, такие как «Сон») были написаны от первого лица.

Однако не все, собственно говоря, имели биографический характер. Некоторые из стихотворений, которые он писал от первого лица на протяжении второй половины шестнадцатого века, служили способом выражения разочарования, которое вызывает любовь как следствие других вторичных чувств, которые она порождает.

Драматический

Любовь больше лабиринт

Это произведение действительно превратилось в стихотворение, превращенное в пьесу, которая вышла в 1689 году. Он написал ее вместе с Хуаном де Гевара. Это комедия, основанная на греческой мифологии; особенно в рассказе о герое Тесея.

Согласно греческой истории, Тесей был воином, который столкнулся с Минотавром Лабиринта. Причина, по которой Сор Хуана решила рассказать поэтическую историю, основанную на Тесее, заключается в том, что она видела в греческом герое лучшее воплощение героя эпохи барокко.

В этой истории, считающейся комедией, Тесей не гордится своим подвигом, убившим Минотавра, а скорее использует опыт как учение, чтобы быть более скромным.

Пешки дома

Эта комедия считается одним из самых важных произведений, написанных в период испанского барокко. В нем рассказывается история двух пар, которые не смогли встретиться, несмотря на любовь.

Кроме того, это одна из работ, которая наилучшим образом отражает характер прав женщин того времени. Главный герой повествования - целеустремленная женщина, вокруг которой вращаются все события, происходящие в повествовании.

Считается, что главным героем повествования на самом деле является Сор Хуана. То есть монахиня использовала это литературное произведение как способ выразить свое разочарование в комедии.

История настолько хорошо рассказана и настолько эффективно использует литературные элементы, что считается одним из лучших произведений, написанных в колониальный период. Пешки дома - самая выдающаяся работа Сор Хуаны Инес де ла Крус.

Вторая Селестина

Сакраментальные автомобили

Божественный Нарцисс

Скипетр иосифа

Мученик причастия

Лирика

Мечта

Эль Суэньо - самое длинное стихотворение Сор Хуаны: оно насчитывает почти 1000 стихов. Это идея о том, что во сне душа покидает тело. Для него характерно чрезвычайно сложное представление легкого и простого предмета, а также философские размышления об интеллекте людей.

Считается одной из его работ, наиболее глубоко связанных с философией. Он рассказывается, как и многие его произведения, от его собственной точки зрения (от первого лица).

Эпическое путешествие души в мир снов завершается битвой между армиями дня и ночи, прежде чем душа вернется в тело и женщина проснется.

другие

Аллегорический нептун

Письмо Афинагора

Ответ старшему Филотеа де ла Крус

Протест веры

Loas

рождественские песни

Биографические документы

Ссылки

1. Сор Хуана Инес де ла Крус - мексиканский поэт и ученый, Британская энциклопедия, 1998 г. Взято с сайта britannica.com
2. Сор Хуана Инес де ла Крус, Сайт поэтов, (nd). Взято с сайта poets.org
3. Эль Суэньо, Виртуальная библиотека Мигеля де Сервантеса, (nd). Взято с cervantesvirtual.com
4. Сор Хуана Инес де ла Крус Биография, биографический веб-сайт, 2016 г. Взято с сайта biography.com
5. Сор Хуана Инес де ла Крус, Википедия на английском языке, 2018 г. Взято с Wikipedia.org