ДУХОВНОЕ ЗАВОЕВАНИЕ НОВОЙ ИСПАНИИ: ПРИЧИНЫ И ЭТАПЫ - ИСТОРИЯ - 2026

Духовное завоевание Новой Испании является процесс , разработанный во время испанского завоевания , чтобы преобразовать коренных жителей в христианство. Этот термин приписывают французскому испанисту Роберту Рикару, который, в свою очередь, позаимствовал его у отца Руиса Монтойи (1639). Другие авторы предпочитают называть это евангелизацией Новой Испании.

Сразу после открытия католические короли связали материальное завоевание с обращением туземцев. На это они получили разрешение от Папы Александра VI в 1493 году. Спустя годы Эрнан Кортес попросил послать францисканских и доминиканских миссионеров в завоеванные регионы для более быстрого и эффективного выполнения задачи.

Поскольку это спорная проблема, историки указывают на причины, иногда противоречивые, чтобы объяснить интерес испанцев. Некоторые указывают на то, что они использовали религию, чтобы узаконить завоевание земель коренных народов и изменить свои обычаи, и таким образом добиться меньшего сопротивления.

С другой стороны, другие эксперты утверждают, что Испания все еще сохраняла дух завоевания и что она намеревалась только обратить язычников в то, что они считали истинной религией.

Эти же ученые также подчеркивают, что они пытались положить конец кровавым обычаям, таким как человеческие жертвоприношения.

причины

Исходя из другого способа обозначения этого процесса - духовного завоевания или евангелизации, - предполагается, что между историками существует определенное разделение при анализе факта. Таким образом, причины, побудившие испанцев начать обращать коренное население, исследуются с двух разных точек зрения.

Одни видят в этом еще один маневр материального завоевания, другие - с чисто религиозной точки зрения.

Обоснование завоевания

По мнению историков, отстаивающих первую позицию, главной причиной духовного завоевания была необходимость искать оправдание действиям на новом континенте.

Испания использовала католическую религию как инструмент для расширения своей империи. Когда он обращал коренное население Новой Испании, он получил над ними контроль. Церковь была основным союзником короны и с полученным влиянием могла легче справляться с туземцами.

С другой стороны, испанцы также указали, что их экспансивные действия имели законность, данную им по божественному праву, и необходимость обращения неверных.

Культурные изменения

Та же группа авторов предлагает вторую причину произведенной евангелизации. В этом случае это был бы маневр, чтобы коренное население не восстало.

Лучший способ добиться этого - заставить их потерять свою культуру и принять испанский язык, начиная с религии.

Испанизировать коренных

Связанные с предыдущим, но с противоположной точки зрения, другие эксперты отмечают, что процесс евангелизации был вызван намерением католических королей и их наследников, что коренные жители были реальной частью империи.

Приняв католическую религию, единственную разрешенную в то время, они стали бы такими же в этом отношении, как и остальные испанцы.

Дух завоевания

Испания, после нескольких столетий попыток изгнать мусульман с полуострова, прониклась духом евангелизации. Таким образом они убедились в своей обязанности бороться с неверными и распространять христианство по всему миру.

Этапы

С самого начала завоевания в Америке присутствовали религиозные деятели. Его работу можно разделить на два разных этапа, к которым следует добавить начало почитания Девы Гваделупской, возможно, одного из событий, которые больше всего повлияли на евангелизацию в Новой Испании.

Задний план

Уже через год после открытия католические короли получили из рук Папы Александра VI Краткий документ Inter Caetera 1493 года. Это дало испанцам право евангелизировать коренные народы, населявшие Новый Свет.

Спустя годы, во время кампаний, предпринятых Эрнаном Кортесом, завоеватель отправил письмо тогдашнему королю Испании Карлосу I с просьбой прислать миссионеров в Америку, чтобы обучать местных жителей религии.

Другими предшественниками было провозглашение папской буллы Alias ​​Felicis, изданной Львом X 25 апреля 1521 года. Этим он разрешил нищенствующим орденам участвовать в миссиях на новом континенте.

