ДОИСПАНСКАЯ МУЗЫКА МЕКСИКИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ВИДЫ, ИНСТРУМЕНТЫ - ИСТОРИЯ - 2025

Доиспанский музыка Мексики был достаточно разработан месоамериканскими культурами до прихода испанских завоевателей. Бесчисленные археологические находки показывают, что в Америке были прочно построенные человеческие поселения.

Останки, найденные археологами, показывают, что коренные жители демонстрировали множество навыков в ритмическом, мелодическом и гармоническом творчестве. Развитие доиспанских обществ происходило экономически, социально и культурно, с очень высоким уровнем мистицизма, символизма и философии.

В Мексике науалы были расположены в центральной зоне, а майя - в южной части. Со своей стороны тотонаки, оахаки и ольмеки жили вдоль Персидского залива; а тараски были на Западе.

Изучение доиспанских обществ через музыку

Язык науатль использовался доиспанскими жителями Мексики. Tlatzotzonaliztli («музыка» по-испански) - одна из самых богатых областей изучения на сегодняшний день; фактически, даже сегодня это исследуется в рамках доиспанских исследований.

В этом районе было проведено много раскопок, и найденные инструменты были очень разными. Однако в мексиканском регионе нет письменных записей о доколумбовом звуковом искусстве.

Исключениями являются некоторые ссылки, основанные на идеограммах, записанных в кодексах, фресках и рассказах о путешествиях, написанных испанцами. Однако предполагается, что доиспанская музыка была основана на пяти нотах; то есть это была пентатоника.

Общение с богами

Первоначальные поселенцы того места, которое сейчас известно как Мексика, считали музыкальное представление прямым средством общения со своими богами и умершими. У музыки и песни был свой бог: Шочипилли.

Сильная религиозность жителей придала песням и ритмам эзотерические свойства защиты, призыва и силы. Он также был индуктором гипнотических состояний, позволяющих достичь благоприятного транса для духовного подъема; по этой причине музыка считалась священным искусством.

Музыка игралась для более глубоких целей, чем просто развлечения. Он служил в то же время мотивирующим, объединяющим элементом и обладал сильной объединяющей силой, так что его учение передавалось молодым людям обоего пола в вольерах, специально предназначенных для этой цели.

Формальное обучение

Эти места назывались тепочкалли, что переводится как «дом молодежи». Позже самые богатые переехали в более специализированные учебные заведения под названием кальмекак.

Тренинг был направлен на художников-разгрузчиков, которые хотели обучаться на дирижеров (ометочтли). Он также был нацелен на тех, кто хотел быть опекуном, кто следил за тем, чтобы музыкальное произведение было исполнено без ошибок (tlapizcatzin).

Кроме того, проводилось обучение композиции песен (cuicapicque), игры на улитке и флейте (tlamacazque), исполнителю или игре на ударных и пении (quaquacuiltzin).

Кроме того, в главных храмах у них была группа людей, которые усиливали музыкальное исполнение; это были обслуживающий персонал и антипирены (микскоацалотла).

Разнообразные экспонаты

Песня, танец, поэзия и музыка имели объединяющий и мистический характер. В актах и ​​церемониях все поселенцы встречались и выполняли эти искусства одновременно.

Игроки на каком-то инструменте подвергались тщательной подготовке, так как любая ошибка в их интерпретации каралась смертью; любая ошибка считалась оскорбительной по отношению к божествам.

Однако, чтобы компенсировать такую ​​степень спроса, они также были удостоены социальных различий; последнее выделило их среди остальных поселенцев.

привилегии

Их отождествляли с веревкой, которую они носят на головах (мекатль). Это позволяло им пользоваться определенными привилегиями, такими как освобождение от налогов и возможность получать особые иерархии в храмах. Несмотря на это, они продолжали подчиняться главным вождям племен.

Особое внимание было уделено гаджетам, используемым для создания музыки. Их почитали и укрывали в специальных местах, называемых mixcoacalli («дом огня»), потому что они считались церемониальными объектами в Теночтитлане.

Европейские экспедиции настаивали на том, чтобы стереть с помощью ужасных практик немыслимого насилия местные танцы, песни и церемонии. Однако влияние этого наследия все еще сохраняется в нынешних популярных демонстрациях.

Истоки музыки

Согласно мифологии, рождение музыки на мексиканских землях - это священный дар. Согласно легендам, за вызов музыкальных ритмов отвечал бог ветра Эекатль.

Он принес их из обители солнца, которую науатли называют Тонатиухичаном, райским пространством, где жили существа, наделенные музыкальными способностями. Этот антецедент позволяет нам понять важность этой деятельности в их церемониальных действиях.

