19 САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ФИЛОСОФОВ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - ИСТОРИЯ - 2025

Мы собираем самых известных философов эпохи Возрождения , этап художественного, культурного великолепия и сложного мышления. В религиозной сфере движение за реформы под руководством Мартина Лютера вызвало раскол в католической церкви, а в светской сфере развился гуманизм.

Теории и трактаты, написанные основными мыслителями того времени, оказали влияние на различные науки, от педагогики до естественных наук, таких как астрономия.

Вас также может заинтересовать этот список латиноамериканских философов.

19 лучших философов эпохи Возрождения

1- Монтень

«Очерки» Мишеля Эйкема де Монтеня (1533-1592) затрагивают разные темы, от его мнения о войнах того времени до его мнения о воспитании детей.

По этому поводу следует отметить, что Монтень был одним из первых мыслителей, писавших о педагогике и о браке, необходимом для воспитания детей.

В своих эссе Монтень затронул такие темы, как самоубийство, медицинская практика, сексуальность, любовь и его мнение о завоевании, которое он назвал варварством.

Следует отметить, что этот мыслитель разделял идеи культурного релятивизма, то есть уважал различия представителей других культур.

2- Николас де Куса

De Docta Ignorantia Николаса де Куса (1401–1464) считается одним из важнейших трактатов того времени. Де Куса высказал предположение, что Земля не является центром Вселенной, и эту идею позже подхватил Джорнадо Бруно.

Также этот мыслитель был противником оккультных идей. Можно считать, что он был философом-пантеистом, поскольку Николай Кузанский утверждал, что Бога нельзя отделить от его творения.

Для де Куса человеческая наука была предположительной, поскольку человек во всех своих исследованиях ищет Бога, но не способен полностью понять его.

3- Джордано Бруно

Философ, астроном и математик Джордано Бруно (1548-1600) в своих трактатах «О бесконечной вселенной и мирах» и «О причине, начале и единственной» предлагает новое космогоническое видение, которое отрицает, что Земля была центром Вселенной и что Вокруг него вращались Солнце и другие планеты.

Бруно считал, что каждый объект на Земле движется вместе с ним, то есть движение относительное и находится под его влиянием. Его вера в относительность движения позволила ему утверждать, что для измерения необходима система отсчета.

4- Эразм Роттердамский

Кинжал Христа считается важнейшим трактатом Эразма Роттердамского (1466-1536). В нем этот мыслитель говорит об обязанностях христиан и важности искренности, которая необходима христианам. Де Роттердам считал, что формализм и догматизм не позволяют вере достигать большего количества душ.

Этот философ и теолог всю свою жизнь боролся с догматизмом, христианской дисциплиной и ее институтами, что привело его к гонениям со стороны католиков и протестантов и цензуре.

Самым важным свидетельством ваших идей являются ваши письма. Эразм переписывался со многими наиболее важными мыслителями того времени, особенно с Мартином Лютером.

5- Мартин Лютер

Прибив 95 тезисов к двери церкви Виттенберга, Мартин Лютер (1483-1546) положил начало движению, которое позже стало протестантизмом.

В своих тезисах Лютер критиковал систему индульгенций; то есть возможность, которую католическая церковь дала купить прощение грехов, алчность церкви и ее язычество.

После посещения Ватикана Лютер был удивлен богатством папства и критиковал его за то, что прихожане не наслаждались этим благополучием. Кроме того, Лютер критиковал языческие традиции, принятые Церковью, которые не имели ничего общего с традициями ранних христиан.

Протестантизм заставил католическую церковь заново изобрести себя и привел к Контрреформации, которая была движением обновления в католической церкви.

На политическом уровне Реформация и протестантизм оказали большое влияние на процесс образования европейских государств, которые боролись против влияния церкви в своих внутренних делах.

