Общество из Теотиуакана было разделено на различные классы , которые составляли королевство под председательством вельмож, которые , в свою очередь , были семьей. Четко определенные социальные элиты выделяются среди основных характеристик этого общества.
Согласно свидетельствам испанских авторов, это общество состояло из монархов, принцев, министров, первосвященников, генералов и капитанов, торговцев, простолюдинов, крепостных и рабов, как если бы оно было империей.
В свою очередь, все они следовали очень продвинутой форме теократического правления по сравнению с другими культурами того времени.
Однако другие исследователи утверждают, что в Теотиуакане существовало правительство штата, благодаря организации его руководителей.
По их мнению, такая структура не делает Теотиуакан империей, поскольку для существования такого типа правления земли должны быть завоеваны с помощью других культур и языков.
Любопытно, что в обществе Теотиуакана не выделяется конкретный персонаж, что необычно для цивилизации с более чем 700-летней жизнью.
По мнению специалистов, для Теотиуакана было неправильно представлять членов индивидуально. Эта структура нарушает формат, которого придерживаются другие народы, придерживающиеся теократической модели.
Историки отмечают, что элиты Теотиуакана, в отличие от майя, показаны как группа, тесно связанная с божественными задачами и их правителями.
Научные исследования захоронений и подношений показывают, что в доацтекском обществе есть подразделения по статусу, возрасту и полу.
Иерархическая структура
Некоторые историки утверждают, что на вершине социально-культурной организации общества Теотиуакана был король, который руководил населением, в то время как другие считают, что это были группы элит, которые соревновались за управление городом.
Такое различие в критериях связано с тем, что в теотиуаканской культуре было найдено не так много находок письменных и живописных произведений.
Самая большая ссылка на их образ жизни была обнаружена в архитектурных сооружениях и костном материале.
Благодаря архитектурному распределению храмов и жилищ стало возможным продемонстрировать, что в каждой группе есть субсоциальные классы. Дворяне, наряду со священниками и военными, имели высшие чины власти.
Точно так же найденные фрагменты кости позволили исследователям получить более широкое представление о том, как эти классы связаны между собой.
Результаты этих исследований пришли к выводу, что священники и военные имели довольно близкие отношения, поскольку многие из них исполняли обе роли.
Военные, одетые как священники, давали им божественную силу, которая позволяла им контролировать город.
Теотиуакано представляли часть своей социальной организации с фигурами, называемыми «гуманистами», которые указывали не имена правителей, а класс, к которому они принадлежали, в отличие, например, от майя.
Следовательно, исследователям очень трудно определить, кто или кто был сельскими лидерами.
Точно так же это общество послужило моделью для других культур в Мезоамерике, однако сегодня продолжаются исследования, чтобы раскрыть тайны, которые все еще хранит это сообщество.
Было сложно определить роль, которую играли его жители, и как они стали примером для других народов после своего исчезновения.
Последствия социальной организации
Большинство его жителей занимались сельским хозяйством. Также было подтверждено, что они практиковали коммерческий обмен с другими группами продуктов, которые они получали. Этим можно объяснить передачу их обычаев другим поселенцам.
Другая теория гласит, что до того, как город превратился в руины, некоторые поселенцы решили эмигрировать.
Архивы сообщают, что их пребывание в деревнях было недолгим и что позже они стали кочевниками, передавшими свои обычаи.
Так возник церемониальный центр Тулы, сохранивший некоторые религиозные идеи, такие как культ Кецалькоальта, происходящий от Теотиуакана.
Исследования показывают, что для Теотиуакана место, которое они занимали, было космогонически привилегированным, поскольку они демонстрировали это среди своих обычаев на протяжении всего периода своего существования.
Без сомнения, Теотиуаканское общество было одним из самых организованных в то время. Результаты показывают, что у них могла быть четко определенная социально-политическая структура.
Однако немногие исследования подтверждают это. Что неоспоримо, так это то, что этот город был одной из основ социально-культурного развития других примитивных цивилизаций Мексики.
Ссылки
- От Теотиуакана до ацтеков: антология исторических источников и интерпретаций. Мигель Леон Портилья
- Доиспанские домашние единицы в Западной Мезоамерике: исследования домашних хозяйств. Авторы Роберт С. Сантли, Кеннет Г. Хирт
- Теотиуакан Археология мезоамериканского города. Наталья Морагас Сегура
- Исследования в Теотиуакане, переосмысление старых проблем. Наталья Морагас Сегура
- Социальная организация и структура жилого дома Теотиуакана: S3W1: 33 района Тладжинга. Рэндольф Дж. Видмер и Ребека Стори