ЧТО ТАКОЕ КОНТРАКТУАЛИЗМ? - ИСТОРИЯ - 2024

Контрактуализм или «теория общественного договора» является теоретической концепцией в области политической философии , лежащей в основе происхождения общества, легитимность современного государства и легитимность политических учений правителей в ее структуру.

Это течение мысли, изучающее природу осуществления политической власти, началось в Европе семнадцатого века рукой ее классических мыслителей, английского Томаса Гоббса, Джона Локка и французского Жана Жака Руссо.

Для профессора Сильвино Салей Хиггинса с факультета философии и гуманитарных наук Федерального университета Минас-Жерайс общественный договор был предложенным решением, позволяющим уменьшить проблему насилия в политике и отношениях господства за счет использования силы до минимально возможного.

В отличие от политических моделей, созданных Платоном и Аристотелем, эта теория не стремилась предоставить идеальную и абсолютную формулу мирного правления, но устанавливала минимальные условия, которые необходимо было выполнить, чтобы избежать самоуничтожения республики.

Постулаты в рамках этой теории способствовали переходу от средневековой политической мысли к современной мысли, поскольку осуществление политической власти над божеством или традицией, которая не зависела от способности людей принимать решения, не основано на них. по причине мужчин.

Исторический контекст

К тому времени, когда появились первые теории контрактуализма, в европейской среде произошел ряд идеологических и эмпирических изменений, уступивших место современности.

Именно в этой среде рождается теория социального договора. Среди различных произошедших изменений можно упомянуть:

Кризис феодализма

Феодализм стал рассматриваться как форма децентрализованной и расплывчатой ​​политической организации, которая уступила место рождению современного государства.

Это произошло благодаря усилению монархий, которым удалось утвердиться в качестве политических единиц, центрально удерживающих власть на определенной территории через институты, составляющие государственный аппарат.

Секуляризация общества

Это явление происходит из-за потери влияния и власти католической церкви. Христианская религия перестала быть парадигмой, объясняющей и упорядочивающей все сферы жизни.

Христианство было вытеснено гуманизмом Просвещения и его новыми теориями, основанными на рациональности, эмансипации и личной автономии, научной революцией и прочим.

Структура теории общественного договора

Состояние природы

Теория общественного договора начинает свой анализ с фикции «естественного состояния», гипотетического или воображаемого сценария, используемого с теоретическими намерениями, чтобы продемонстрировать причины, по которым существование государства необходимо.

Естественное состояние - это состояние, в котором люди пребывают на своей первоначальной стадии, достигнув мира и до создания общества. Для жизни человека в естественном состоянии характерны:

• Каждый человек живет сам по себе, не будучи взаимосвязанным с другими посредством какого-либо прочного или длительного механизма.
• Не существует нормативных форс-мажорных обстоятельств, налагающих какие-либо приказы или полномочия.
• У каждого человека есть неограниченная свобода действий, поскольку нет правительственной власти или власти, способной их ограничить.
• Вышеприведенное утверждение приводит, как следствие, к тому, что человек сталкивается с другими мужчинами, которые находятся на равных с ним, обладая такой же свободой без ограничений.

Эта ситуация оказывается неблагоприятной для их выживания по разным причинам, которые у разных авторов различаются. Среди этих причин выделяется тот факт, что нет силы, превосходящей силу всех людей - «третьей стороны», которая гарантирует необходимые условия для такого выживания.

Следует отметить, что договорное видение рассматривает человека как разумное существо, которое преследует свои индивидуальные интересы и действует, руководствуясь своей человеческой природой.

Среди классических авторов контрактуализма есть различия в их видении человеческой природы и поведения людей в естественном состоянии.

Однако все согласны с тем, что естественное состояние существовало в период, предшествующий жизни в обществе, и что оно характеризовалось особенностями, описанными выше.

Именно отсюда неизбежно возникает потребность в социальном пакте, посредством которого устанавливается регулирующий орган социальных отношений.

Социальный договор и жизнь в обществе

Как объяснялось выше, естественное состояние - неблагоприятная среда для мужчин, поскольку их выживание не гарантировано при отсутствии порядка и системы правосудия.

Договорные авторы устанавливают, что, столкнувшись с этой ситуацией и используя свои рациональные способности, люди формируют общество посредством пакта или социального контракта между собой, чтобы противостоять нестабильности и угрозе естественного состояния.

В этом социальном пакте рациональные люди устанавливают все правила, которые будут управлять жизнью общества и составить его структуру. В этой структуре политическая власть является центральной осью социальных отношений.

Условия этого контракта различаются между разными авторами, но в целом все они согласны с тем, что именно посредством общественного контракта люди создают государство, структуру или механизм, цель которого - гарантировать порядок и мир в обществе.

Таким образом, обосновано, что повиновение должно быть перед государством и правителями. Сравнение естественного состояния и гражданского состояния проводится, чтобы показать, почему и при каких условиях правительство и государство полезны.

В результате этой полезности и правительство, и государство должны охотно приниматься и подчиняться разумным людям.

