АЛЬТРУИЗМ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕОРИИ И ПРЕИМУЩЕСТВА - ГЕОГРАФИЯ - 2024

Альтруизм является принципом или практики беспокоиться о благополучии других. Это традиционное достоинство многих культур и центральное понятие нескольких религий.

Это слово придумал французский философ Агуст Конт как альтруизм, как антоним эгоизма. Он получил это слово от итальянского слова altrui, происходящего от латинского alteri, что означает «другие люди».

Быть альтруистом означает демонстрировать поведение, которое не приносит пользы только вам, а только другим людям. Например; волонтерство, обучая детей, помогая пожилым людям заботиться о себе, помогая члену семьи продвигаться вперед.

Тем не менее, ведутся открытые дебаты о том, полезно ли альтруистическое поведение для человека, который его выполняет, поскольку человек может быть более счастливым и чувствовать себя более удовлетворенным, выполняя эти типы поведения.

Вдобавок такие важные авторы, как Ричард Докинз, предполагают, что такое поведение, которое, по-видимому, не приносит пользы человеку, который его выполняет, является полезным, если мы мыслим категориями видов, и намного больше, если оно осуществляется с людьми из одной семьи, поскольку Помогая другому члену семьи, вы помогаете своим генам.

Психологические теории альтруизма

Бихевиористское течение

Согласно этому течению, все просоциальные формы поведения (в которых обнаруживается альтруизм) обучаются с помощью механизмов классической и оперантной обусловленности.

Это означает, что альтруистические люди таковы, потому что в предыдущих случаях, когда они проявляли альтруистическое поведение, их подкрепляли либо другие люди, либо он сам. Я думаю, это будет лучше понять на следующем примере:

Однажды Хуан помогает своей младшей сестре делать уроки, и родители благодарят его, поэтому Хуан будет продолжать помогать своей сестре, пока родители благодарят его.

Согласно первому определению альтруизма это было бы парадоксально, поскольку предполагается, что альтруистические люди не получают никаких преимуществ. Но, как я объяснил выше, кажется, что это не совсем так.

Согласно теории Бандуры, подкрепления, которые модулируют поведение (в данном случае альтруистическое), вначале будут внешними, то есть предоставленными другими людьми, а по мере роста человека - внутренними подкреплениями, контролируемыми она сама.

Это могло бы происходить следующим образом, следуя предыдущему примеру: Хуан растет, и его родители больше не благодарят его за помощь сестре с домашним заданием, но он продолжает помогать ей, потому что, когда он это делает, он чувствует себя умнее и любит видеть свою сестру. счастливый.

Другая форма обучения, включенная в этот поток, - это обучение через наблюдение. То есть человек будет учиться, наблюдая за поведением других людей и его последствиями. По словам Бандуры, таким образом усваивается большая часть социального поведения.

Модель, которая попадает в этот поток, - это модель стоимости вознаграждения и активации Пилавина и Довидио. Согласно этой модели, люди ведут себя так, чтобы получать максимальное вознаграждение и минимизировать затраты. То есть человек будет альтруистом, если он думает, что польза от помощи будет больше, чем от бездействия.

Эта модель исходит из предпосылки, что для того, чтобы помочь человеку, он должен чувствовать себя активированным (неприятным образом), когда он знает, что у другого человека есть проблема. Так что это поможет больше не ощущать эту активацию.

Авторы, разработавшие эту модель, попытались предсказать, будет ли человек проявлять альтруистическое поведение, и если да, то как. Для этого они разработали следующую таблицу:

Когнитивный ток

Когнитивное течение подходит к альтруизму с моральной точки зрения. Таким образом, человек будет вести себя альтруистично в зависимости от того, считает ли он, что это поведение будет нравственно правильным или нет.

Модель, которая может быть включена как в это направление, так и в бихевиористскую, - это модель Дэниела Бэтсона, который утверждает, что сочувствие, которое мы испытываем по отношению к другому человеку, является одной из основных мотиваций, которые мы должны проявлять к альтруистическому поведению.

