СВЯТАЯ ИНКВИЗИЦИЯ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И МЕТОДЫ ПЫТОК - ИСТОРИЯ - 2025

Святая инквизиция, также называют просто инквизиция, была рука Церкви, ответственного за прекращение религиозных ересей , которые стали появляться в Европе в начале 12 - го века. Позже эти суды также выступали против иудействующих и против колдовства.

Святая инквизиция возникла в крестовом походе папы, направленном на борьбу с катарами, которых Церковь считала еретиками. Позже несколько булл и папских указов определяли цели и процедуры учреждения. С этим появилась так называемая Папская инквизиция.

Суд инквизиции. Автор: Франсиско де Гойя - Источник: Wikimedia Commons, общественное достояние

В Испании, стране, где Святая инквизиция имела особое значение, суды были созданы католическими монархами. Сначала только в Кастилии, а затем в Арагоне и на остальных территориях полуострова. Его первой целью были обращенные в христианство евреи, которых подозревали в сохранении старых привычек.

Инквизиция пришла в Америку из рук завоевателей. Как и во всех остальных местах, где он действовал, процесс проходил в несколько этапов, пока он не признал обвиняемого виновным. Пытки сыграли важную роль во время этой процедуры, с несколькими различными методами допроса предполагаемого еретика.

происхождения

С самого зарождения христианства возникли течения, которые следовали различным толкованиям религии.

В 313 году император Римской империи Константин провозгласил христианство религией империи. Это означало, что то, что раньше было религиозными противоречиями, стало делом государства.

Вскоре так называемые еретики стали подвергаться гонениям. Распространенной практикой было отлучение от церкви тех, кто отклонялся от того, что священники отмечали как православные.

Со временем эти преследования перешли в руки инквизиции. Термин происходит от латинского слова «спрашивать», что означает «узнать».

Типы инквизиции

Хотя Инквизиция обычно считается единым целым, правда в том, что их было несколько типов.

Именно Папа контролировал так называемую средневековую инквизицию. Его начало лежит в борьбе с катарами (или альбигойцами), группой верующих, которые отошли от официального учения церкви, которую они критиковали за ее чрезмерную роскошь.

Предпосылкой к этим преследованиям был приказ Фридриха II наказать, даже физически, тех, кого считали еретиками. Бесчинства, произошедшие после этого приказа, были одной из причин, побудивших Папу взять инквизицию под свой контроль. Согласно папской булле, именно епископы руководили инквизиторскими процессами.

Вторым типом была испанская инквизиция. Это было продвинуто монархами и направлено на борьбу с иудействующими. Это были обращенные в христианство евреи, которых подозревали в тайном продолжении исповедовать свою изначальную религию.

Распространение ересей

Рождение инквизиции тесно связано с распространением религиозных толкований, которые Церковь считала еретическими и опасными. Большинство этих ересей достигли Западной Европы, когда крестоносцы вернулись из Святой Земли.

В целом эти идеи противоречили церкви, понимаемой как институт. Для своих последователей Христос не имел в виду, что такое учреждение должно быть создано, и тем более, чтобы он обладал силой и богатством, которые были накоплены.

Другими отличиями от учений, принятых Церковью, были отказ от образов, крещение или догмат непорочного зачатия. Эти еретики считали, что добродетельное поведение приближает человека к Богу.

Эти мысли нашли широкое признание, особенно в южной Европе. Среди наиболее важных общин выделялись катары или альбигойцы, которые поселились в различных местах на юге Франции.

Церковь, со своей стороны, опасалась, что расширение этих общин может привести к расколу, и отреагировала, чтобы избежать этого.

Крестовый поход против катаров

Крестовый поход против катаров считается непосредственным прецедентом создания инквизиции. Именно Папа Иннокентий III приказал положить конец альбигойской ереси. Сначала он послал нескольких монахов из цистерцианского ордена и Доминго де Гусмана, чтобы попытаться убедить их отказаться от своей веры.

Посланники не имели большого успеха, и понтифик призвал к крестовому походу против катаров в 1208 году. Чтобы собрать людей, готовых сражаться с ними, Церковь предложила послабление, когда они прослужили 45 дней.

Благодаря этому предложению Церковь собрала полмиллиона мужчин. Под командованием французской знати они направились в район Альби.

Первым атакованным городом был Безье. В июне 1209 года крестоносцы вырезали 60 000 жителей. Хотя одни авторы утверждают, что эта фраза была произнесена в другом месте, другие объясняют эту резню словами, произнесенными священниками, сопровождавшими войска: «Убейте их всех, чтобы потом Бог отличил их на небесах».

