8 САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ ЛЕГЕНД И МИФОВ О КАХАМАРКЕ - КУЛЬТУРНЫЙ СЛОВАРЬ - 2025

Некоторые из самых популярных легенд и мифов о Кахамарке - это Серро Кампана, пампа-де-ла-кулебра или потерянное золото Атауальпы.

Кахамарка - один из двадцати четырех департаментов, которые вместе с конституционной провинцией Кальяо составляют Республику Перу.

Площадь Кахамарка

Его столица, Кахамарка, является одной из старейших провинций на северном высокогорье Перу, а ее столица, город Кахамарка, с 1986 года, как объявлено Организацией государств, является частью исторического и культурного наследия Америки. американцы.

Его мифы и легенды восходят к обширной традиции кечуа, восходящей к временам расширения империи инков в 15 веке. Для них характерно решение вопросов, связанных с формированием ландшафтов и утраченных сокровищ.

Эти истории продолжали развиваться и распространяться еще долго после обретения Перу независимости в 1821 году и стали частью культуры и традиций Кахамарка.

Легенда о Серро Кампана

Серро Кампана - это холм, расположенный к северу от провинции Сан-Игнасио. Легенда гласит, что здесь находился важный город, жители которого воевали с вождем соседнего племени.

Он в порыве гнева решил обратиться за помощью к колдуну, который наложил чары на население и превратил их в камень.

После этого события каждый Великий четверг или пятницу на этом холме можно услышать пение петухов, оркестр музыкантов и звук колокола.

На вершине холма стоит каменная фигура женщины, сидящей в кресле, очарованной колдовством сотни лет назад. Под скалами, окружающими фигуру, находится источник кристально чистой воды, которая никогда не затуманивается.

Говорят, что этой весной иногда можно встретить маленькую золотую птичку, и те, кто ее видит, сходят с ума от ее поимки.

Лагуна Шуруро

Согласно этому мифу, лагуна Шуруро образовалась из воды, оставшейся после того, как злые гении заставили священную лагуну исчезнуть.

Затем бог Инти сделал так, чтобы черная пума стала матерью и защитила свои воды от других нападений.

Однажды пума вышла загорать, и кондор поднял ее в воздух, чтобы убить. Лагуна возвышалась и защищала ее от разразившихся грома и шторма.

В конце концов лагуна победила, но вода уменьшилась, и раненая пума больше не выходила загорать.

Внешний вид человека уанка

Согласно этой легенде, Кон Тикси Виракоча создал мир и его людей. Пара Уанка - Атай Имапурамкапия и Уручумп - вышла из источника, который заставил их хлынуть.

Они образовали первый город. Однако его потомки стали поклоняться богу Хуаллало Каруанчо.

В качестве наказания Виракоча заставил захватчиков подчинить их себе и превратил Уаллалло в снежную Уайтапаллану.

Раскаявшийся Уанка построил храм Уаривилька, чтобы еще раз почтить память своего создателя.

Легенда о появлении Ла Долороза де Кахамарка

Многие мифы и легенды о Кахамарке перемежаются с традициями католической веры.

Так обстоит дело с преданностью жителей Вирхен-де-лос-Долорес, покровительнице этого образования. Начиная с 1942 года, каждое 14 июня его верные собираются, чтобы попросить его благословения.

Сейчас существует несколько версий происхождения этого изображения. Одна из самых популярных историй заключается в том, что плотники, которые его вырезали, на самом деле были ангелами, превращенными в людей.

Они попросили вырезать Богородицу там, где их нельзя было потревожить, и они никогда не ели принесенную им пищу. Когда они закончили изображение, они исчезли без следа.

Легенда о Пампе де ла Кулебра

Эта легенда родилась из традиции кечуа и восходит к доиспанским временам. Легенда гласит, что во время сбора урожая боги джунглей послали в Кахамарку змею, чтобы показать свою власть над поселенцами из-за их грехов.

Эта змея увеличивалась шаг за шагом, взбираясь на горный хребет, опустошая деревья и посевы, оставляя за собой руины и разрушения.

Сотни сельских жителей в панике покинули город. Те, кто остались, умоляли богов о пощаде.

