МАКС УЛЕ: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ И РАБОТЫ - ИСТОРИЯ - 2024

Макс Уле (1856-1944) был немецким археологом, который разработал большую часть своих работ в Латинской Америке. Его основной вклад был связан с доколумбовыми культурами Перу, хотя многие из его выводов были опровергнуты более поздними исследованиями.

Археолог, известный латиноамериканцам как Федерико Макс Уле, совершил свою первую поездку в Перу после того, как Дрезденский музей, где он работал, опубликовал статью о некрополи Анкон. Пробыв некоторое время в Берлине, Уле отправился в путешествие, которое привело его в Аргентину, Боливию и Перу.

Макс Уле - Источник: неизвестен, 19 век / общественное достояние

Многие эксперты считают Уле отцом научной археологии в Перу. Его работа служила для распространения и улучшения прошлого до инков, которое всегда считалось малоинтересным. Он также был первым, кто использовал стратиграфический метод и понял взаимосвязь между иконографией Тиауанако и другими, существующими в других частях страны.

Данные, собранные в его исследовании, привели Уле к предложению так называемой иммиграционной теории происхождения андской культуры. Согласно его гипотезе, это произошло благодаря вкладам жителей Мезоамерики. Однако от этой теории отказались после работы Хулио К. Тельо.

биография

Фридрих Максимилиан Уле Лоренц, полное имя археолога, родился 25 марта 1856 года в Дрездене, немецком городе, который тогда был частью Королевства Саксония.

В 13 лет Уле начал учиться в школе Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, Санкт-Афра-бай-Мейсен. После окончания в 1875 году он поступил в Лейпцигский университет.

В следующем году он перевелся на год в Геттингенский университет, но вернулся в Лейпциг, чтобы завершить обучение и получить докторскую степень в области лингвистики в 1880 году.

Первые вакансии

Всего через год после получения докторской степени Уле нашел свою первую работу в Королевском музее зоологии, антропологии и археологии в Дрездене. Будущий археолог оставался в этом учреждении до 1888 года. На этом этапе его работа была сосредоточена на антропологии.

Одно из событий, которое повлияло на будущую работу Уле, произошло, когда он работал в этом музее. Это была публикация работы о раскопках в Перу, особенно в районе Анд. Его название - Некрополь Анкон в Перу.

В 1888 году Уле стало ясно, что он хочет сосредоточить свою работу на антропологии Анд. Уволившись с работы в Дрездене, он начал новый этап работы в Берлинском этнологическом музее.

Трансфер в Берлин

Берлинский музей этнологии под руководством Адольфа Бастьяна становился одним из справочных центров американских исследований. В свой первый год в музее Уле, помимо своей обычной работы, взял на себя функции секретариата VII Международного конгресса американистов, проходившего в городе.

Интерес Уле к латиноамериканской археологии, особенно к перуанской археологии, вырос в эти годы. В то время в немецких музеях было довольно много произведений из Перу, и многие коллекционеры продали свои коллекции, чтобы спасти их от последствий Тихоокеанской войны.

Первые поездки

Этнологический музей и само правительство Германии отправили Уле в Латинскую Америку для проведения различных исследований. Его первым пунктом назначения была Аргентина, где он исследовал ареал распространения кечуа. Оттуда он отправился в Боливию с намерением провести раскопки в руинах Тиауанако, хотя не получил необходимого разрешения.

Результатом этих первых исследований стала публикация «Руин Тиауанако в высокогорье древнего Перу», работы, которую Уле создал вместе с фотографом Б. фон Грумбков. Эксперты занесли в каталог эту работу как первую научную работу на этом сайте.

Во время той же поездки немецкий археолог исследовал Урос на озере Титикака, а затем переехал в Куско. Результатом этого путешествия стало новое эссе: «Сфера влияния страны инков».

НАС

Следующим пунктом назначения Макса Уле была Филадельфия в Соединенных Штатах. Там он начал работать в Пенсильванском университете, где проработал несколько лет. Именно в этом американском городе он женился на Шарлотте Гросс.

Работая в университете, Уле не переставал готовить новые экспедиции в Перу. Спонсорство Американского исследовательского общества Филадельфии и Фиби Херст, матери магната Уильяма Рэндольфа Херста, позволило ему воплотить в жизнь свой следующий проект.

Экспедиция в Перу

Уле прибыл в перуанскую столицу Лиму в 1896 году. Его первые раскопки проводились в Пачакамаке, расположенном в долине Лурин. На этом месте археолог стал пионером в использовании стратиграфического метода в Америке, метода, который вычисляет возраст некоторых останков в соответствии с их положением в анализируемых пластах.

По завершении этих исследований Уле вернулся в Филадельфию, чтобы объяснить полученные результаты, которые легли в основу одной из его самых престижных книг: «Пачакамак».

Уле был первым, кто подтвердил распространение культуры Тиауанако по Перу. Заявление было основано на обнаружении керамических и текстильных остатков этой культуры на побережье.

Миссия Калифорнийского университета

Новая экспедиция, на этот раз организованная Калифорнийским университетом, доставила Уле обратно к перуанскому побережью в 1898 году. Его миссия заключалась в исследовании месторождений в этом районе, среди которых была Лунная впадина в стиле Моче. Его работы по датированию в долине Моче были основополагающими для понимания доинкской хронологии в Перу.

После этих работ археолог руководил раскопками в Маркахуамачуко, Виракочапампе и Серро Амару. Результаты были опубликованы в 1900 году в газете La Industria и ознаменовали первую культурную последовательность в Моче.