Следующим пунктом назначения был Каркассон, где несколько сотен жителей были казнены на костре. Однако по истечении 45 дней, необходимых для получения индульгенции, многие крестоносцы ушли. Катары, в свою очередь, продолжали существовать несколько лет, до 1253 года.

Латеранский совет

Вскоре после альбигойского крестового похода Папа созвал IV Латеранский собор. На этой встрече Иннокентий III дал инквизицию юридическую форму.

Самым важным пунктом согласованного постановления было то, что ересь должна преследоваться как гражданскими правителями, так и религиозными властями. Кроме того, он указал, что не было необходимости в каких-либо предварительных жалобах для инквизиции, чтобы обвинить подозреваемого.

Осужденные за ересь потеряют все свое имущество, которое перейдет в руки Церкви. Тех, кто не хотел отказываться от своих убеждений, приговаривали к смертной казни.

Суд инквизиции

Следующим шагом в истории инквизиции был Совет в Тулузе, состоявшийся в 1229 году. Жестокость крестового похода против катаров вызвала протесты в некоторых частях Европы. Чтобы предотвратить повторение подобных действий, совет одобрил создание Суда инквизиции.

Бык Excommunicamus

Два года спустя, в 1231 году, папство не удовлетворилось действиями инквизиции в том виде, в котором она была устроена. До этого процессы осуществлялись духовенством каждой местности, и не было централизованной власти, которая могла бы их контролировать.

Григорий IX, тогдашний верховный понтифик, издал буллу Excommunicamus. Благодаря этому он основал так называемую Папскую инквизицию, которая находилась под прямым контролем Папы. Несмотря на то, что это был папский орден, некоторые епископы возражали против потери власти, которая должна была иметь в своих руках суды инквизиции.

Папа поставил во главе новой инквизиции членов некоторых религиозных орденов, особенно доминиканцев. Играя словами, многие стали называть их «псами Господними» (Cane Domine).

Новый Папа Иннокентий IV издал еще одну буллу, относящуюся к инквизиции, в 1252 году. В объявлении искоренения обвиняемых пытали, чтобы заставить их признаться.

За короткое время инквизиция распространилась по части европейского континента. Это было особенно важно во Франции и Италии. Со своей стороны, корона Арагона также имела суды, но корона Кастилии создала свой собственный институт.

Испанская инквизиция

В Кастилии инквизиция не действовала до 1478 года. Основная цель заключалась в том, чтобы уничтожить остатки иудейской религии, которые остались на полуострове, особенно в районе Севильи. Сообщается, что некоторые новообращенные евреи продолжали тайно исповедовать свою религию. При этом Папа Сикст IV издал буллу Exigit Sincerae Devotionis.

Одно из основных различий между испанской и папской инквизициями состоит в том, что первая была продвинута непосредственно короной. Таким образом, католические монархи способствовали учреждению судов для суда над еретиками.

В 1483 году другая папская булла позволила испанской инквизиции распространиться на Арагон и на колонизированные территории Америки. На новом континенте суды были сформированы в Лиме, ​​Картахене-де-Индиас и, прежде всего, в Мексике.

Корона назначила генеральным инквизитором Томаса де Торквемада из семьи обращенных.

Инквизиция в разных странах

До создания Папской инквизиции уже существовали суды, карающие ересь в Италии, Испании, Германии и других странах.

Когда папство стало контролировать процессы и поставило перед судом доминиканцев и францисканцев, инквизиция стала в высшей степени католическим явлением. Это не означает, что подобных институтов не существовало в протестантских странах.

В них преследуемыми были в основном католики. Кроме того, судили и членов радикальных протестантских ветвей, и, наконец, обвиняемых в колдовстве.

Однако в этих протестантских странах суды часто контролировались монархией или местными властями. По этой причине считается, что инквизиция не создавалась как конкретное учреждение.

В Испании

В Испании именно католические монархи создали инквизицию в 1478 году, также известную как Трибунал Святой канцелярии инквизиции.

В центре предполагаемых практик иудаизма была Севилья. Доминиканец, проживавший в городе, сообщил об этом инциденте королеве Елизавете I. Перед этим корона попросила Папу разрешить создание собственной инквизиции. В отличие от других мест, монархи могли сами назначать инквизиторов.

Британский историк Генри Камен разделил историю испанской инквизиции на пять этапов. Первый, продолжавшийся до 1530 года, отличался преследованием евреев, обращенных в католицизм. Второй, в начале 16 века, был периодом без особой активности.

