- Политическая организация
- Короли или элита у руля?
- Социальная организация
- Отношения между правителями и людьми
- Ссылки
Политическая и социальная организация Теотиуакана была построена с сильной иерархией классов в многонациональном городе, регулируется очень теократическим государством, состоящая из различных членов высших классов или элиты общества.
Название этого города происходит от загадочного доиспанского города Теотиуакан. Расположенный на полузасушливом северо-востоке долины Мексики, он был самым большим, самым влиятельным и почитаемым городом золотого века Мезоамерики.
Большая часть информации об этом великолепном обществе поступает от мексиков (ацтеков), которые использовали город примерно через 600 лет после его падения, а также из более поздних текстов из колониальной Мексики. Этот город достиг своего расцвета между 200 г. С. и 700 дн. C.
Археологам также удалось разгадать некоторые загадки этой цивилизации, изучив архитектуру, живопись, артефакты и керамические предметы, оставленные теотиуакцами.
Город, над которым возвышаются две гигантские пирамиды и священный проспект, является свидетельством амбициозной военно-политической мощи и очень строгой социальной организации, уступающей только древним цивилизациям, таким как Рим и Египет.
В Теотиуакана были современниками с ранней цивилизации майя в середине первого тысячелетия после Христа, и спорным, существовали до создания полной мощи цивилизации тольтеков.
Этот факт заставляет археологов и историков спорить с теориями о сходствах и параллелях политической и социальной жизни теотиуакцев по отношению к остальной части более поздних мезоамериканских цивилизаций.
Несомненно, доиспанские народы Центральной Америки последовали примеру (в большем или меньшем масштабе) величия теотиуаканской цивилизации, ее организации и управления.
Политическая организация
Как указывалось в начале, до сих пор считается, что обществом управляла теократическая государственная администрация.
Другими словами, лидеры этой цивилизации пользовались своей властью не только как главы государства, но и как религиозные лидеры, представляющие богов.
Археологические данные все еще слишком расплывчаты, чтобы гарантировать точную систему правления Теотиуакана, но элементы, которые придают наибольшее значение теократической теории, следующие:
- Архитектура города и комплекс пирамид выстроены по сторонам света, что предполагает религиозное влияние и культ звезд.
- Росписи на стенах и сосудах, раскрывающие мифы о творении, переходы в потусторонний мир, религиозные ритуалы и человеческие жертвоприношения.
- Скульптурные изображения богов, особенно пернатого змея Кетцакоатля.
Короли или элита у руля?
Многие археологи утверждают, что для того, чтобы построить город такого масштаба и контролировать и влиять на такие огромные территории и штаты по всей современной Мексике, включая Гватемалу и Гондурас, требовалось очень сильное, решительное руководство со значительной военной мощью.
Хотя некоторые считают, что Теотиуакан должен был иметь мощную монархию как политическую систему, чтобы достичь своего величия, до сих пор нет археологических свидетельств существования королей.
Наиболее широко распространена теория о разделении руководства между главами государств с равной или одинаковой властью.
Это сделало бы Теотиуакан своего рода олигархической теократической республикой с лидерами элитного социального слоя во главе общества: священниками, военачальниками и другими представителями могущественных этнических групп.
Это довело бы Теотиуакан почти до уровня римской республики, могущественной цивилизации, управляемой палатой правителей.
С другой стороны, также принято говорить, что эта власть, разделяемая элитами, аналогична корпоративному государству.
Согласно исследованиям иконографии города, в политике Теотиуакана было по крайней мере четыре доминирующих дома, представленных койотом, пернатым змеем, ягуаром и орлом. Каждый отвечал за определенные слои общества.
Социальная организация
Социальное расслоение по классам было характерной чертой теотиуаканской цивилизации.
Вышеупомянутые высшие классы или элиты были на вершине структуры, а их членами были священники, военачальники и лидеры важных и могущественных домов или семей внутри империи.
Каста воинов и воинов считалась одной из самых важных и привилегированных социальных групп. Они пользовались восхищением и уважением как элиты, так и простых людей.
Хотя Теотиуакан не считается воинственным городом по своей природе, его военная мощь была значительной и соответствовала только величию его общества. В большей степени, чем завоеватели, они были ассимиляторами других культур в политических, социальных и производственных целях.
Судя по фрескам и керамической росписи, средний и низший классы очень хорошо дифференцировались в зависимости от их производственной деятельности или профессии через одежду. Они также были разделены на районы города по важности.
Жилые дома квартирного типа строились разного размера в зависимости от сословия. В одной квартире могли проживать несколько семей одного слоя и одной профессии.
Другим аспектом социальной структуры Теотиуакана была концентрация этнических групп в определенных районах, поскольку город посещали многие народы или племена, которые могли поселиться в городе, обеспечивая экономические выгоды для процветания общества.
Одна из великих загадок, которую до сих пор хранит этот великолепный древний город, - это то, как элитарное теократическое правительство поддерживало контроль над многоэтническим, стратифицированным обществом в постоянном сотрудничестве на протяжении более 1500 лет.
Отношения между правителями и людьми
Утверждается, что эта элитарная система правления преуспела, потому что каждый член мог контролировать и подчиняться определенным слоям общества с помощью различных методов и стратегий.
Угроза военной силы была самой обычной и постоянной, но она шла рука об руку с религиозной идеологией, идеология которой распространяла представление людей о безоговорочной воле богов и о неизбежной природе жизни.
Тем не менее, также считается, что простое чувство гражданской совести и добродетели для того, чтобы быть хорошим гражданином, может быть таким же хорошим фактором, как и предыдущие, для сохранения многоэтнического общества Теотиуакана в сосуществовании и развитии на протяжении многих веков.
По мнению историков, эта последняя причина имела бы гораздо больше смысла в контексте великолепия и продолжительности существования Теотиуаканской цивилизации и гораздо лучше объяснила бы отсутствие эгоцентричных и самовосхваленных правителей.
В соответствии с этим принимается теория, согласно которой стабильность теотиуаканской цивилизации могла быть основана больше на гордости в смысле гражданственности, чем на зависимости среднего и низшего социальных классов от господствующих правителей или устрашающих божеств.
Ссылки
- Коугилл Джордж Л. (1997). Государство и общество в Теотиуакане, Мексика (онлайн-документ). Ежегодный обзор антропологии. Том 26: 129-161. Получено с Annualreviews.org
- Марк Картрайт (2015). Теотиуакан. Энциклопедия древней истории. Восстановлено с Ancient.eu
- Tempo Ameríndio - Древняя Америка (2013). Теотиуаканская война - 300 - 700 гг. Восстановлено с Ancientamerindia.wordpress.com
- Aztec-History.com (2016). Теотиуакан. Получено с aztec-history.com
- Мета Религия. Теотиуаканская культура. Получено с сайта meta-religion.com
- Эрик Вэнс (2014). Политическая и общественная организация в Теотиуакане (онлайн-документ). Исследования и наука. № 456. Сайт Эрика Вэнса. Получено с erikvance.com
- Омар Сегура Кардосо (2012). Политическая система. История IV. Теотиуаканская культура. Восстановлено с iemsomar.blogspot.com