Еще оставался третий булл, Exponi Nobis Fecistis 1522 года. Адриан VI, преемник Льва X, дал разрешение на те же приказы, чтобы они могли совершать таинства, если поблизости не было епископа.

Первые годы евангелизации

Первые францисканцы прибыли в Новую Испанию в 1523 году. Вас было всего трое, и у них не было времени на многое. Спустя несколько месяцев, 15 мая 1524 года, группа францисканцев достигла континента, получившего прозвище Двенадцати Апостолов Мексики.

Эта группа выполняла работу, признанную всеми источниками очень полезной для коренного населения. Они дали им образование и, прежде всего, предотвратили плохое обращение со стороны испанцев.

Еще одним орденом, достигшим континента, были доминиканцы. 2 июля 1526 года 12 миссионеров высадились, но пятеро из них погибли, а четверо решили вернуться в Испанию.

За то время, пока они были в Америке, они не имели большого успеха, так как не пользовались поддержкой завоевателей. Потребовалось несколько лет, чтобы больше доминиканцев приехали и основали свой первый монастырь.

Третьим великим орденом были августинцы. Они развили интенсивную просветительскую работу, а также построили большое количество церквей и монастырей.

Вторая стадия

После двух десятилетий евангелизации и просветительской работы религиозных орденов, в 1970-х годах испанцы изменили свое отношение к коренным жителям. Что знаменует собой изменение, так это прибытие иезуитов.

С этого момента государство и церковь отложили образовательную часть, разрешив изучать только ремесла.

Иезуиты селились особенно в северной части наместничества, где они основали довольно много миссий.

Дева Гваделупская

Обращение индейцев было непростой задачей, особенно в первые годы. Старые верования были глубоко укоренившимися, и их было нелегко убедить отказаться от них.

Если что-то и помогло облегчить работу, так это появление Девы Марии Гваделупской, которая стала символом страны. Согласно легенде, на холме Тепеяк ее увидел обращенный в христианство коренной народ Хуан Диего. Именно там он построил святилище, которое стало центром паломничества.

последствия

Коренные жители не восприняли новые верования очень положительно. Многие из них отказались отказаться от своей религии и принять католическую.

Это означало, что монахам приходилось использовать менее прямую тактику, например образование. Таким же образом они изучали языки народов этой местности.

Инквизиция достигла континента в 1571 году, приговорив многих к смерти, несмотря на сопротивление некоторых монахов. Точно так же они столкнулись с королем Фелипе II по вопросу рабства.

Ни в том, ни в другом случае им это не удалось, поэтому и смертная казнь, и рабство оставались в силе.

Viceregal общество

Евангелизация была успешной в среднесрочной перспективе, что в значительной степени способствовало построению общества наместничества. Монахи достигли своей цели - обратить большинство индейцев, уменьшив их сопротивление завоевателям.

Однако аборигены сохранили часть своих традиций и верований. Во многих случаях они отождествляли христианских святых с некоторыми из своих древних богов, создавая любопытную мешанину.

Культурная потеря

Миссионеры давали образование туземцам, но в то же время они были причиной потери части их культуры. Фактически были разрушены кодексы, идолы и храмы, поскольку они считались делом дьявола.

Точно так же они установили процесс испанизации, который положил конец многим языкам, которые вымерли или сократились до минимума.

Ссылки

1. Образование на всю жизнь. Духовное завоевание. Получено с si-educa.net
2. Наваррете, Федерико. Почему коренные жители приняли католицизм. Получено с letraslibres.com
3. НАУ. Завоевание Мексики. Получено с порталаacademico.cch.unam.mx
4. Мексиканская история. Колониальная Мексика. Получено с mexicanhistory.org
5. Редакция Шмоопа. Религия в испанской колонизации. Получено с shmoop.com
6. Энциклопедия западного колониализма с 1450 года. Христианство и колониальная экспансия в Америке. Получено с encyclopedia.com
7. Мало, Марта. Вторжение и завоевание Мексики. Восстановлено с kislakfoundation.org