Между 1560 и 1614 годами инквизиция возродилась снова. В данном случае его жертвами стали мавры и протестанты. Четвертый период развился в 17 веке, когда начали судить старых христиан.

Наконец, инквизиция 18 века сосредоточилась на других вопросах, поскольку еретики перестали быть обычным явлением.

Кортесы Кадиса, состоявшиеся в 1812 году, отменили испанскую инквизицию. Однако окончательное его уничтожение произошло только в 1834 году.

Инквизиция в Новой Испании

Испанцы придавали большое значение религии при завоевании американских территорий. Чтобы осуществить так называемое духовное завоевание, требовались члены духовенства, но в отсутствие таковых францисканцы первыми взяли на себя эту задачу.

Начиная с 1523 года, и францисканцы, и члены других религиозных орденов получили от папы разрешение проводить испытания против ересей, с которыми они столкнулись.

Поскольку в то время в Новой Испании не было доминиканского прелата, деятельность инквизиции контролировали местные епископы.

В первые годы существования колонии инквизиция была посвящена преследованию религиозных верований туземцев, очевидно не христиан. Однако вскоре они прекратили это делать, поскольку был навязан тезис о том, что они не могут быть виновны в нарушении религии, которую они не знали.

Как и на полуострове, впервые инквизиция была отменена в Новой Испании в 1812 году во время правления кортесов Кадиса. Феликс Мария Кальеха, вице-король в то время, подписал приказ о ликвидации инквизиции в колонии.

Римская инквизиция

Конгрегация Святой Канцелярии, название, данное римской инквизиции, была основана в 1542 году. Причиной ее создания было распространение протестантской Реформации и угроза, которую она представляла для католицизма.

Его структура полностью отличалась от старой инквизиции. Римлянин состоял из конгрегации, состоящей из кардиналов и других духовных лиц. Его деятельность была полностью независима от контроля Папы.

Эта община могла действовать в любом секторе католической церкви. Таким образом, одной из наиболее важных функций было обнаружение и устранение тех токов, которые возникали внутри него, которые могли представлять опасность для ортодоксии, продиктованной Римом. Точно так же у него была власть подвергать цензуре публикацию книг, которые он считал опасными.

Сначала эта инквизиция ограничивала свою деятельность итальянским полуостровом. Однако с 1555 года он расширил свои полномочия, чтобы охватить остальную часть континента. Одним из самых известных дел был процесс над Галилео Галилеем в 1633 году.

Португальская инквизиция

Когда в 1492 году испанская корона изгнала евреев со своей территории, многие из пострадавших выбрали Португалию в качестве убежища. Однако португальский монарх был зятем католических монархов и под их давлением скопировал приказ о высылке.

Таким образом, те евреи, которые не хотели принимать христианство, были вынуждены покинуть страну. Некоторым из тех, кто приехал в Португалию, ничего не оставалось, как принять католическую религию. Однако последовали обвинения в том, что они тайно продолжали исповедовать иудаизм.

Это было одной из основных причин, по которым в 1536 году король Хуан III установил в своей стране инквизицию. В 1539 году монарх избрал своего брата старшим инквизитором, вопреки желанию Папы. Однако понтифику пришлось принять решение в 1547 году.

Действия, которые они выполняли

При запуске процесса инквизиция могла сделать это по разным причинам. Таким образом, это могло быть обвинение, жалоба или прямо ex officio.

Как только процесс начался, у ответчиков было три основных варианта. Первый раз они признали свою вину, признались и раскаялись. Наказание в этих случаях обычно ограничивалось чисто духовными санкциями.

С другой стороны, если они раскаиваются только после угрозы смертной казни, приговором может быть тюремное заключение.

Наконец, обвиняемые, не отрицавшие своих еретических убеждений, были переданы гражданским властям для сожжения на костре.

Начало процесса

Когда возникли подозрения в ереси, инквизиция отправилась туда, где теоретически и происходила. Там при поддержке губернаторов области в отношении подозреваемых было проведено расследование.

В главной церкви города инквизиторы издали указ, в котором указали, какие действия против веры совершаются, и установили срок для покаяния обвиняемых. Наряду с этим, жителей поощряли осуждать тех, кого они считают еретиками.

Инструкция

Те, кто не явился, чтобы проявить раскаяние, могли быть арестованы инквизиторами. Обвиняемых бросили в камеру, где их могли изолировать на несколько недель. Иногда им даже не сообщали об обвинениях против них.

Затем пришло время допросов. Сначала это были очень общие аспекты жизни обвиняемых. Наконец, его попросили помолиться, чтобы убедиться, что он знает самые важные молитвы. После этого ему было приказано признаться.

