ЛОУРЕНС КОЛЬБЕРГ: БИОГРАФИЯ, НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ, ВКЛАД - ПСИХОЛОГИЯ - 2024

Лоуренс Колберг (1927–1987) был американским психологом и профессором, прославившимся своей теорией нравственного развития людей. Эта теория до сих пор считается одной из самых успешных в этой области, и ее часто сравнивают с другими наиболее важными в области развития, такими как теория Пиаже.

В течение своей жизни он работал профессором на кафедре психологии Чикагского университета и в педагогической школе Гарварда. В то же время, несмотря на то, что в его время это было не очень распространенным выбором, он решил изучить нравственное развитие детей и расширить теории, которые Пиаже начал формулировать в этом отношении.

В последующие годы Кольберг смог развить теории не только Жана Пиаже, но и других важных мыслителей, таких как Джеймс Болдуин и Джордж Герберт Мид. Позже он опубликовал статью, в которой резюмировал свою точку зрения на этот вопрос, что принесло ему большое признание как внутри страны, так и за ее пределами.

Теория Лоуренса Колберга оказала большое влияние как в области психологии, так и в области образования, поскольку он был первым, кто действительно глубоко изучил феномен нравственного развития. В то же время он был одним из первых представителей когнитивного течения, которое еще не получило большого распространения в Соединенных Штатах.

биография

Ранние года

Лоуренс Кольберг родился в Бронксвилле, штат Нью-Йорк, 25 октября 1927 года. Он был младшим из четырех братьев и сестер, а также сыном предпринимателя Альфреда Кольберга, еврея немецкого происхождения, и его второй жены Шарлотты Альбрехт, посвятившей себя миру химия. Однако, когда ему было всего четыре года, его родители расстались, формально развелись, когда ему было четырнадцать.

Первые несколько лет своей жизни Лоуренс и его братья и сестры жили под совместной опекой своих родителей, проводя с каждым из них по шесть месяцев. Однако в 1938 году эта совместная опека закончилась, и дети получили возможность выбирать, с кем они хотят жить до совершеннолетия. Два его старших брата остались с матерью, а два младших брата (включая Лоуренса) решили жить с отцом.

В подростковом возрасте Колберг учился в средней школе в Академии Филлипса в Массачусетсе. Этот центр считался «элитным». Позже он служил в Торговом флоте в последние годы Второй мировой войны и некоторое время работал на корабле, который спасал еврейских беженцев в Румынии и доставил их в Палестину.

На этом этапе британское правительство захватило Кольберга, когда он занимался контрабандой еврейских беженцев, и заперло его в концентрационном лагере на Кипре. Однако юноше удалось сбежать с несколькими товарищами. После этого он оставался в Палестине на несколько лет, где решил ненасильственно выступить за права Израиля.

Наконец, в 1948 году ему наконец удалось вернуться в Соединенные Штаты, где он решил получить высшее образование.

Академическая жизнь

Вернувшись в Соединенные Штаты, Колберг поступил на занятия в Чикагский университет, который окончил всего за год. Позже он начал изучать работы Пиаже, на которых он опирался при разработке своей докторской диссертации, которую он представил в 1958 году. Уже в это время он начал интересоваться нравственным развитием.

Первая преподавательская работа Лоуренса Колберга была в Йельском университете в качестве ассистента в области психологии. Она оставалась в этом центре между 1958 и 1961 годами. В то же время она продолжала совмещать свои нравственные занятия с воспитанием двух новорожденных детей.

Позже, пройдя еще несколько учебных центров, он получил должность профессора образования и социальной психологии в Гарвардском университете в 1968 году. Он оставался работать в этом престижном центре до конца своей жизни.

В 1971 году, когда в Белизе проводился ряд исследований, Кольберг был инфицирован паразитом, который причинял ему всевозможные физические неудобства на всю оставшуюся жизнь. Со временем это стало невыносимым, и психолог в конечном итоге погрузился в глубокую депрессию. Наконец, в 1987 году он покончил жизнь самоубийством.

Однако, несмотря на этот трагический факт, работы Кольберга оказали огромное влияние на мир психологии, так что он считается 30-м по значимости исследователем в этой области среди всех тех, кто жил в 20 век.

Теория нравственного развития Кольберга

В своей диссертации 1958 года, которая принесла ему докторскую степень по психологии, Кольберг впервые представил то, что сейчас известно как «стадии нравственного развития Кольберга». Это разные фазы, которые автор выделил и исследовал в формировании нравственного мышления у детей.

В то время большинство психологов думали, что мораль - это не что иное, как интернализация социально передаваемых норм, в основном от родителей к детям, через систему подкрепления и наказания.

Напротив, Кольберг утверждал, что этическое мышление развивается само по себе, так же, как и другие способности, такие как логика.