Третья поездка в Перу

В 1901 году Макс Уле вернулся в Соединенные Штаты с материалами, полученными во время раскопок. Какое-то время он работал профессором Калифорнийского университета. Поддержка этого центра побудила его организовать свою третью поездку в Перу в 1903 году.

По этому случаю его команда провела раскопки в Анконе, Хуарал-Вьехо, Супе, Серро-Тринидад и Сан-Николас. Эти работы повысили его престиж, и Исторический музей Лимы назначил его директором своего отдела археологии в 1906 году, и эту должность он занимал до 1912 года.

Некоторые разногласия с перуанским правительством заставили Уле оставить свой пост и уехать в Чили. Там его наняли директором Археологического и антропологического музея. Кроме того, он проводил раскопки в Такне, Писагуа, Каламе и Арике.

В 1917 году он стал первым исследователем, который научным образом описал мумии Чинчорро.

Эквадор

В 1919 году Макс Уле снова сменил страну. Его новым пунктом назначения был Эквадор, где он исследовал останки, найденные в Тумибамбе или Лохе, среди других мест.

Археолог оставался в Эквадоре до 1933 года, а затем ненадолго вернулся в Германию. С собой он нес большой объем информации о раскопках, проведенных за 40 лет.

В последние годы

У Уле еще было время вернуться в Перу еще раз. Эта поездка состоялась в 1939 году, когда он участвовал в XXVII Международном конгрессе американистов, проходившем в Лиме. Во время этой встречи Уле представил свои теории происхождения и происхождения древних американских цивилизаций.

Археолог пробыл в Перу какое-то время из-за начала Второй мировой войны в Европе. Когда Перу заявило о своей поддержке союзников, Уле распорядился судьбой других немцев, проживающих в стране, и был депортирован.

Несколько лет спустя, 11 мая 1944 года, Макс Уле скончался в Лёбене, Польша.

Теории

Макс Уле был автором важных открытий о доколумбовых обществах Южной Америки. Его работы не ограничивались только археологией и антропологией, но и касались лингвистики.

Теория иммиграции

Основная теория, разработанная Максом Уле, заключалась в иммиграции. По мнению основателя научной археологии в Перу, высокие древние перуанские культуры пришли из Мезоамерики, точнее, из культуры майя.

Археолог основывался на нескольких факторах, таких как большая древность культур побережья по сравнению с культурами гор. По мнению Уле, это мезоамериканское влияние достигло бы Перу как по морю, так и по суше.

Эту теорию опроверг Хулио Сезар Тельо, первооткрыватель культуры чавин. Его раскопки доказали, что Уле был неправ и что коренные перуанские культуры развивались независимо.

Пьесы

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Уле опубликовал эту работу, разделенную на два тома, в период с 1889 по 1890 год. Работа содержит анализ этнографических и археологических коллекций Южной Америки. Важность этой работы сохранилась до наших дней, поскольку она является ориентиром для понимания культуры коренных народов континента.

Руины Тиауанако

В 1892 году Уле опубликовал «Die Ruinenstätte von Tiahuanaco» (Руины Тиауанако), опубликованный в 1892 году. Это работа, в которой описываются и анализируются данные, полученные Штюбелем после его раскопок в Тиауанако.

Одним из вкладов этой работы было установление того, что стиль культуры Тиауанако существовал до инков. Этот факт послужил основой для разработки хронологии археологических памятников Латинской Америки.

Работает на арике

В 1918 и 1919 годах Макс Уле опубликовал несколько книг об ариках. Первый из них увидел свет в Историческом обзоре Перу под названием Los aboriginal arica.

Позже археолог опубликовал «Аборигены Арики и американский человек», на этот раз в чилийском журнале истории и географии.

В рамках этой темы автор также опубликовал «Археологию Арики и Такны», а в 1922 году - текст под названием «Этнические и археологические основы Арики и Такны».

Пачакамак

«Пачакамак» был, пожалуй, самой выдающейся работой среди всех, опубликованных Уле. Для его написания он использовал все данные, собранные в различных экспедициях.

Пачакамак был опубликован в 1903 году и был сделан на языке, доступном даже для непрофессионалов. По этой причине эта работа стала поворотным моментом в распространении археологии Анд.

Основные работы

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), в сотрудничестве с Альфонсом Штюбелем.
• Пачакамак (1903 г.).
• Сфера влияния страны инков (1908 г.).
• Доисторические отношения Перу и Аргентины (1912 г.).
• Истоки инков (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Крепости инков Инкаллайта и Мачупичу (1917 г.)
• Археология Арики и Такны (1919).
• Этнические и археологические основы Арики и Такны (1922 г.).
• Принципы древних перуанских цивилизаций (1920).
• Принципы цивилизаций в перуанском нагорье (1920).
• Древние цивилизации Перу в сравнении с археологией и историей американского континента (1935 г.).

Ссылки

1. Биографии и жизнь. Макс Уле. Получено с сайта biografiasyvidas.com
2. Оригинальные города. Фридрих Макс Уле. Получено с pueblosoriginario.com
3. Археология Перу. Макс Уле. Получено с arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Макс Уле. Получено с revolvy.com
5. Херст, К. Крис. Чинчорро Культура. Получено с thinkco.com
6. WikiMili. Макс Уле. Получено с wikimili.com
7. Педагогическая папка. Иммиграционная теория. Получено из folderpedagogica.com