Пытки

Иногда, когда заключенный не сознавался, а инквизиторы были убеждены в его виновности, следующим шагом были пытки. Инквизиция использовала различные средства пыток, такие как вешалка, вода или груша.

Поскольку признания были получены такими методами очень часто, обвинительных приговоров было довольно много. Среди самых мягких - запрет на работу в некоторых секторах, ношение одежды, которая создаёт впечатление, будто вас осудили или посадили в тюрьму.

Если, несмотря ни на что, обвиняемый не раскаивался в своих убеждениях, результатом был смертный приговор.

Авто де фе

Инквизиторы ожидали, что несколько человек будут приговорены к тому, что они называли auto de fe. Это была церемония, обычно начинающаяся очень рано, во время которой заключенных отводили в дом инквизитора.

Там им выдали желтую тунику и своеобразную кепку, оканчивающуюся козырьком. В этой одежде они маршировали в какое-то важное место в городе, обычно на площадь.

В этом была развернута масса, а затем были зачитаны предложения, начиная с менее серьезных. Приговоренных к смерти перевели в другое место, называемое сжигателем, где их сожгли заживо.

Методы пыток

Обычно в процессах, проводимых инквизицией, заключенного пытали, если после трех допросов он не признавался в совершении деяний, в которых его обвиняли.

Только палач, инквизиторы и клерк, которые должны были собирать признание в письменной форме, могли войти в комнату, где происходили пытки.

Согласно Церкви, пытки допускались только в особых случаях. Кроме того, были некоторые методы, которые нельзя было использовать, и все этапы были полностью регламентированы.

Жеребенок

Вешалка, возможно, была самым распространенным методом пыток в средние века. Его использование не ограничивалось инквизиционными судами, но было также распространено в гражданских процессах.

Его механизм был очень простым. Обвиняемого поместили на стол с четырьмя веревками. Каждую из них использовали для связывания разных конечностей. Руки были прикреплены к столу, а ноги скручены во вращающийся цилиндр. Перемещая этот цилиндр, струны растягивали тело.

По мнению экспертов, сначала его использовали осторожно, стремясь напугать заключенного. После этого его призвали признаться. Если он этого не сделал, мучения продолжались. Были найдены летописи, которые описывают, как растяжка достигла 30 сантиметров.

Мучение воды

Хотя было несколько вариантов этой пытки, самая простая уже была очень эффективной. Заключенного положили на стол, его ноги и руки были обездвижены, ноздри заблокированы и, наконец, ему в рот вставили нечто вроде воронки.

Как только приготовления были закончены, пришла часть пыток. Это просто заставляло его пить воду в больших количествах, обычно около 10 литров.

Пострадавший чувствовал себя так, будто тонет, и много раз терял сознание. Если продлить, заключенный мог умереть, когда желудок взорвался от количества жидкости.

Гарруча

Этот механизм пыток получил название «эстрапада» в большинстве европейских стран. В Испании же его называли «гарруча».

Как и кольт, шкив был одним из наиболее часто используемых методов, возможно, из-за его простоты. Заключенного связывали руками за спину, а на ноги давили какой-то груз. Позже его подняли с земли с помощью шкивов, соединенных запястьями.

Когда замученный достиг значительного роста, палач позволял ему упасть, не касаясь земли. Самым нормальным было то, что обе руки были вывихнуты. Этот метод использовался с некоторыми историческими фигурами, такими как Макиавелли и Савонарола.

Пила

На самом деле пилу нельзя считать методом пыток. Это был способ жестоко казнить осужденных.

Эта система была предназначена почти исключительно для женщин, обвиняемых в сексуальных отношениях с сатаной и предположительно беременных от него.

Инквизиторы изобрели способ убить сына сатаны: повесили его мать вверх ногами с открытым анусом. Затем пилой резали тело до живота.

Ссылки

1. От Мескиты Диль, Рафаэль. Инквизиция: краткая история. Получено с es.aleteia.org
2. EcuRed. Инквизиция. Получено с ecured.cu
3. Вильяторо, Мануэль П. Самые кровавые и жестокие пытки инквизиции. Получено из abc.es
4. Пинто, Хоакин. Ужасы церкви и ее святая инквизиция. Получено с churchandstate.org.uk
5. Питерс, Эдвард; Гамильтон, Бернард. Инквизиция. Получено с britannica.com
6. Редакторы History.com. Инквизиция. Получено с history.com
7. Мерфи, Каллен. 10 главных вопросов об инквизиции. Получено с huffpost.com
8. Энциклопедия Нового Света. Испанская инквизиция. Получено с newworldencyclopedia.org