- Характеристики и объект изучения современной антропологии
- Философские течения современной антропологии
- Ссылки
Современная антропология является частью исследования социальных наук и анализирует человека как разумного существа , на основе философских теорий и интеграции других дисциплин.
Его цель - проанализировать все аспекты человека, чтобы понять его эволюцию, и особенно важные достижения и изменения мышления, возникшие между семнадцатым и девятнадцатым веками.
Кант, Руссо, Гегель, Конт и Маркс были одними из философов, оказавших влияние на эту дисциплину.
Они превозносили человеческий разум до максимума и дистанцировались от религиозных верований с неизменной предпосылкой, что знание, разум, свобода и творчество являются конечной целью человека.
Характеристики и объект изучения современной антропологии
Антропология, ранее занимавшаяся изучением только первобытных людей, начинает интегрировать философские теории и сравнительные методологии в свои исследования, чтобы анализировать человека с разных позиций.
Это привело к разветвлению этой науки, поскольку каждая область исследования потребовала бы своей специализации, но также и каждая философская область могла бы интерпретировать действия человека своими собственными взглядами.
Областями исследования, которые будут интегрированы в антропологию, создавая новые дисциплины, будут культурная антропология, лингвистическая антропология, биологическая антропология и археология.
Затем возникли структуралистские антропологические взгляды, марксистские или функционалистские, и первые антропологические общества были созданы в Германии, Англии и Франции.
Философские течения современной антропологии
Антропологию начинают анализировать в рамках рационалистических философских предпосылок. Это течение обосновалось в Европе между семнадцатым и восемнадцатым веками и позже привело к идеализму.
Человек начнет изучать себя как автономное существо. Важен уже не человек, а причина. К человеку нужно подходить с точки зрения развития его идей.
Они считали, что рациональность решит все проблемы человечества, ее нужно использовать и что она будет главной целью любого исследования.
В Англии же, с другой стороны, не исповедовали те же идеи. Они цеплялись за тот факт, что важны опыт и факты, а затем возник эмпиризм, который был выдвинут Гоббсом, Локком и Юмом среди других.
Другим течением, сосуществовавшим между семнадцатым и восемнадцатым веками, был механизм, предложенный Ньютоном. Они изучали человека как машину, которую нужно вычислить.
В Германии идеализм последовал в XIII и XIX веках. В этом нынешний рационализм будет ведущим, поскольку поиск идеализма будет пытаться согласоваться с разумом, чтобы достичь теоретизирования о неизвестном и человеческих противоречиях, на которые реализм не был способен ответить.
Ссылки
1- Американская антропологическая ассоциация. (SF). Антропология: образование для 21 века. Американская антропологическая ассоциация. Получено с сайта americananthro.org.
2- Откройте для себя антропологию. (SF). Что такое антропология? Откройте для себя антропологию. Получено с сайта discoveranthropologu.org.uk.
3- Теллес, А. (2007). Антропологические исследования. Сан-Висенте (Аликанте): редакция Grupo Universitario, взято с: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Философская антропология: встреча и открытие человека для себя. Барселона: Пайдос.
5. Аррибас В., Бойвин М. и Розато А. (2004). Конструкторы инаковости: введение в социальную и культурную антропологию. EA. Получено с сайта antroporecursos.com