Если у нас хорошие отношения с человеком, который нуждается в помощи, мы будем испытывать сочувствие и, следовательно, будем чувствовать себя плохо, видя страдания другого человека. Так мы поможем человеку не чувствовать себя плохо.

Эта модель подтверждается исследованиями, которые показали, что младенцы начинают проявлять просоциальное поведение примерно в 2 года, в том же возрасте, в котором у них развивается сочувствие.

Кольберг создал модель, с помощью которой он намеревался соотнести поведение с уровнем морали человека. Согласно этой модели существует три уровня морали (доконвенциональный, условный и постконвенциональный), и в соответствии с уровнем морали, на котором находится человек, он будет вести альтруистическое поведение по тем или иным причинам.

В следующей таблице вы можете увидеть причины, которые могут привести людей к альтруизму в зависимости от уровня их морали.

В следующем видео очень хорошо объясняются этапы морального рассуждения Кольберга.

Но если альтруизм следует этим правилам, почему один и тот же человек иногда альтруистичен, а иногда нет? Исследователи Бибб Латане и Джон Дарли задали себе тот же вопрос и разработали модель принятия решения о чрезвычайном вмешательстве.

Согласно этой модели принятие решения о том, помогать человеку или нет, состоит из 5 шагов:

1. Осознайте, что что-то происходит.
2. Осознайте, что ситуация требует, чтобы кто-то помогал.
3. Возьмите на себя ответственность помочь.
4. Считайте себя способным помочь
5. Решите, как лучше всего помочь.

Пожалуй, один из наиболее изученных шагов - 3, поскольку здесь может возникнуть эффект зрителя . В соответствии с этим эффектом, по мере увеличения количества свидетелей, осознание ответственности снижается (диффузия ответственности).

Психоаналитическое течение

В традиционных психоаналитических теориях нет никаких альтруистических схем как таковых. Согласно этому течению, человек с рождения выполняет действия, мотивированные инстинктами и желаниями, и именно общество будет подавлять и контролировать эти импульсы.

Позже человек усвоит социальные нормы и сформирует собственную мораль, а также будет участвовать в упреках и контроле над действиями других людей.

Согласно этому течению, люди будут вести себя альтруистически, чтобы избежать чувства вины, потому что у них есть склонность к саморазрушению, или разрешать внутренние конфликты.

Социологические теории альтруизма

Социальные нормы

Часто мы совершаем альтруистические поступки, даже не задумываясь об этом раньше, не просчитывая и не планируя этого. Мы делаем это просто потому, что считаем, что это должно быть сделано.

Такое альтруистическое поведение мотивировано социальными нормами. Эти правила говорят нам, что мы должны делать, какие ожидания есть у общества.

Наиболее важными социальными нормами при изучении альтруистического поведения являются нормы взаимности и социальной ответственности.

• Правило взаимности. Согласно этому правилу, когда мы помогаем человеку, мы надеемся, что в будущем он также поможет нам, когда нам понадобится помощь, или, по крайней мере, не навредит нам.
• Стандарт социальной ответственности. Это правило говорит нам, что мы должны помогать людям, которые нуждаются в помощи и заслуживают ее, то есть мы помогаем по обязательствам, даже если помогать невыгодно. Но мы помогаем не всем, а только тем людям, которые, по нашему мнению, заслуживают помощи, а не тем, которые, по нашему мнению, сами искали проблему.

Теории об эволюционном смысле альтруизма

Эволюционная психология

Существует множество исследований, в которых обнаружено альтруистическое поведение у различных видов животных.

В исследовании с шимпанзе было показано, что они проявляли альтруистическое поведение, если другой шимпанзе просил их о помощи.

Шимпанзе были помещены в отдельные комнаты, соединенные отверстием, каждому давали разные тесты, чтобы получить пищу. Для завершения теста каждому шимпанзе нужен был инструмент, который был у другого шимпанзе.