Успокоенные мольбами, боги решили остановить змея, сбросив на него молнию. Это оставило его труп отдыхать по всему горному хребту, превратившись в пампасы.

Поселенцы говорят, что когда молния ударяет по пампасам, это боги вызывают их, хлестая пампасы, чтобы она снова не превратилась в змею.

Сегодня он находится на ферме Поллока, где кажется, что форма змеи покоится на окружающем ее пампе, и чья голова указывает на город Кахамарка.

Эта пампа веками служила громоотводом по неизвестным причинам, что привело к сотням версий этой легенды.

Утраченное золото Атауальпы

В 1533 году последний правитель инков Атауальпа был узником Испанской империи в городе Кахамарка.

Для своего спасения он приказал доставить для своей империи большое количество золота, серебра и драгоценных камней своему похитителю, командующему Франсиско Писарро, и таким образом добиться его свободы.

Однако Писарро не сдержал своего обещания и приговорил Атауальпу к смерти до того, как была доставлена ​​последняя партия этих сокровищ.

Существует мнение, что все эти богатства спрятаны в секретной пещере, по пути, по которому эти товары были доставлены в Кахамарку.

Нежный Хуалаш

Одна из самых распространенных мифических фигур в Перу - это язычники. Кости первых индейцев, населявших землю, ночью принимают человеческий облик.

Чтобы порадоваться, они приходят на праздники в близлежащих городах. Перед рассветом они возвращаются на холм, где находится их дом, и снова становятся старыми костями первых поселенцев.

В Кахамарке рассказывается история нееврея, спустившегося с холмов, названных джарачупами и аньясами для обмолота Маркавалле, где молодые люди на протяжении веков энергично танцевали хуалаш. Он был высоким и красивым джентльменом. На нем было белое шерстяное пончо и шляпа.

Он танцевал так хорошо, что, когда нееврей предложил ему уйти до рассвета, его окружила группа женщин, умоляющих не отказываться от вечеринки.

На вечеринке никто не знал, что он мягкий, поэтому они окружили его между песнями и танцами, избегая его ухода и игнорируя его предупреждения.

Неевреи кричали: «нежный тулло шалаллан», что означает: «Разве ты не слышишь, как мои нееврейские кости стучат?».

Когда взошло солнце, язычник упал на землю в костях и пыли вместе с пончо и белой шляпой, опустевшими на землю.

Потерянный колокол родеопампы

Родеопампа - сельский городок, расположенный в провинции Сан-Мигель. Его жители рассказывают, что давным-давно пастух вел свое стадо овец по лугам на окраине города, как вдруг он услышал звук колокола.

Услышав звук, он обнаружил, что это подземелье, поэтому решил позвонить своим соседям, чтобы они помогли ему копать.

После целого дня копания они нашли ее в десяти футах под землей. Это был великолепный золотой колокол.

Они решили отвезти его в город и устроить большой праздник, но он был настолько тяжелым, что даже десять волов не могли сдвинуть его с места. Они решили посадить ее на спину мула, который без труда понес ее.

По прибытии в город их встретил большой праздник, полный музыкантов и фейерверков, напугавших мула.

Звук ракет напугал мула, и он в одно мгновение превратился в огонь, спасаясь бегством в лагуну Мишакоча, где затонул вместе с колоколом.

Жители считают, что этот цельный золотой колокол все еще находится на дне лагуны.

Ссылки

1. Cajamarca. (з / ж). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта whc.unesco.org.
2. Аргуедас, Дж. М. и Искьердо Риос, Ф. (редакторы) (2009 г.). Перуанские мифы, легенды и рассказы. Мадрид: Издания Siruela.
3. Эль серро кампана (2014, май). В короткой легенде. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта unaleyendacorta.com.
4. Дельгадо Родригес, Н.С. (2016). Условия, представленные районом Селендин, провинция Селендин, регион Кахамарка для практики экспериментального туризма. Дипломная работа предоставляется для получения степени бакалавра туризма. Национальный университет Трухильо, Перу.
5. Внешний вид человека уанка. (з / ж). В IPerú. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта iperu.org.
6. Асенсио, Л. (2012, 23 марта). Мать Долорес, королева и покровительница Кахамарки. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта rpp.pe.