Основываясь на консенсусе граждан и будучи обоснованным, это государство было бы единственным государством, которое могло бы на законных основаниях применять силу, чтобы гарантировать порядок и выживание общества.

Основные представители контрактуализма

Томас Гоббс

Томас Гоббс был английским философом, родившимся 5 апреля 1588 года. Для него природа человека была эгоистичной. Он думал, что у него естественные порывы таких чувств, как соперничество, недоверие, слава и непрекращающееся стремление к власти.

По этой причине люди не могли бы сотрудничать друг с другом, если бы они оставались в естественном состоянии, а, напротив, преобладал бы «закон сильнейшего», согласно которому самые слабые будут подчинены сильнейшими. ,

В одной из своих самых известных книг, «Левиафан», написанной в 1651 году, он устанавливает, что при естественном состоянии жизни человека будет «война всех против всех», поскольку люди будут стремиться доминировать друг над другом, руководствуясь его характер, без каких-либо форс-мажорных обстоятельств, навязывающих заказ.

То есть, если бы не было страха перед общей силой, способной подавить их среди людей, они бы постоянно не доверяли друг другу, царило бы общее состояние страха, в котором ни одному из них не было бы гарантировано выживание, и жизнь человека была бы одинокой, бедной, жестокой. , грязно и коротко.

Несмотря на все вышесказанное, для Гоббса единственный способ, с помощью которого человек мог гарантировать свое выживание и выйти из этого состояния войны, - это формирование государства как продукта социального договора.

С другой стороны, в жизни в обществе, согласно Гоббсу, люди передают свою неограниченную свободу государству и суверену. Он гарантирует, что установленное государство может на законных основаниях использовать все ресурсы и силу, необходимые для обеспечения мира, без каких-либо ограничений.

Государство обладает абсолютной законной властью, поскольку его функция заключается в защите жизни своих граждан и обеспечении мира. В этом он будет отличаться от того, что было установлено Локком.

Томас Гоббс был защитником абсолютистской монархии как формы правления.

Джон Локк

Джон Локк был еще одним английским философом, родившимся на несколько лет позже Гоббса, в 1632 году, чья договорная теория в некоторых моментах отличается от теории Гоббса.

Для Локка естественное состояние - это среда, в которой царит разум, а не закон сильнейшего, поскольку он считает человека естественным образом склонным к добру.

Поэтому он описывает естественное состояние как состояние, в котором среди людей царят свобода и равенство, потому что права на жизнь и собственность признаются всеми в соответствии с естественным правом.

Для Локка неудобство в естественном состоянии состоит в том, что нет никакой организации, ответственной за обеспечение полного уважения свобод людей в случае каких-либо разногласий между ними или перед лицом угрозы иностранного вторжения. Следовательно, законность естественных свобод человека сомнительна.

Таким образом, Локк постулирует, что люди заключают общественный договор, рационально, чтобы создать государство, которое гарантирует свободы всех, особенно частной собственности.

Оно противоположно государству Гоббса, которому даны свободы людей и которое обладает абсолютной властью.

Локк был ярым противником абсолютистского государства, поскольку для него свобода людей является одним из центральных аспектов, которые социальный пакт должен защищать.

Он защищал понятие государства с ограниченной властью, и именно поэтому его политическая доктрина была фундаментальной для либерализма. Находящаяся под угрозой естественная свобода становится гражданским статусом и свободами, гарантированными государством.

Вдобавок Локк защищал право народа на восстание, поскольку в случае, если государство злоупотребляет своей властью или пытается поработить людей, именно люди могут судить об этом, используя эту силу.

Для блага людей лучше, чтобы у них была сила противостоять тирану, чем этот тиран пользуется свободой порабощать их без ограничений.

Важность контрактуализма

Что отличало контрактную теорию от других доктрин того времени, так это то, что это была попытка оправдать политический авторитет на основе рационального консенсуса и индивидуальных интересов.

Кроме того, эти авторы стремились продемонстрировать ценность и цель организованного правительства, противопоставляя преимущества гражданского общества недостаткам естественного состояния.

Теория общественного договора обеспечивает рациональное обоснование понятия государства, в котором власть государства проистекает из согласия управляемых, выраженного через договор между людьми.

Идея о том, что именно мужчины дают себе правительство, основанное на разуме, была ключом к политическому развитию современности и остается в силе сегодня.

Ссылки

1. Де ла Мора, Р. (nd). Краткая история политической мысли: от Платона до Ролза. По состоянию на 12 сентября 2017 г. в Интернете: books.google.com.
2. Британская энциклопедия. Социальный контракт. Получено 12 сентября 2017 г. из всемирной паутины: britannica.com.
3. Рамирес, Дж. (2010). Томас Гоббс и абсолютное государство: от состояния разума к состоянию ужаса. По состоянию на 12 сентября 2017 г. в Интернете: books.google.com.
4. Салей, С. (2002). Сравнительное чтение классиков политического контрактуализма, El Catoblepas, N ° 9, p.5. По состоянию на 12 сентября 2017 г. в Интернете: nodulo.org
5. Wikipedia. Википедия, свободная энциклопедия. Получено 12 сентября 2017 г. из Интернета: Wikipedia.org.