Исследователи обнаружили, что если один шимпанзе попросит у другого инструмент, другой поможет, даже если другому шимпанзе нечего ему дать.

Вы можете подумать, что шимпанзе альтруисты, потому что они очень близки (с точки зрения генетики) к человеческому виду, но случаи альтруистического поведения наблюдались и у других видов, более удаленных от человека, вот несколько примеров:

• Бывают случаи, когда суки усыновляли щенков других видов (кошек, белок …) и вырастили их, как если бы они были своими собственными щенками.
• Летучие мыши делятся едой с другими летучими мышами, если они не нашли пищи.
• Моржи и пингвины берут на себя осиротевших детенышей одного и того же вида, особенно если они потеряли собственных детенышей.

Защита генов

Как я упоминал ранее, Ричар Доукин в своей книге «Эгоистичный ген» утверждает, что главная причина альтруизма людей заключается в том, что гены эгоистичны.

Эта теория основана на том факте, что мы разделяем большое количество генетического материала с особями других видов и даже больше с особями нашего вида и нашей собственной семьи. Таким образом, помогая другим людям, мы действительно обеспечиваем сохранение и распространение общих генов посредством репродукции.

Это было бы способом объяснить, почему мы более альтруистичны с людьми из нашей семьи или похожими на нас (из нашей страны, из нашей этнической группы …). И что в первую очередь помогают людям с более высоким репродуктивным потенциалом (сначала детям и женщинам, затем взрослым мужчинам).

Нейробиологические теории

Исследователи Хорхе Молл и Джордан Графман обнаружили нейронные основы альтруистического поведения. В одном исследовании добровольцам была проведена функциональная МРТ, когда они выполняли ряд действий, таких как пожертвование денег (бесплатно для волонтеров), отказ жертвовать деньги (бесплатно для добровольцев), жертвовать часть своих собственных деньги (за счет волонтера) и отказываются жертвовать часть своих денег (за счет волонтера).

Исследователи обнаружили, что в то время как система подкрепления (лимбическая система) активировалась всякий раз, когда человек жертвовал деньги, другая зона активировалась именно тогда, когда сам факт пожертвования обходился добровольцу.

Эта зона является передней частью префронтальной коры и имеет решающее значение для альтруистического поведения.

Преимущества альтруизма

Многие исследования показали, что люди, которые обычно практикуют альтруистическое поведение, например волонтеры, имеют более высокие показатели счастья и благополучия как в настоящем, так и в будущем.

Например, в исследовании, в котором сравнивали взрослых, которые были волонтерами в молодости, и тех, кто этого не делал, было обнаружено, что первые показали более высокие показатели с точки зрения удовлетворенности своей жизнью и более низкие показатели депрессии, тревоги и соматизации. (страдают соматическими симптомами из-за психологических проблем).

Другие исследования также показали, что у альтруистов меньше физических проблем и они живут дольше.

Итак, теперь вы знаете, что альтруизм улучшает как вашу жизнь, так и жизнь других.

Ссылки

1. Филд, AJ (2004). Взаимный альтруизм, нормы и эволюционная теория игр. В области AJ, экономика, познание и общество: склонны к альтруизму? : Поведенческие науки, эволюционная теория и истоки взаимности (стр. 121-157). Анн-Арбор, Мичиган, США: Издательство Мичиганского университета.
2. Гамбоа, Дж. (2008). Альтруизм. Лайм.
3. Молл, Дж., Крюге, Ф., Зах, Р., Пардин, М., Оливейра-Соуза, Р., и Графман, Дж. (2006). Человеческие лобно-мезолимбические сети принимают решения о благотворительных пожертвованиях. PNAS, 15623-15628.
4. Уолрат Р. (2011). Теория нравственного развития Кольберга. Энциклопедия детского поведения и развития, 859-860. DOI: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Ямамото, С., Хамле, Т., и Танака, М. (2009). Шимпанзе помогают друг другу по запросу. PLoS ONE. DOI: 10.1371 / journal.pone.0007416