Мишкоатль был месоамериканским богом, отождествлявшим себя с охотой и всем, что связано с небом или звездами. В переводе название означает «облачный змей», именно так многие древние поселенцы Мезоамерики называли Млечный Путь, присутствовавший в темном небе.
Для многих Mixcóatl - это эволюция охотника, превратившегося в божество. В писаниях говорится, что этот охотник руководил сообществами культур тольтеков и чичимеков в центральной части Мексики, где позже он мутировал в Микскоатль.
Представительство Mixcóatl. Источник:, через Wikimedia Commons.
Согласно мексиканской мифологии, он является отцом бога Кецалькоатля, одного из самых важных богов доиспанского периода в Мексике. В свою очередь, в зависимости от традиций или культуры, Мишкоатль был потомком богов Тонакатекутли и Тонакачихуатль. Для других он был сыном богини Ицпапалотль, которая была богиней Земли.
Иногда его называли богом Камаштли, поскольку согласно мифологии тласкальской культуры он был богом войны и охоты.
происхождения
Согласно идеям науатля о происхождении космоса, присутствие Mixcóatl происходит от происхождения вселенной. Для сообществ тольтеков вначале Вселенной было только одно небо, которое называлось тринадцатым.
Ометекутли и Омесихуатль жили на этом небе, боги, у которых было четыре потомка: красный Тескатлипока, черный, белый и синий. Каждый был богом, которым восхищались разные культуры. В случае с красной Тескатлипокой он также получил название Камаштли.
На то, чтобы эти божества собрались вместе, потребовалось более 600 лет. Его целью было установить определенные законы во Вселенной.
Камаштли обрел ответственность, как и другие божества. Его сфера влияния была охотой. Он получил название Mixcóatl, хотя в некоторых случаях он был идентифицирован благодаря объединению названий Mixcóatl и Camaxtli.
ассоциации
Мишкоатль был связан с другими богами мезоамериканской мифологии. Поскольку его царство связано с небесами, Чентцон Уицнахуа считались его детьми. Centzon Huitznahua были в общей сложности 400 богами, которые представляли южные звезды.
Она считалась главным божеством культур чичимеков и отоми, расположенных в центральной части Мексики. Даже некоторые другие общины утверждали, что являются потомками Мишкоатля. Он был отцом Кецалькоатля, возможно, наиболее значимой фигуры тольтекской культуры, имя которого означает пернатый змей.
Ацтеки заменили фигуру Мишкоатля, чтобы уступить место новому богу войны, которого звали Уицилопочтли.
Во время зарождения Вселенной он был известен как Красная Тескатлипока. Эта высшая сущность возникла в Mixcóatl. С этого момента он был связан с молнией, громом и направлением на север.
Ритуалы
Календарь ацтеков был разделен на 18 месяцев, 14-й месяц был символом Mixcóat и получил название Quecholli в честь вида птицы. В течение этого месяца устраивались вечеринки и охота на горе Закатепетль, которая служила в честь этого бога мезоамериканской мифологии.
В этих ритуалах охотники обычно использовали костюмы, похожие на костюмы их богов. Они создавали стрелы и зажигали огни для ритуалов и в память о божестве и всех его милостях и дарах.
У женщин мезоамериканских общин была задача приводить своих младших детей на эти ритуалы, чтобы они танцевали со жрицами Микскоатля. Эти жрицы получили имя cihuatlamacazque, которая некоторое время держала этих детей на руках.
Еще до Мишкоатля было принято приносить жертвы человеческой кровью. Некоторые историки считали, что Мишкоатль также почитался в пятом месяце ацтекского календаря, известном как Токскатль (в связи с засухой). В течение этого месяца было нормальным оказывать почести охоте на животных и жертвенным ритуалам.
характеристики
Есть несколько свидетельств того, как мезоамериканские культуры представляли бога Мишкоатля. Самое известное доказательство находится в Британском музее в Лондоне. Здесь бог мезоамериканской мифологии воплощен в рукоятке устройства, используемого для запуска дротиков, золотого цвета, сделанного из твердой древесины ацтекского происхождения.
На этом объекте, расположенном в Лондоне, Микскоатль был изображен с маской с внушительными клыками. Бог использовал катушки на ушах, имевших форму оленьих копыт, а на голове Мишкоатля был головной убор, украшенный перьями орла, сражающегося с гремучей змеей.
Mixcóatl также был представлен в некоторых мексиканских кодексах. В этом кодексе его изображение было украшено красными и белыми полосами вдоль тела. У него также была черная маска, расположенная высоко на его лице, а также были изображены орлиные перья.
Мишкоатль имел сходство с другими божествами, связанными с небом и звездами. А иногда его изображали со звездами на лице.
Нормальным было то, что Мишкоатль имел с собой лук и большое количество стрел. У него были сети для охоты, и иногда его изображения даже делались при убийстве ягуара. Этот образ был очень эффективным способом вспомнить его работу в качестве бога охотников.
Mixcóatl для тольтеков
Для тольтеков Мишкоатль изначально был просто смертным. Позже он получил большую известность благодаря своим подвигам на охоте и в качестве проводника для отрядов воинов.
С этого момента он получил статус божества. Он имел много общего с историей из греческой мифологии, в которой говорится о Геракле.
Культура тольтеков достигла своего наиболее важного пика с 10 до середины 12 века в некоторых районах центральной Мезоамерики. Согласно легенде, глава общины (считавшейся своего рода касиком) по имени Се Текпатл Мишкоатль проводил свою общину в пустынные районы северо-западной части, пока они не достигли Кулуакана.
Ссылки
- Эндрюс, Т. (2000). Словарь мифов о природе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Бэнкрофт, Х. (1883). Работы Хьюберта Хоу Бэнкрофта. Сан-Франциско: А.Л. Бэнкрофт.
- Келли, Д. (1980). Астрономические личности мезоамериканских богов. Майами, Флорида: Институт изучения майя.
- Лафай, Дж. (1976). Actes du XLIIe Congrès International des américanistes (6-е изд.). Париж: Société des Américanistes.
- Ногез, X., и Лопес Остин, A. (2013). Людей и богов. Мичоакан: Колледж Мичоакана.