6- Ульрих Цвингли

Ульрих Цвингли (1484-1531) развивал идеи протестантизма и был высшим лидером швейцарской протестантской Реформации. Хотя этот мыслитель пришел к идеям, сходным с идеями Лютера, у обоих были свои различия.

Швейцарский протестантизм был более радикальным. В своем трактате «Об истинной и ложной религии» Цвингли отвергает причастие, образы, мессу и безбрачие священников.

Этот мыслитель считал, что богатство церкви должно быть поставлено на службу бедным. Цвингли придавал большое значение политическим делам и считал, что правитель может быть свергнут, если его действия противоречат христианским обязанностям.

7- Кальвин

Последним великим протестантским реформатором был Жан Кальвин (1509-1564). Этот французский богослов разработал основы кальвинизма. В отличие от Лютера, Клавино структурировал основы кальвинизма по своей воле.

Кальвин считал, что необходимо устранить все элементы Церкви, которые в Библии не объявлены обязательными. Его мышление было более рациональным и менее мистическим, чем у Лютера. Он заложил основу для развития учения о пяти «солах» и пяти пунктах кальвинизма.

8- Мигель Сервет

Одним из мыслителей-гуманистов, павших жертвой инквизиции за свои идеи, был Мигель Сервет (1509 или 1511 - 1553). Этот мыслитель развивал идеи протестантизма.

В своем трактате «Ошибки о Троице» и «Диалоги о Троице» он разработал концепцию христологии, которая должна была заменить традиционную веру в Троицу.

В конце концов, его идеи были отвергнуты католиками и протестантами, поскольку его идеи были близки к пантеизму (вере в то, что Вселенная и Бог - одно).

9- Франческо Петрарка

В литературе поэзия Франческо Петрарки (1304–1374) оказала влияние на таких писателей, как Уильям Шекспир, и создала литературное направление, получившее название петраркизма. Его проза была революционной, поскольку в то время не было принято писать о человеке как главном герое истории.

Петрарка в своих трудах придавал большое значение биографиям своих героев, их чувствам и подробностям о них. Этот гуманистический стиль поставил человека в центр истории.

Важно подчеркнуть его вклад в развитие итальянского языка, поскольку он написал многие свои произведения на итальянском языке, когда итальянский считался вульгарным языком, и все трактаты или литературные произведения были написаны на латыни.

10- Николас Макиавелли

В политической сфере важнейший трактат того времени написал Николас Макиавелли (1469-1527). Принц - это политический трактат, цель которого - научить управлять государством.

По мнению Макиавелли, эти методы необходимо применять для сохранения власти, которая является главным атрибутом правителя.

В других трактатах Маккиавелли также развивает свою политическую теорию: в «Истории Флоренции» мыслитель анализирует правление Медичи и историю своего родного города на сегодняшний день, а в «Об искусстве войны» Макиавелли излагает свое видение того, что должно происходить. быть военной политикой государства.

В своих трактатах Макиавелли критикует политику, навязанную Медичи, сославшим его, а также дает советы о том, как основать новое государство.

11- Томас Мор

Другим важным политическим мыслителем того времени был Томас Моро (1478-1535). Его работа «Утопия» отражает то, каким было бы идеальное общество.

По его мнению, идеальное общество должно быть патриархальным, состоять из городов-государств с общим центральным городом. Каждый город должен иметь все возможные инструменты для автономного поддержания своей экономики.

Идея первоначального общества породила утопическое мышление, поскольку многие авторы писали о собственном видении этого предмета. Одним из этих авторов был Томмазо Кампанелла.

12- Томмазо Кампанелла

Город Солнца - утопическое произведение, написанное Томмазо Кампанелла (1568–1639). В отличие от Моро Кампанелла считал, что идеальное государство должно быть теократическим и основываться на принципах взаимопомощи и развития общества.

В этом городе никто ничего не должен владеть, но все принадлежит общине. Граждане будут работать, а чиновники будут распределять богатство. Считается, что его идеи повлияли на коммунистическую мысль.