Происхождение в Мексике

Говорить о точной дате создания первого музыкального представления в Мексике было бы спекулятивно. Предполагается, что первые группы людей должны были сделать свои первые шаги в музыке с развития языков, устное исполнение которых характеризовалось заметными тональными контрастами.

Модуляции при разговоре, сопровождаемые ударами, производимыми телом (постукивание руками и ногами), должны были быть основными элементами, которые придавали ритм и мелодию исконной музыке мексики.

Позже были добавлены другие элементы для воспроизведения звуков, имитирующих звуки природы, таких как пение птиц, различные стоны спаривания животных, дождь и гром. С годами были созданы инструменты для реализации более стилизованных звуков.

Эти звуки могут передавать идеи, настроения, мотивировать группы к работе или войне. Посредством его ритмов и мелодий жители мексиканских земель откликались, молились и прославляли природу, растения для производства фруктов, облака для дождя и богов, чтобы они были доброжелательны.

Типы

Творчество и изобретательность привели к созданию примитивных инструментов, формы которых были вдохновлены природой (круассаны, головы животных и цветы, среди прочего), сделанные из различных материалов животного, минерального и растительного происхождения.

Некоторые из этих форм были флейтами, сделанными из проколотых бедренных костей, костяными свистками для имитации звуков животных, глиняными окаринами в форме животных и глиняными горшками в форме животных.

Когда последние наполнялись определенным количеством воды, они производили странные звуки, позволяя воздушным потокам входить и выходить через стратегические отверстия.

Таким же образом они построили погремушки из плодов с твердой скорлупой, опустошив их содержимое, вылечив их и наполнив семенами, чтобы призвать богов дождя.

Другими материалами, используемыми для изготовления звуковых орудий, были панцири черепах, рога оленя, шлемы животных и раковины моллюсков разных размеров.

Большие улитки использовались как труба, а маленькие плели в ряд на браслетах, ножных браслетах и ​​ожерельях, которые служили погремушкой, отмечая ритм с движением тела во время танца.

Громкость и храмы

Музыкальное развитие первых общин происходило параллельно с развитием их храмов, поскольку по мере того, как церемониальные пространства были усовершенствованы для выполнения их ритуалов, структуры объектов, предназначенных для воспроизведения звука, становились более сложными.

Таким образом, можно найти трубы из улиток. Они использовались, чтобы делать дальние звонки и вызывать сообщества, чтобы они появлялись в коллективных ритуалах.

Доиспанские музыкальные инструменты

Ударный

Тепонацтли

Это был своего рода ксилофон, сделанный из ствола, который был вырезан и выдолблен внутри; затем их концы были запломбированы различными материалами.

В нем есть отверстия и вкладки, которые позволяют изменять вибрацию и громкость инструмента. В нее играли рудиментарными палочками из палочки с резиновым краем.

Huéhuetl

Он также был деревянным, чтобы использовать его вертикально. У него был кошачий мех сверху, и он был очень похож на барабаны из некоторых частей Африки и Карибского бассейна.

Литавры

Они были выполнены с декоративными рельефами.

Ячачтли

Этакие погремушки в форме цветка мака.

Tzicahuiztl

Это был своего рода резонатор, сделанный из человеческих костей.

Ветра

Тлапицалли

Это были флейты из глины. Когда их взорвали, они издавали очень высокие звуки.

Huilacapiztli

Вид флейты в форме голубя.

Topitz

Разновидность флейты с тремя отверстиями.

Xicallis

Глиняные горшки с водой для воспроизведения музыкальных звуков.

Окарина

Инструмент из глины с переменным количеством отверстий. При дутье издает самые разные звуки.

Цикаастрли

Это была своего рода чараска или гуйро, сделанная из бедренной кости человека, с последовательными надрезами, которые звучали при трении.

Atecocolli

Раковина морской улитки, модифицированная насечкой, издающей мощный звук за счет вибрации при выдувании.

Его роль в доиспанской музыке фундаментальна, так как он считается творческим звуком богов и людей на Земле и символизирует плодородие и возрождение духа.

Ссылки

1. Оба, А. (2016) Доиспанская музыка. Ритуальные звуки на протяжении всей истории. Mexican Archeology № 94. Получено с: arqueologiamexicana.mx
2. Климент, А. (2011) Обучение ценностям, Музыка. Получено с: educationatube.es
3. Мадрид, Дж. (2016) Музыка и ритуальные песни древних коренных народов. Больше, чем Mx. Получено с: masdemx.com
4. Марко, Э. (2015) Доиспанская музыка до прихода испанцев. Блог перкуссии Дэниел Мартин Палочки и молотки. Получено с: danielmartin-mallets.com
5. Маррокин, Г. (2004). Общие аспекты доиспанской музыки воспринимаются через ее образы. Автономный университет Нуэво-Леон. Получено с: eprints.uanl.mx