Общественная организация отоми , во доиспанские времена, была составлена из двух пластов: дворян и крестьян. Эта культура поселилась в Валле-дель-Мескиталь около 650 г. н.э., и считается, что они были первыми постоянными жителями региона.
Примерно в 1000 г. н.э. мигранты науа на юг вытеснили и маргинализовали многие общины отоми. В 1519 году, когда испанцы прибыли в центральную Мексику, отоми были подданными ацтекской империи.
Географическое расположение отомий
Сегодня эта этнолингвистическая группа - одна из самых многочисленных и распространенных в мексиканской нации. Многие из его сообществ расположены в центральном регионе Мексики, на северном склоне Неовулканической оси и ее пересечения с Сьерра-Мадре-Восточным.
Социальная организация отоми в доиспанские времена
В доиспанские времена социальная организация отоми имела определенную степень сложности. Он состоял из семейных групп типа кальпулли.
Кальпул состоит из района, населенного родственниками или представителями одного происхождения. У них были территории, зарезервированные для будущих семей.
У каждого из этих кланов было определенное географическое пространство. Вместе они образовали народ с общей политической организацией.
В этом смысле модель расселения нха-нху, как они себя называют, была рассредоточенной. И данные свидетельствуют о том, что это был полукочевой народ, чьи дома были низкими и маленькими.
В этих поселениях были основные места, где жили правители, священники и знать. Со своей стороны, мачеуалес (фермеры из скромного сословия) жили в кальпулли.
Таким образом, его социальная система была основана на двух хорошо дифференцированных слоях: дворянство (священники, владельцы и дань) и мачехуалы (крестьяне и данники).
Эта стратифицированная социальная система функционировала в рамках территориальной политической системы, организованной в виде лордов. Они состояли из одного или нескольких народов, признавших единую власть.
Но только некоторые кланы могли быть главами этих светлостей. Соседние кланы часто сражались за то, чтобы навязать дань или освободиться от нее.
После завоевания и с укреплением энкомьенды социальная организация Отоми была демонтирована.
Касики стали посредниками при уплате налогов. Со временем их силы были ограничены, пока они не исчезли.
Отоми сегодня
Сегодня основной ячейкой общества является семья. Он состоит из отца, матери и детей. Однако, как правило, это расширенные семьи по отцовской линии.
То есть родство признается по отцовской линии. Кроме того, резиденция патрилокальная (мужчины остаются в отцовском доме).
Все члены семьи участвуют в сельскохозяйственной деятельности, и у каждого есть работа, соответствующая полу и возрасту.
С другой стороны, у Отоми сильная система ритуального родства. Важнейшим символическим звеном этой этнической группы является компадразго.
Наиболее престижным является крещение. Но есть также крестные родители Евангелия, причастия и свадеб. Крестные родители очень уважаемы и считаются защитниками домов Отоми.
Ссылки
- Данвер, SL (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Нью-Йорк: Рутледж.
- Миллан, С. и Валле, Дж. (2003). Сообщество без границ: социальная структура и организация сообщества в регионах коренных народов Мексики. Мехико:
Национальный институт антропологии и истории. - Давиль Ландеро, SL (2000). Керетаро: общество, экономика, политика и культура. Мексика DF: UNAM.
- Оемичен Базан, К. (2005). Идентичность, пол и межэтнические отношения: мазахуа в Мехико. Мексика DF: UNAM.
- Вергара Эрнандес, А. (н / ж). Нха-ниху или Отоми штата Идальго, вид с высоты птичьего полета. Получено 15 декабря 2017 г. с сайта repository.uaeh.edu.mx.
- Ластра, Ю. (2006). Отоми: их язык и их история. Мексика DF: UNAM.
- Архив фотографий коренных народов Мексики. (з / ж). Отомии. Проверено 15 декабря 2017 г. с сайта deru.iis.sociales.unam.mx.
- Баррига Вильянуэва, Ри Мартин Бутрагеньо, П. (2014). Социолингвистическая история Мексики. Mexico DF: Мексиканский колледж, Центр лингвистических и литературных исследований.