ЧТО ТАКОЕ МОРАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ? - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2025

Нравственная автономия является способностью рационального человека, чтобы быть в состоянии , чтобы принимать решения применяя закон сам объективной морали, но на добровольной основе , застенчивый, аутентичный, независимый и свободный от влияния или межличностного или внутриличностного вмешательства.

Эта концепция была довольно развита и обсуждалась среди философов, религиозных деятелей, теологов, политиков и психологов. Тема приобрела силу, особенно в эпоху Просвещения (18 век), благодаря значительному вкладу известного прусского философа Иммануила Канта.

Его теория морали утверждает, что столь же удовлетворительные результаты могут быть получены при применении тех же методов логико-интеллектуального рассуждения, традиционных для проблем моральной философии.

Согласно этим параметрам, только разум каждого человека достаточен, чтобы отличить хорошее от плохого и затем действовать ответственно в соответствии с этой моральной волей.

Это вера в то, что человек полностью волен выбирать наилучший этический образ действий.

Что я решаю, хорошее и плохое?

Моральная автономия полностью отрицает, что сверхъестественные агенты, такие как божества, определили некоторый набор норм о добре и зле и дали их людям, чтобы они имели моральную чувствительность и были их проводниками в жизни.

Теория критикует, что при поиске нравственной истины в религии или в божественном, нельзя было получить один и тот же ответ для всех; это было переменно.

Чтобы отличить хорошее от плохого, нужно только использовать разум вместе с чувством уважения к другим людям.

Моральные обязательства проистекают из чистого разума. В этом смысле мораль определяется как константа, на которую, очевидно, у всех один и тот же ответ. То есть моральные принципы были универсальными и применимы к каждому человеку.

Что морально автономно, а что нет (по Канту)

Теория моральной автономии проводит различие между решениями или действиями, которые принимаются в результате суждения о морали, от тех, которые принимаются по другим неморальным причинам, например, основанным на желаниях, интересах или эмоциях.

Кант объяснил это существованием моральных императивов в жизни всех людей.

Императивы - это своего рода неявные повседневные команды людей, с помощью которых развивается рассуждение, чтобы решить, как действовать и почему действовать.

Гипотетические императивы

Это представление практической субъективной потребности (для себя или в обществе) или воли к определенному курсу действий в качестве средства достижения цели.

Конечная цель мотивируется склонностями, желаниями или интересами, которые могут быть заряжены эмоциями.

Решение не будет морально автономным, потому что есть внешние по отношению к разуму агенты, вмешивающиеся в человека или влияющие на него. Это была бы гетерономия , противоположность автономии.

В эту категорию также входят действия, которые предпринимаются (или не предпринимаются) для избежания санкций или неприятных ситуаций, и действия, которые предпринимаются (или вынуждены предприниматься) под принуждением. Эти два последних движимы угрозой или страхом последствий.

Возьмем следующие примеры:

• Соблюдайте законы и не совершайте противоправных действий, чтобы вас не поймала полиция.
• Работай, чтобы стать миллионером

Проблема с гипотетическими императивами сводится к тому, что если человека не волнует конец, то нет никаких причин для того, чтобы действовать таким образом. Итак, говорят, что эти императивы не имеют ничего общего с моралью.

Согласно предыдущим примерам, мы столкнемся со следующими моральными проблемами:

• Если нет страха перед полицией или даже тюрьмой, не имеет значения решать ограбить или убить
• Если вы не заинтересованы в том, чтобы быть миллионером (или деньгами), вы можете отказаться от работы.

Категорические императивы

Они представляют собой волю к выбору курса действий, основанного исключительно и исключительно на разуме. Это объективная потребность (действовать) сама по себе, полностью независимая от ее отношения к цели или связанных с ней целей, а также от желаний, интересов, эмоций и т. Д.

Для Канта действовать в соответствии с категориальными императивами - это то же самое, что быть морально автономным или иметь автономную волю; воля хорошей морали, чтобы творить добро само по себе, а не ради полученных хороших результатов.

Если взять те же примеры, категорические императивы будут выглядеть примерно так:

• Само по себе воровство и убийство - это неправильно или морально неправильно, и именно поэтому это закон. Нарушать закон - неправильно.
• Это моральное обязательство - вносить свой вклад в общество, в котором мы живем, трудом, поскольку труд является основой устойчивости общества, в котором мы все живем. Работа, приносит она деньги или нет, считается вкладом человека в социальную группу.

Нравственное развитие личности (Пиаже и Кольберг)

Теории когнитивного развития в эволюционной психологии внесли и другой важный вклад в моральную автономию.

Они подтверждают, что на стадиях детства человека рассуждение развивается гетерономным образом, они подчиняются нормам, потому что авторитет приказывает им без исключений. Если он не выполняется, то наказывается.

В процессе роста и созревания человека возможно развитие автономного мышления, когда нормы несут в себе процесс интерпретации, принятия, интернализации и могут обсуждаться или аргументироваться.

Некоторые теории относят этот переход к подростковому возрасту (Пиаже), другие определяют стадии более подробно и добавляют, что не каждому человеку удается стать взрослым, будучи морально независимым в целом (Кольберг).

Эти этапы или стадионы Кольберга:

До обычного , где правила соблюдены , чтобы избежать санкций (эгоистические) или для получения вознаграждения (Индивидуалист). Дети занимают эти стадии.

Общепринятое , где соблюдение правил основываются на сохранение социальных конвенций, либо вписаться в общество (стадное), или для поддержания существующего социального порядка (общинный). Большинство взрослых прибывают и остаются на этих стадиях.

После обычного , где правил следует рассуждения , основанные на моральных принципах и законы.

Нормы выполняются только до тех пор, пока соблюдаются универсальные ценности. В противном случае непослушание морально корректно (универсалист). Этой последней стадии достигают только 5% взрослых.

Ссылки

1. Кристман, Джон (2003). Автономия в моральной и политической философии. Стэнфордская энциклопедия философии. Восстановлено с plato.stanford.edu (издание весны 2015 г.)
2. Альфонсо Льяно Эскобар (1993). Какая моральная автономия. Время. Получено с eltiempo.com
3. Лексмилиан Де Мелло (2015). Что такое моральная автономия? - Quora. Получено с quora.com
4. Мария Мехиа (2016). Почему Кант считает моральные требования категорическими императивами? (Тезис). Государственный университет Джорджии. Получено с scholarworks.gsu.edu
5. Ларри Нуччи. Нравственное развитие - Теория нравственного развития и воспитания Лоуренса Колберга. StateUniversity.com Восстановлено с education.stateuniversity.com
6. Антонио Оливе (2009). Кант: Теория морали. Маркс с нуля. Восстановлено с kmarx.wordpress.com
7. Тим Холт (2009). Гипотетические и категориальные императивы. Моральная философия. Получено с сайтаonalphilosophy.info