Основное влияние на этого автора в развитии его теории оказал Жан Пиаже, который начал изучать эту область два десятилетия назад, но так и не смог сформулировать полную теорию в этом отношении.

Основа теории

Мышление Колберга основано на идее, что у людей есть внутренняя мотивация исследовать и развиваться таким образом, чтобы они могли надлежащим образом функционировать в среде, в которой они живут.

В рамках нашего социального развития это заставляет нас подражать людям, которых мы считаем компетентными, и искать их подтверждения, чтобы знать, что мы действуем правильно.

С другой стороны, Кольберг отстаивал идею о том, что в социальном мире существуют разные закономерности, которые можно снова и снова наблюдать во всех видах групп и институтов. Эти модели диктуют нормы, регулирующие поведение в социальном мире, и включают такие элементы, как сотрудничество, защита и взаимопомощь.

Таким образом, моральная теория этого автора объясняет этику как набор навыков, которые приобретаются в процессе развития, с функцией, позволяющей нам легко развиваться в социальном мире.

Каждый из этапов, описанных Кольбергом, включает в себя более широкую группу людей и признание большего количества тонкостей в этом отношении.

Этапы нравственного развития

В своем исследовании этических дилемм Лоуренс Колберг смог выделить шесть этапов, через которые проходят все дети в развитии своего морального мышления. Автор утверждал, что чем более продвинутой была стадия, тем лучше она позволяла человеку сталкиваться с различными ситуациями принятия решений.

Важно отметить, что не всем людям удается достичь высочайшего уровня, но это событие редко происходит само по себе. В связи с этим автор отстаивал необходимость проведения программ нравственного воспитания.

Шесть этапов, в свою очередь, можно разделить на три уровня: до-условный, традиционный и пост-условный.

1- Предконвенциональный уровень

Этот уровень характеризуется тем, что каждое действие оценивается по его наиболее прямым последствиям. Таким образом, люди на этом уровне заботятся только о себе.

Внутри него на первом этапе используются полученные извне вознаграждения и наказания как мера того, является ли действие уместным или нет.

Во втором, напротив, человек способен мыслить дальше и сосредоточиться на возможных последствиях, которые, по его мнению, будут иметь каждый способ действия. Таким образом, он видит мир относительным образом и не верит в абсолютную мораль.

2- Обычный уровень

Общепринятый уровень наиболее характерен для подростков и взрослых. Люди в нем судят, является ли действие моральным или нет, основываясь на ожиданиях и образе мышления общества. Это наиболее распространенный уровень среди людей в развитых странах.

На третьем этапе человек судит о нравственности поступка, основываясь на том, одобрено ли оно большинством общества или нет. Ваше намерение - быть воспринятым как «хорошее».

На четвертой стадии, с другой стороны, принятие социальных норм больше связано с сохранением упорядоченного и функционального общества, а не столько с внешним одобрением.

3- Пост-условный уровень

Наконец, люди третьего уровня способны осознать, что каждый человек отделен от общества в целом, и поэтому они могут поддерживать свои собственные взгляды и этику без необходимости делиться ими с кем-либо еще.

Люди на этом уровне склонны жить по своим принципам, которые обычно включают такие вещи, как свобода и справедливость.

На пятой стадии человек воспринимает мир как набор идей, мнений и ценностей, которые необходимо уважать, даже если они не разделяются. Поэтому законы считаются необходимыми для поддержания общественного порядка.

Напротив, на шестой стадии единственная действительная этика для человека - это его собственное логическое рассуждение, и поэтому есть только одна абсолютная истина. Следовательно, законы должны существовать только в том случае, если они помогают побуждать людей действовать в соответствии с этим универсальным моральным императивом.

Другие вклады и основные работы

Кольберг не опубликовал много полных трудов при жизни, но вместо этого посвятил себя в первую очередь изучению морали. В дополнение к известной теории шести уже описанных стадий, автор также попытался найти другие фазы, некоторые из них промежуточные и более поздние, которые можно было бы рассматривать как седьмую стадию. Однако ему не удалось собрать достаточно эмпирических данных, чтобы доказать свое существование.

Большинство его работ о нравственности было собрано в сборнике «Очерки нравственного развития», который был разделен на два тома.

Ссылки

1. «Лоуренс Кольберг» в: Британника. Получено: 23 июля 2019 г. с сайта Britannica: britannica.com.
2. «Лоуренс Кольберг» в: Хорошая терапия. Получено: 23 июля 2019 г. с сайта Good Therapy: goodtherapy.org.
3. «Этапы нравственного развития Лоуренса Колберга» в: Википедия. Получено: 23 июля 2019 г. из Википедии: en.wikipedia.org.
4. "Лоуренс Колберг" в: Известные психологи. Получено: 23 июля 2019 г. с сайта известных психологов: knownpsychologies.org.
5. «Лоуренс Кольберг» в: Википедия. Получено: 23 июля 2019 г. из Википедии: en.wikipedia.org.