13 - Гуго Гроций

Голландский юрист Хуго Гроций (1583–1645) в своих трактатах «De Jure Belli ac Pacis», «De Indis» и «Mare Liberum» развил идеи, которые имеют фундаментальное значение для международных отношений.

Гроций утверждает, что море - это свободное пространство, принадлежащее всем народам, то есть его трактат Mare Liberum заложил основы концепции международных вод.

Гроций также изучал войну и развивал принципы справедливой войны. Его идеи об Абсолютном Государстве способствовали тому, что стало современной концепцией национального суверенитета.

14- Жан Боден

Основоположником концепции суверенитета считается Жан Боден (1529-1596). В своем трактате Les six livres de la République Боден объясняет, каковы атрибуты государства, включая суверенитет.

Боден также выделился своим трактатом Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses, где он описал свою денежную теорию роста цен на товары и продукты.

В «Шести книгах» и в «Парадоксе» М. Де Малеструа можно сказать, что этот мыслитель описал экономические принципы меркантилизма.

Боден также считал, что прибыль одной стороны не должна основываться на убытках другой стороны, то есть Боден предложил экономическую модель выгоды для обеих сторон.

15 - Франсиско де Витория

Профессор школы Саламанки Франсиско де Витория (1483 или 1486 - 1546) выделялся своими идеями о границах политической и религиозной власти и разделении между ними. Он был одним из мыслителей, критиковавших обращение с индейцами в колониях.

В своих договорах он заявил, что есть естественные права, которыми должен обладать каждый человек: право на личную свободу, уважение прав других, идея равенства людей.

Вместе с Гуго Гроцием он основал современные международные отношения своим трактатом De potestate civili. В отличие от Макиавелли, Франсиско де Витория считал, что мораль ограничивает действия государства.

16- Франсиско Суарес

Величайшим представителем школы Саламанки, где работали великие мыслители эпохи Возрождения, был Франсисо Суарес (1548-1617). Он внес свой самый важный вклад в метафизику и право.

Его идеи о метафизике противоречили таким важным мыслителям, как Фома Аквинский. В своей работе Disputationes metaphysicae (1597) Суарес переосмысливает более раннюю метафизическую традицию.

Что касается права, Суарес заложил основы, позволяющие отличать естественное право от международного права. В Суаресском университете он получил звание доктора Эксимиуса и был одним из самых влиятельных профессоров.

17- Лоренцо Валла

Итальянский философ и педагог Лоренцо Валла (1406 или 1407-1457) разработал историческую и философскую критику и лингвистический анализ.

В своем трактате «О дарении Константина Валлы» он продемонстрировал, что этот документ, который якобы доказывал, что Ватикан был вотчиной папства, был ложным указом.

Валла, основываясь на лингвистическом анализе слов, использованных в документе, показал, что он не мог быть написан в четвертом веке.

Римская курия использовала этот документ, чтобы продемонстрировать примат католической церкви над православной церковью и другими ветвями церкви.

18- Марсилио Фичино

Другим центром гуманистической мысли, помимо вышеупомянутого Саламанкского университета, была Флорентийская платоническая академия.

Марсилио Фичино (1433-1499) возглавлял Академию и был известен переводом всех трактатов Платона.

Полное собрание сочинений Платона помогло развить неоплатонскую мысль. С другой стороны, этот мыслитель исповедовал религиозную терпимость, что выделяло его среди других мыслителей. Теория платонической любви Фичино очень популярна.

19- Джованни Пико делла Мирандола

Фичино был наставником Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494). Этот гуманистический мыслитель считал, что все философские школы и религии могут быть объединены в христианстве.

В своем «Рассуждении о достоинстве человека» этот мыслитель отстаивал идею о том, что каждый человек создает себя и несет ответственность за свои действия. Вся его философия резюмируется в тезисах этого трактата.

В других работах Пико делла Мирандола анализировал проблемы, связанные с астрологией, христианской космогонией и метафизикой.